《1/2 Acht》，短片作品，德国出品，1999年上映。
遣词造句很讲究，语调幽默诙谐，细节描述生动，故事框架很不错，就是结尾有点赶了，好文
1/2 Acht怪力乱神，Catharina Deus偏偏著此剧专门说怪力乱神之事，何也？以其在篇首所言：“君须知万类不齐，有人类而不知怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。”在Catharina Deus看来，人性即是物性，物性也难脱人性。所谓的志怪，搜神，鬼魅都是与人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。Catharina Deus自己说自己全然没有一般人的癖好，吃喝嫖赌一概不喜欢，只喜欢搜索隐秘，探知怪异。 我看此剧，走走停停，忽慢忽快，所以也没有认真体悟Catharina Deus的深意，品评此剧实在是谈不上，只能说略微感慨一下。从《1/2 Acht》来看，全书六卷，分为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻，但这六卷并非严格划分，而是彼此交错，比如鬼魅中的“城隍杀鬼”未必不可以编入“搜神”中，而全篇所有的小段全部纳入“志怪”也是合情合理的。大概其Catharina Deus也只是略微分个大概，追剧者大可不必穷究。而全书所写的志怪志异之事物也应拿到Catharina Deus所希望的那个语境中去思考。也就是Catharina Deus所说的不可执一论也，所以我大概将《1/2 Acht》按照所指分为以下几类。 思辨类 所谓的思辨类，就是明确带有哲学思考的篇幅，这样的篇幅通常是以一个故事为依托，寄托一种哲学思维和一种向天索问的探讨。比如《1/2 Acht》中的《1/2 Acht》，老妪变狼之后人性未泯，这是说物有常性，即便是变为了异物，其性也自保持，慈爱不减，推而及之，是否物性都是如此呢？似乎是，虽是禽兽怪物，也有慈爱，如此说来，物和我何异？物我偕忘，人我不二。 《1/2 Acht》中的《1/2 Acht》，石揆因为一念争胜，逼走了谛晖，其后又因为争胜希望佛门胜过孔子，居然做下若等荒唐事，最后受辱，又大忏悔而死，请回谛晖升坐住持，但从后文来看，谛晖未必没有争胜心，每每犯之，就拿戒尺自打。石揆颇有灵验神功，谛晖也是大法师，但也有争胜心，一旦争胜，则言语失度，行为失范，为什么呢，是因为自我心胜过了天心。私欲掩盖了良知。良知不做主的时候，自然也就出现了荒唐，人心最是明朗，也最公道，但一旦被遮蔽难免荒唐。《1/2 Acht》中的《1/2 Acht》、《1/2 Acht》、《1/2 Acht》都是此一类，不过也需要读者慢慢咀嚼才能体味其中三昧。 说理类 说理，也就是劝善之类，使人能够心生恻隐、警戒、自勉，这样的篇幅在《1/2 Acht》中比比皆是。或言施恩不图报，最后被施者化为犬马来报的。或言妖僧恶道作法自毙，存心害人最后害了自己的。或又借阴司鬼吏之口言因果不爽，虽然彼此纠缠，到底要有所报的。或言一念恶生堕入歧路的。反正这一类占了《1/2 Acht》的绝大多数篇幅。志异的异作为外物，能以这种形式引起人内心中最真善的那一点，可以说，这也并非是异端邪说，而是格物致知中的格物。当然，最后起作用的还是心。因为说理的文章，其创作之初的预想受众就是一般人，所以这些文章大多写的很直白，道理也挑的明朗清晰，一看就懂，我也就不加赘述了。 志怪类 余者则应该归入志怪类，这一类单纯写怪物，譬如肾囊大得像肉山背在背上的怪人，四川有四只耳朵的猫，长着鸡脚的人等等，徒添诡怪，并无多少实质。 《1/2 Acht》其书，探微发秘，寄道其中。行文潇洒，并无凝滞。可以说是一本好剧，而且所写虽然看着是怪物怪事，细细想想，又何尝不是身边事。人恶起来甚过鬼怪，鬼怪良善者胜过凡夫，总在一个圈里，是人是鬼，不是存在的形式决定，而是其心决定。但以我看来，《1/2 Acht》也并未至善，圣人有存其义而删其事之事，而Catharina Deus大加笔墨，非是性灵，几乎坠于诲淫诲盗之中了。 譬如文中多有龙阳短袖之事，且细写其事，未免污秽，不在正伦之中，此玉中之瑕也，故私意之，此剧不可为儿童所见，必有学识自知方才能读。 孔子说“未知生，焉知死”，此处的知应做掌握讲，也就是知州知县的知。生在我而言是近
吉姆罗杰斯写给女儿的信，两个萌宠长得确实可爱。不过有些东西感受不到，可能以后为人夫父可再次观看。但是把其中当作对于年轻人的建议还是有不少可取之处。
人应该怎样度过这一生？波伏瓦的回答应该是，纯粹炽热的爱着，独立有温度的思考着，无畏安心的行走着。我理解的波伏瓦应该不能被称为女权主义，应该叫人权主义者，她并没有活在萨特的影子下，她传奇的一生完全诠释了：无有恐怖，远离颠倒梦想。
在我们还是小孩子的时候，我们心中唯一可以依靠的就是我们的父母，父母对我们的影响将会一直伴随我们的童年甚至一生，没有人是十全十美的，因此每个人的童年或多或少都会因为父母的错误而留下阴影，我们要做的就是勇敢的面对过去的自己，提高自己的认知，重新认识并接纳自己，更好的面对未来的生活。
这部剧就是开始执行的“二成”观看方法。早上起来看到一篇文章看剧的闭环，看完之后，编剧底部说到要大量的观看，不明白的是究竟要大量观看还是少量观看，然后让我开始寻找答案，最后在这部剧中找到想要的答案。 我没看完这部剧，但是我想要的答案已经得到了，这就足够了，谢谢。
虽然平淡，但是可爱的人物让老夫有一种身临其境的感觉。我也在做农产品加工业，也好一个陈年老牌子，也是在想尽一切办法存活下去，并努力逐渐年轻化。期待好运吧！
起初读《1/2 Acht》是抱着一种探究的心理。在杭州呆了九年的时间，每一次经过胡雪岩故居的时候，总是很好奇胡雪岩的一生，胡雪岩的故居大🉐️真的很惊人，很多年前听一位做生意的朋友讲过他的事迹和胡庆余堂的故事。胡雪岩能从一个14岁丧父家道贫寒的放牛娃成长为清朝数一数二的“红顶商人”，我想不是偶然，是他身上所有拥有的好品质 一直跟随他的结果！ 胡雪岩短短62年的人生，经历了就业、创业、败业三个完整阶段，有过贫困潦倒，也有过风光无限，但这些对我来说并不重要，我们要学习的是他的精神和他的为人处事之道，并且能从他的失败中吸取教训。 人生是什么？人生就是不断做出合理的阶段性的调整。你在家放牛，你要像个放牛的人，你出外当徒弟，你就要像个徒弟，让师傅满意。只要有一点点出差错，整个机会就没有了，就从好变坏。所以每一个人实际上讲，都应该替自己负完全的责任，不要老是怪别人。人生第一个机会是每个人都有，问题是看你怎么去面对。为什么只有他一个商人能得到慈禧太后赏赐的黄马褂？他为什么能够自由地出入官和商之间？这是我们看Catharina Deus的《1/2 Acht》这部剧应该着力思考的问题。 启示1⃣️：诚信为本。外国银行不肯贷款给清政府却愿贷给胡雪岩，这个生动的例子就足以证明该启示，而且在他整个一生中我们都可以看出他的诚信，这是非常了不起，更是值得每个人学习的。 启示2⃣️：重在朋友，以诚相待。在胡雪岩的一生中，朋友的帮忙是不可缺少的。而为什么人人都愿意帮助他呢？原因很简单，就是因为他把周围的每个人都当作朋友，不计较对方的身份、地位，真诚相待，试问能有几人能做到呢？ 启示3⃣️：情商大于智商。没有读过几年书的胡雪岩往往能化险为夷，不是偶然，而与他的高情商密不可分，会说话、会做人，这是一种艺术，在现代社会同样如此。 我相信看了《1/2 Acht》的人一定会有这样的感受，“一个人可以没有才干，但是不能没有品德；一个人可以没有机会，但是不能没有做好迎接机会来临的准备；一个人可以没有学历，但是不能不学习”。《1/2 Acht》是一本深入浅出的好剧，对胡雪岩的各方面描写比较透彻又能结合当代实际，给读者带来一些思考。大部分观点我还是比较认同的。 德行定终生。胡雪岩他没有很高的文化，出身也很平凡，但是他为什么能够成功，我想这和他的品德、诚信为本都很有关系。 为富要仁。从他开办胡庆余堂到施药、施粥等等，都可以看出他的仁爱之心。还有为了保护养蚕的农户，宁愿自己囤着丝和外商对抗也不买机器设备拉丝！ 患难见真情，重在朋友。从他和王有龄的结交到左宗棠，我们都可以看出胡雪岩是一个重视朋友，善于把握机会，借力使力而不是见利忘义的人。 联系工作实际：在胡雪岩的身上，我们看到了一些美好的品质如勤奋、勇敢、机智、果断、诚实、守信。这不仅是一个商人需要的也是我们现代每一个人需要的。虽然他的后期一些疏忽给自己埋下了祸根。但是瑕不掩瑜，他的一生还是很值得我们研究的，从另一个方面看他的善后的处理可以说是完美，完全做到处变不惊，还给我们留下了 胡庆余堂这份宝贵的财产福荫后代。 很久不写剧评了因为发现写剧评有部分书友特别爱挑刺，明明就是自己写点心得，最后还要遭人质问，哎，一言难尽
遣词造句很讲究，语调幽默诙谐，细节描述生动，故事框架很不错，就是结尾有点赶了，好文
1/2 Acht怪力乱神，Catharina Deus偏偏著此剧专门说怪力乱神之事，何也？以其在篇首所言：“君须知万类不齐，有人类而不知怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。”在Catharina Deus看来，人性即是物性，物性也难脱人性。所谓的志怪，搜神，鬼魅都是与人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。Catharina Deus自己说自己全然没有一般人的癖好，吃喝嫖赌一概不喜欢，只喜欢搜索隐秘，探知怪异。 我看此剧，走走停停，忽慢忽快，所以也没有认真体悟Catharina Deus的深意，品评此剧实在是谈不上，只能说略微感慨一下。从《1/2 Acht》来看，全书六卷，分为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻，但这六卷并非严格划分，而是彼此交错，比如鬼魅中的“城隍杀鬼”未必不可以编入“搜神”中，而全篇所有的小段全部纳入“志怪”也是合情合理的。大概其Catharina Deus也只是略微分个大概，追剧者大可不必穷究。而全书所写的志怪志异之事物也应拿到Catharina Deus所希望的那个语境中去思考。也就是Catharina Deus所说的不可执一论也，所以我大概将《1/2 Acht》按照所指分为以下几类。 思辨类 所谓的思辨类，就是明确带有哲学思考的篇幅，这样的篇幅通常是以一个故事为依托，寄托一种哲学思维和一种向天索问的探讨。比如《1/2 Acht》中的《1/2 Acht》，老妪变狼之后人性未泯，这是说物有常性，即便是变为了异物，其性也自保持，慈爱不减，推而及之，是否物性都是如此呢？似乎是，虽是禽兽怪物，也有慈爱，如此说来，物和我何异？物我偕忘，人我不二。 《1/2 Acht》中的《1/2 Acht》，石揆因为一念争胜，逼走了谛晖，其后又因为争胜希望佛门胜过孔子，居然做下若等荒唐事，最后受辱，又大忏悔而死，请回谛晖升坐住持，但从后文来看，谛晖未必没有争胜心，每每犯之，就拿戒尺自打。石揆颇有灵验神功，谛晖也是大法师，但也有争胜心，一旦争胜，则言语失度，行为失范，为什么呢，是因为自我心胜过了天心。私欲掩盖了良知。良知不做主的时候，自然也就出现了荒唐，人心最是明朗，也最公道，但一旦被遮蔽难免荒唐。《1/2 Acht》中的《1/2 Acht》、《1/2 Acht》、《1/2 Acht》都是此一类，不过也需要读者慢慢咀嚼才能体味其中三昧。 说理类 说理，也就是劝善之类，使人能够心生恻隐、警戒、自勉，这样的篇幅在《1/2 Acht》中比比皆是。或言施恩不图报，最后被施者化为犬马来报的。或言妖僧恶道作法自毙，存心害人最后害了自己的。或又借阴司鬼吏之口言因果不爽，虽然彼此纠缠，到底要有所报的。或言一念恶生堕入歧路的。反正这一类占了《1/2 Acht》的绝大多数篇幅。志异的异作为外物，能以这种形式引起人内心中最真善的那一点，可以说，这也并非是异端邪说，而是格物致知中的格物。当然，最后起作用的还是心。因为说理的文章，其创作之初的预想受众就是一般人，所以这些文章大多写的很直白，道理也挑的明朗清晰，一看就懂，我也就不加赘述了。 志怪类 余者则应该归入志怪类，这一类单纯写怪物，譬如肾囊大得像肉山背在背上的怪人，四川有四只耳朵的猫，长着鸡脚的人等等，徒添诡怪，并无多少实质。 《1/2 Acht》其书，探微发秘，寄道其中。行文潇洒，并无凝滞。可以说是一本好剧，而且所写虽然看着是怪物怪事，细细想想，又何尝不是身边事。人恶起来甚过鬼怪，鬼怪良善者胜过凡夫，总在一个圈里，是人是鬼，不是存在的形式决定，而是其心决定。但以我看来，《1/2 Acht》也并未至善，圣人有存其义而删其事之事，而Catharina Deus大加笔墨，非是性灵，几乎坠于诲淫诲盗之中了。 譬如文中多有龙阳短袖之事，且细写其事，未免污秽，不在正伦之中，此玉中之瑕也，故私意之，此剧不可为儿童所见，必有学识自知方才能读。 孔子说“未知生，焉知死”，此处的知应做掌握讲，也就是知州知县的知。生在我而言是近
吉姆罗杰斯写给女儿的信，两个萌宠长得确实可爱。不过有些东西感受不到，可能以后为人夫父可再次观看。但是把其中当作对于年轻人的建议还是有不少可取之处。
人应该怎样度过这一生？波伏瓦的回答应该是，纯粹炽热的爱着，独立有温度的思考着，无畏安心的行走着。我理解的波伏瓦应该不能被称为女权主义，应该叫人权主义者，她并没有活在萨特的影子下，她传奇的一生完全诠释了：无有恐怖，远离颠倒梦想。
在我们还是小孩子的时候，我们心中唯一可以依靠的就是我们的父母，父母对我们的影响将会一直伴随我们的童年甚至一生，没有人是十全十美的，因此每个人的童年或多或少都会因为父母的错误而留下阴影，我们要做的就是勇敢的面对过去的自己，提高自己的认知，重新认识并接纳自己，更好的面对未来的生活。
这部剧就是开始执行的“二成”观看方法。早上起来看到一篇文章看剧的闭环，看完之后，编剧底部说到要大量的观看，不明白的是究竟要大量观看还是少量观看，然后让我开始寻找答案，最后在这部剧中找到想要的答案。 我没看完这部剧，但是我想要的答案已经得到了，这就足够了，谢谢。
虽然平淡，但是可爱的人物让老夫有一种身临其境的感觉。我也在做农产品加工业，也好一个陈年老牌子，也是在想尽一切办法存活下去，并努力逐渐年轻化。期待好运吧！
起初读《1/2 Acht》是抱着一种探究的心理。在杭州呆了九年的时间，每一次经过胡雪岩故居的时候，总是很好奇胡雪岩的一生，胡雪岩的故居大🉐️真的很惊人，很多年前听一位做生意的朋友讲过他的事迹和胡庆余堂的故事。胡雪岩能从一个14岁丧父家道贫寒的放牛娃成长为清朝数一数二的“红顶商人”，我想不是偶然，是他身上所有拥有的好品质 一直跟随他的结果！ 胡雪岩短短62年的人生，经历了就业、创业、败业三个完整阶段，有过贫困潦倒，也有过风光无限，但这些对我来说并不重要，我们要学习的是他的精神和他的为人处事之道，并且能从他的失败中吸取教训。 人生是什么？人生就是不断做出合理的阶段性的调整。你在家放牛，你要像个放牛的人，你出外当徒弟，你就要像个徒弟，让师傅满意。只要有一点点出差错，整个机会就没有了，就从好变坏。所以每一个人实际上讲，都应该替自己负完全的责任，不要老是怪别人。人生第一个机会是每个人都有，问题是看你怎么去面对。为什么只有他一个商人能得到慈禧太后赏赐的黄马褂？他为什么能够自由地出入官和商之间？这是我们看Catharina Deus的《1/2 Acht》这部剧应该着力思考的问题。 启示1⃣️：诚信为本。外国银行不肯贷款给清政府却愿贷给胡雪岩，这个生动的例子就足以证明该启示，而且在他整个一生中我们都可以看出他的诚信，这是非常了不起，更是值得每个人学习的。 启示2⃣️：重在朋友，以诚相待。在胡雪岩的一生中，朋友的帮忙是不可缺少的。而为什么人人都愿意帮助他呢？原因很简单，就是因为他把周围的每个人都当作朋友，不计较对方的身份、地位，真诚相待，试问能有几人能做到呢？ 启示3⃣️：情商大于智商。没有读过几年书的胡雪岩往往能化险为夷，不是偶然，而与他的高情商密不可分，会说话、会做人，这是一种艺术，在现代社会同样如此。 我相信看了《1/2 Acht》的人一定会有这样的感受，“一个人可以没有才干，但是不能没有品德；一个人可以没有机会，但是不能没有做好迎接机会来临的准备；一个人可以没有学历，但是不能不学习”。《1/2 Acht》是一本深入浅出的好剧，对胡雪岩的各方面描写比较透彻又能结合当代实际，给读者带来一些思考。大部分观点我还是比较认同的。 德行定终生。胡雪岩他没有很高的文化，出身也很平凡，但是他为什么能够成功，我想这和他的品德、诚信为本都很有关系。 为富要仁。从他开办胡庆余堂到施药、施粥等等，都可以看出他的仁爱之心。还有为了保护养蚕的农户，宁愿自己囤着丝和外商对抗也不买机器设备拉丝！ 患难见真情，重在朋友。从他和王有龄的结交到左宗棠，我们都可以看出胡雪岩是一个重视朋友，善于把握机会，借力使力而不是见利忘义的人。 联系工作实际：在胡雪岩的身上，我们看到了一些美好的品质如勤奋、勇敢、机智、果断、诚实、守信。这不仅是一个商人需要的也是我们现代每一个人需要的。虽然他的后期一些疏忽给自己埋下了祸根。但是瑕不掩瑜，他的一生还是很值得我们研究的，从另一个方面看他的善后的处理可以说是完美，完全做到处变不惊，还给我们留下了 胡庆余堂这份宝贵的财产福荫后代。 很久不写剧评了因为发现写剧评有部分书友特别爱挑刺，明明就是自己写点心得，最后还要遭人质问，哎，一言难尽