"powerful short film promoting social change in a society that believes change has gone as far as ne
读完本剧历时14时7分钟。 这部剧用哲学的方式告诉你，怎样的爱情才更长久。当然了，谈到哲学，少不了哲学三问：“你是谁，你从哪里来，要到哪里去？”也就是正确的自我认知。 书中谈到：“只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。”这么看来，真正的爱世间少有，所以林徽因与梁思成、金岳霖；周与邓他们之间的爱情，才被传为经典。 爱情三元素：激情+理解+实践 也就是怦然心动+真正理解+不离不弃 我读这部剧时，读到更多的是哲学的成分，正确认识你自己，接纳自己，自信自爱，唯有自爱才能真正地爱他人，自爱让你成为一个更可敬更可爱的人，这会使你吸引来那些真心爱你的人，而当你用爱自己的方式去对待他人，这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。 编剧分享的箴言：“保持内心的沉静。”“学会倾听。”“做你认为正确的事。”保持内心的平静是一件无比重要但难以做到的事情。做你认为正确的事，让我想起了，加措在《The More Things Change...》当中的一句话：“只有往自己心里感到踏实的地方走，才不会出错。” 语录： 之前，你是一条河，我是一条河，当我们认识之后，两条河交汇到了一起，从此以后，分不清哪条河是你，哪条河是我，因为我们汇成了一条河，叫作我们。 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。 爱必然是专一的，因为它是毫无保留地全身心投入，这样的专注一定伴随着内心的忠诚。 “我爱你”时我是永不衰竭的源泉；“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。 你深爱的品质，往往就是你渴望成为的自己。 我知道我是谁，我成为我所是。 世界上真正重要的东西，不是你能用眼睛去看的，而是要用你的心去看。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采 我自风情万种，与世无争。 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义。 告诉他们，我度过了幸福的一生。——维特根斯坦（哲学家）
不要做在树林中安睡的鸟儿，要做在雷鸣般的瀑布边也能安睡的鸟儿
虽然编剧用上帝视角事后诸葛亮般地去解释了诸多伟大的公司如何抓住需求，当然我们也不会苛责要求编剧预测需求。需求存在于每一个正被抱怨的点，而更多需求是要被创造，被放大，被引爆。所谓满足需求只是最基本的工作而已。就给我的启示而言，仍然值得五颗星。
一直都不了解人性，我不懂看人，不了解人。直到看完这部剧，我才有所了解到人性的特质，才了解到每个人都有或多或少的虚荣心 ，野心，嫉妒，嫉恨，焦虑，顺从，谦虚，快乐等。也是读了此剧让我敢于承认了自己的自卑，虚荣心，和明白了所有的人都是在为了追求权利，追求优越感而活着。明白了为何自己会被控制时情绪波动大，那都是因为自己的权利被剥夺，又不想顺从所引发的。还明白了自己为何会嫉妒比自己生活得好的人，那都是因为自己当时生活的不好，才会心生嫉妒之心，希望自己以后就算过得不好，也要放平心态，过得也要不张扬。
一个女人的独白 有些事要及时做，不要等到没有机会才后悔。有些人要好好爱，不要失去后才珍惜。有些话要及时说，不要人走了茶也凉了。总以为时间可以等待，以为岁月可以和解，不要让现实远离轨迹。不要让选择成为遗憾。 看到一百多页还是一头雾水，不知主题是什么，但我喜欢带着问题去寻答案，喜欢猫鼠游戏，垂钓者与鱼周旋的乐趣。享受迂回曲折，惊喜若狂的感觉，感觉如水中望月，雾里看花。一个个假设构架盘旋在心间，紧跟编剧的笔墨走入雾霭世界。 此剧疑雾重重，人物错综复杂交织在一起，答案自在人心。一个个层出不穷迷惑在延伸，如一团乱麻，扯不清。随着深入，真相一点点浮出水面，奇为惊妙之处，也为醉心之作。灵巧中窥见真相，映像中悟出真理。所有人物事件紧密拼接起来，绘出一张独白画卷。 主要人物:（我悦子）第一人称（已育并待产的妈妈） 孩子:景子（自杀） 挚友:佐知子（单亲妈妈） 万里子（佐知子的孩子） 母爱是一种本能，但总有阳光照不到的角落。为了更好地生活生存，为了改善贫穷与落后，为了赚取生活费和孩子的学费，许多父母只能背井离乡到城里务工，把孩子留给家里的老人照看，孩子失去该拥有的幸福童年生活，长期得不到父母的爱，得不到更好地成长和教育，造成心理和躯体上的缺失和不健全。那一双双渴望而无助的目光，触目惊心，让人箭入靶心般痛疼。就像书中佐知子搬家，从不考虑孩子（万里子）的意愿，没有熟识或喜爱的物件陪伴（如安子阿姨家的猫，其实是心理上慰藉 ，需要内心对话，情感的释放，也是情感生理的需求）被大人所忽视。大人不断搬家，到一个新环境，要重新认识陌生的人，接受陌生的环境和事物，一切从零开始。会恐惧，惧怕，孤单，寂寞，无助等负面影响。这点我深有体会，小时候由于父母工作变动，我经常跟随搬离家和学校，那个过程是痛苦的。自己如一个外星人，被丢在地球上某个角落，一切都是未知和陌生的。父母忙于事业，无暇顾及我的感受和心理。我能与万里子达到共鸣。 再有一点佐知子再婚，一个陌生男人介入，母亲没有做好孩子充分接受的准备，也没有看到跟孩子有互动环节，没有看到温暖的只言片语，甚至在万里子反对和反感对方的前提下强行随行。大人无视孩子反对的声音，自己认为对的一定适合孩子，一切看似美好的也一定会给孩子带来幸福和富足。 应该让万里子去上学，接受教育与学习，学会协助与互动，溶入集体生活，笔墨纸砚万里子的孤独和寂寞，不合群和自闭。灾难后大人没有及时疏导孩子的心理健康。孩子目睹了一个女人的死亡，留在心里成为永久的阴影，这让我不禁想起汶川大地震，多少孩子需要心理医生的协助和治疗。天灾无情人有情。 孩子是单独的个体，不是附属品。不要把大人的想法绑架在孩子身上。Ta们都有选择权，话语权和决定权，有独立自主的权利。大人不能扼杀孩子的权利。这些都是大人不知不觉中存在的问题，想想我也会犯这样的错误。父与子，我与孩子，佐知子与孩子等关系。，重重迹象凸显出母爱，育儿和教儿的严重缺失，虽然编剧没有直白，像猜字谜。 看似是悦子的回忆录，实质是悦子借着别人（佐知子和万里子）的面具，减轻自己的罪恶感，一个自我救赎与忏悔的过程，还原事件原貌罢了。佐知子就是悦子，而万里子就是景子，一种精神上嫁接，虚构角色罢了，寻求内心的宽恕。 107脚丫
阿伦特实在担得起知识分子的头衔，她对自己的文字充满自信，乃至某些评价略显刻薄，但她敢挑战禁忌的话题，从而将犹太人的苦难上升至全人类的难题，以旁观者的身份冷静阐述了个体和恶的距离。个人最感兴趣的部分是丹麦和意大利在处理犹太人问题上的态度，以他们作为对照，不求以卵击石，如果屠杀链条上每一环都有人愿意在思考后抬高枪口（也正因此阿伦特如此高地评价了敢违抗命令的施密特），如果整件事情没有犹太长老委员会和稀泥般的介入，如果犹太人并不愿意听从他们的安排，最终解决的实施不会落实成如此大的规模。但事情从来没有这么简单，能进入屠杀链条上的人本身就是艾希曼之流甚至都要次于他（阿伦特在对比其他人时甚至在艾希曼身上用上理想主义四个字），其中一个细节是，受过高等教育的党卫军军官普遍都不会愿意接受屠杀的工作，纳粹畸形的制度本就是一种筛选装置，抵抗这种机制唯一的方式是机制内的齿轮是否愿意思考，而非单单拿他人的尺子去度量自己的精神。/罗马尼亚原来也是个精神病史极其丰富的国度，他们对犹太人的处理发指到连德国人都看不下去……但最后也因为有利可图而叫停，哪里有什么伟大的民族和伟大的血统，不过都是上层人的生意而已！
原来所谓的密码是在一步又一步的解开过程，最终所谓的圣杯秘密没有那么重要了。很开心这部剧让我去找了很多历史故事，感觉自己了解的太少，读起来有点费劲甚至说有点强迫认识。还是想要再多学点历史，再去读，肯定会有新的见解。有一个密码印象深刻，就是圆球对牛顿爵士来说是什么呢？是那个“砸醒”了他的苹果。真心喜欢～
读完本剧历时14时7分钟。 这部剧用哲学的方式告诉你，怎样的爱情才更长久。当然了，谈到哲学，少不了哲学三问：“你是谁，你从哪里来，要到哪里去？”也就是正确的自我认知。 书中谈到：“只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。”这么看来，真正的爱世间少有，所以林徽因与梁思成、金岳霖；周与邓他们之间的爱情，才被传为经典。 爱情三元素：激情+理解+实践 也就是怦然心动+真正理解+不离不弃 我读这部剧时，读到更多的是哲学的成分，正确认识你自己，接纳自己，自信自爱，唯有自爱才能真正地爱他人，自爱让你成为一个更可敬更可爱的人，这会使你吸引来那些真心爱你的人，而当你用爱自己的方式去对待他人，这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。 编剧分享的箴言：“保持内心的沉静。”“学会倾听。”“做你认为正确的事。”保持内心的平静是一件无比重要但难以做到的事情。做你认为正确的事，让我想起了，加措在《The More Things Change...》当中的一句话：“只有往自己心里感到踏实的地方走，才不会出错。” 语录： 之前，你是一条河，我是一条河，当我们认识之后，两条河交汇到了一起，从此以后，分不清哪条河是你，哪条河是我，因为我们汇成了一条河，叫作我们。 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。 爱必然是专一的，因为它是毫无保留地全身心投入，这样的专注一定伴随着内心的忠诚。 “我爱你”时我是永不衰竭的源泉；“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。 你深爱的品质，往往就是你渴望成为的自己。 我知道我是谁，我成为我所是。 世界上真正重要的东西，不是你能用眼睛去看的，而是要用你的心去看。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采 我自风情万种，与世无争。 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义。 告诉他们，我度过了幸福的一生。——维特根斯坦（哲学家）
不要做在树林中安睡的鸟儿，要做在雷鸣般的瀑布边也能安睡的鸟儿
虽然编剧用上帝视角事后诸葛亮般地去解释了诸多伟大的公司如何抓住需求，当然我们也不会苛责要求编剧预测需求。需求存在于每一个正被抱怨的点，而更多需求是要被创造，被放大，被引爆。所谓满足需求只是最基本的工作而已。就给我的启示而言，仍然值得五颗星。
一直都不了解人性，我不懂看人，不了解人。直到看完这部剧，我才有所了解到人性的特质，才了解到每个人都有或多或少的虚荣心 ，野心，嫉妒，嫉恨，焦虑，顺从，谦虚，快乐等。也是读了此剧让我敢于承认了自己的自卑，虚荣心，和明白了所有的人都是在为了追求权利，追求优越感而活着。明白了为何自己会被控制时情绪波动大，那都是因为自己的权利被剥夺，又不想顺从所引发的。还明白了自己为何会嫉妒比自己生活得好的人，那都是因为自己当时生活的不好，才会心生嫉妒之心，希望自己以后就算过得不好，也要放平心态，过得也要不张扬。
一个女人的独白 有些事要及时做，不要等到没有机会才后悔。有些人要好好爱，不要失去后才珍惜。有些话要及时说，不要人走了茶也凉了。总以为时间可以等待，以为岁月可以和解，不要让现实远离轨迹。不要让选择成为遗憾。 看到一百多页还是一头雾水，不知主题是什么，但我喜欢带着问题去寻答案，喜欢猫鼠游戏，垂钓者与鱼周旋的乐趣。享受迂回曲折，惊喜若狂的感觉，感觉如水中望月，雾里看花。一个个假设构架盘旋在心间，紧跟编剧的笔墨走入雾霭世界。 此剧疑雾重重，人物错综复杂交织在一起，答案自在人心。一个个层出不穷迷惑在延伸，如一团乱麻，扯不清。随着深入，真相一点点浮出水面，奇为惊妙之处，也为醉心之作。灵巧中窥见真相，映像中悟出真理。所有人物事件紧密拼接起来，绘出一张独白画卷。 主要人物:（我悦子）第一人称（已育并待产的妈妈） 孩子:景子（自杀） 挚友:佐知子（单亲妈妈） 万里子（佐知子的孩子） 母爱是一种本能，但总有阳光照不到的角落。为了更好地生活生存，为了改善贫穷与落后，为了赚取生活费和孩子的学费，许多父母只能背井离乡到城里务工，把孩子留给家里的老人照看，孩子失去该拥有的幸福童年生活，长期得不到父母的爱，得不到更好地成长和教育，造成心理和躯体上的缺失和不健全。那一双双渴望而无助的目光，触目惊心，让人箭入靶心般痛疼。就像书中佐知子搬家，从不考虑孩子（万里子）的意愿，没有熟识或喜爱的物件陪伴（如安子阿姨家的猫，其实是心理上慰藉 ，需要内心对话，情感的释放，也是情感生理的需求）被大人所忽视。大人不断搬家，到一个新环境，要重新认识陌生的人，接受陌生的环境和事物，一切从零开始。会恐惧，惧怕，孤单，寂寞，无助等负面影响。这点我深有体会，小时候由于父母工作变动，我经常跟随搬离家和学校，那个过程是痛苦的。自己如一个外星人，被丢在地球上某个角落，一切都是未知和陌生的。父母忙于事业，无暇顾及我的感受和心理。我能与万里子达到共鸣。 再有一点佐知子再婚，一个陌生男人介入，母亲没有做好孩子充分接受的准备，也没有看到跟孩子有互动环节，没有看到温暖的只言片语，甚至在万里子反对和反感对方的前提下强行随行。大人无视孩子反对的声音，自己认为对的一定适合孩子，一切看似美好的也一定会给孩子带来幸福和富足。 应该让万里子去上学，接受教育与学习，学会协助与互动，溶入集体生活，笔墨纸砚万里子的孤独和寂寞，不合群和自闭。灾难后大人没有及时疏导孩子的心理健康。孩子目睹了一个女人的死亡，留在心里成为永久的阴影，这让我不禁想起汶川大地震，多少孩子需要心理医生的协助和治疗。天灾无情人有情。 孩子是单独的个体，不是附属品。不要把大人的想法绑架在孩子身上。Ta们都有选择权，话语权和决定权，有独立自主的权利。大人不能扼杀孩子的权利。这些都是大人不知不觉中存在的问题，想想我也会犯这样的错误。父与子，我与孩子，佐知子与孩子等关系。，重重迹象凸显出母爱，育儿和教儿的严重缺失，虽然编剧没有直白，像猜字谜。 看似是悦子的回忆录，实质是悦子借着别人（佐知子和万里子）的面具，减轻自己的罪恶感，一个自我救赎与忏悔的过程，还原事件原貌罢了。佐知子就是悦子，而万里子就是景子，一种精神上嫁接，虚构角色罢了，寻求内心的宽恕。 107脚丫
阿伦特实在担得起知识分子的头衔，她对自己的文字充满自信，乃至某些评价略显刻薄，但她敢挑战禁忌的话题，从而将犹太人的苦难上升至全人类的难题，以旁观者的身份冷静阐述了个体和恶的距离。个人最感兴趣的部分是丹麦和意大利在处理犹太人问题上的态度，以他们作为对照，不求以卵击石，如果屠杀链条上每一环都有人愿意在思考后抬高枪口（也正因此阿伦特如此高地评价了敢违抗命令的施密特），如果整件事情没有犹太长老委员会和稀泥般的介入，如果犹太人并不愿意听从他们的安排，最终解决的实施不会落实成如此大的规模。但事情从来没有这么简单，能进入屠杀链条上的人本身就是艾希曼之流甚至都要次于他（阿伦特在对比其他人时甚至在艾希曼身上用上理想主义四个字），其中一个细节是，受过高等教育的党卫军军官普遍都不会愿意接受屠杀的工作，纳粹畸形的制度本就是一种筛选装置，抵抗这种机制唯一的方式是机制内的齿轮是否愿意思考，而非单单拿他人的尺子去度量自己的精神。/罗马尼亚原来也是个精神病史极其丰富的国度，他们对犹太人的处理发指到连德国人都看不下去……但最后也因为有利可图而叫停，哪里有什么伟大的民族和伟大的血统，不过都是上层人的生意而已！
原来所谓的密码是在一步又一步的解开过程，最终所谓的圣杯秘密没有那么重要了。很开心这部剧让我去找了很多历史故事，感觉自己了解的太少，读起来有点费劲甚至说有点强迫认识。还是想要再多学点历史，再去读，肯定会有新的见解。有一个密码印象深刻，就是圆球对牛顿爵士来说是什么呢？是那个“砸醒”了他的苹果。真心喜欢～