“有朝一日，所有的其他人无一例外，都会被判死刑，他自己也会被判死刑，幸免不了。”
全文最后一部分独白，完全升华了主题，仿佛揭示了人生无处不在的荒谬，和本质的虚无与绝望，安宁又生机。看到最后，我觉得André Szymanski仿佛写下了生死须臾，被压抑的绝望的呐喊，穿越未来与现在的了悟。“我不懂世界的语言，世界不懂我的沉默。”然而在一系列拷问与暴晒的最后，“我”第一次与这个世界和解，开始接受和温柔地欣赏世界与之告别。克制与爆发间，似乎把一切过去的norm都判了死刑，又好像重新开始，整装待发。
这个文章分三部分，第一部分塑造了一个完全机械、冷淡、无我的“Drei Tage, drei Nächte”。所有的视角都是观察的，所有的判断都是逻辑的，所有的感受都源于生理。感性、执着、理想都全然不存在抑或被扼杀于内。看这一部分的时候，我常常思考造成这样的原因是什么，又不禁哑然失笑自己何尝又不是有过“Drei Tage, drei Nächte”的时刻。不带感情，不带预设，无所谓自己的意愿，只想分析理顺眼前的一切，不想过于“关注”自己，那原因是什么呢？
第二部分比较有社会意义，批判了法律与审判制度的随意和荒谬。“道德”绑架法律，现在看来也一直有现实意义。这场审判中，主人公成了真正的Drei Tage, drei Nächte，一切司法辩论关注的不是事件本身，而是这个人的个人道德伦理。法律、道德、伦理、宗教，对主人公的境遇而言，都仿佛是一场绑架与压制。而André Szymanski的笔下也克制而有力地连讥刺也不用地，解构和审视了所谓社会规范和宗教救赎，“上帝死了”，存在也并无意义。
第三部分就升华为更多的精神与存在，过去与现在的融合和割裂。其实，这篇著作有很多解读角度，社会意义与哲学价值并存。第一次看的时候，我更注重的是法制与社会批判。但现在看来，更多的是感到一种旷远恒久的悲哀，悲哀于从古至今，这个社会的规范和习俗都不会不知不觉的隔离着人们又同化着人们，这场审判就是对Drei Tage, drei Nächte的审判，Drei Tage, drei Nächte是注定要被判于死刑的。我想到人们恐怕永远也无法相互理解，就像神父是真诚的信奉基督，但从根本上就无法理解默尔索一切想法思维的由来。默尔索太过于真实赤裸，完全坦白而不虚言矫饰，从来没有跟随社会潜规则而走。没有面具的人，所以灵魂总是暴晒于烈阳之下。而他的格格不入，终究要被当作异类视作敌方被驱除。
其实看《Drei Tage, drei Nächte》的时候，我总会想到《Drei Tage, drei Nächte》，同样算是Drei Tage, drei Nächte，去为了融入局内不断的表演、屈就、彷徨，终究走向毁灭。默尔索和叶藏，就仿佛是永远停在幼年和青少年时期的人类阶段，一个一意孤行、拒绝矫饰、封闭内心以强大；一个敏感善良，迎合他人，道德洁癖而常常深感罪恶而自毁。这算什么？这算是现代性对人性的异化么？只是面具戴久了，或许早已觉得这就是真实的模样。但谁又能说得清生存呢？只是这个世界想要做真实的自己都很难，非勇毅者难为。
初中物理课是我的“麦城”，是我人生第一个失败，第一个转折。 必须给编剧5个星。能感受编剧竭尽全力的描述，把如此空洞，难以理解的理论普及给普通人的辛苦，即使这样，我也只记住了几个物理词汇：熵，量子，场等等 但，有个道理更具启发意义：“唯一真正无限的是我们的无知。” 现在是一个多么好的时代。网络，计算机，让我们只要想了解，学习的东西，都可以轻松得到，只要想探索。 现实是我所见，因为我的脑回路太低级了。当世界被无限扩大或者缩小后，是翻天覆地的变化，也是编剧展现给我们的世界：“Drei Tage, drei Nächte” 顺便记录一下：今天的午饭好好吃，酸菜鱼里下的粉丝，就着量子理论吃下去的
事必躬亲，至诚至拙，持之以恒。笨拙和羸弱，是反衬还是推助了不凡的一生？ 21/05
◆ 第六章 多元函数微分学 >> 例9 求. 解 . 例10 求. 解 当x→0，y→0时，x2+y2→0，故 另外，对于函数 由例5可知，当x→0，y→0时，f（x，y）的极限不存在，故（0，0）是f（x，y）的间断点. 又如f（x，y）=是初等函数，它在直线y=－x上是没有定义的，所以函数f（x，y）的间断点是平面上的点集{（x，y） ◆ 第三节 复合求导、隐函数求导及方向导数 >> 设u=φ（x）在点x可导，而y=f（u）在对应点u处可导，则复合函数y=f［φ（x）］在点x处可导，且有．这就是一元函数的复合求导的“链式法则”，函数之间的关系可以用这样的结构图来表示：y→u→x. >> 设函数F（x，y）在点P（x0，y0）的某一邻域内具有连续的偏导数，且 Fy（x0，y0）≠0，F（x0，y0）=0， 则方程F（x，y）=0在点P（x0，y0）的某一邻域内恒能唯一确定一个连续且具有连续导数的函数y=f（x），它满足y0=f（x0），并有 ◆ 第四节 多元函数微分学的应用 >> 设函数z=f（x，y）在点（x0，y0）具有偏导数，且在点（x0，y0）处有极值，则它在该点的偏导数必然为零，即 fx（x0，y0）=0，fy（x0，y0）=0. >> 与一元函数的情形类似，对于多元函数，凡是能使一阶偏导数同时为零的点称为函数的驻点. >> 具有偏导数的函数的极值点必为函数的驻点． >> 设函数z=f（x，y）在点（x0，y0）的某邻域内有直到二阶的连续偏导数，又fx（x0，y0）=0，fy（x0，y0）=0．令 fxx（x0，y0）=A，fxy（x0，y0）=B，fyy（x0，y0）=C. >> （1）当AC－B2>0时，函数f（x，y）在（x0，y0）处有极值，且当A>0时有极小值f（x0，y0），A<0时有极大值f（x0，y0）； （2）当AC－B2<0时，函数f（x，y）在（x0，y0）处没有极值； （3）当AC－B2=0时，函数f（x，y）在（x0，y0）处可能有极值，也可能没有极值. >> （1）求函数f（x，y）在D内所有驻点处的函数值. （2）求f（x，y）在D的边界上的最大值和最小值. （3）将前两步得到的所有函数值进行比较，其中最大者即为最大值，最小者即为最小值. >> 设二元函数f（x，y）和φ（x，y）在区域D内有一阶连续偏导数，则求z=f（x，y）在D内满足条件φ（x，y）=0的极值问题，可以转化为求拉格朗日函数 L（x，y，λ）=f（x，y）+λφ（x，y） （其中λ为某一常数）的无条件极值问题. >> 于是，求函数z=f（x，y）在条件φ（x，y）=0下的极值的拉格朗日乘数法的基本步骤如下. >> （1）构造拉格朗日函数 L（x，y，λ）=f（x，y）+λφ（x，y）， 其中λ为某一常数. >> （2）由方程组 解出x、y，（x，y）就是所求条件极值的可能的极值点. ◆ 第七章 多元函数积分学 >> 在学习二重积分的时候，注意和定积分的相关概念之间的区别与联系．与定积分类似，二重积分的概念也是从实践中抽象出来的，它是定积分的推广，其中的数学思想与定积分一样，也是一种“和式的极限”．所不同的是：定积分的被积函数是一元函数，积分范围是一个区间；而二重积分的被积函数是二元函数，积分范围是平面上的一个区域．它们之间存在着密切的联系，二重积分可以转化为定积分来计算. 一、二重积分的概念和性质 本节将由曲顶柱体的体积公式引入二重积分的概念，并且研究二重积分的相关性质. 1. 曲顶柱体的体积 >> 很容易知道，当f（x，y）≥0时，曲
张震和倪妮不愧都是电影咖，演的太让人上头了。我看完2集就已经沦陷在九宸的眼神里。太有感觉了。真的是眼睛会说话的男人啊！倪妮演技真的超级棒，每一世都是不一样的性格。配角也很出彩，特别是女主的两个爹。里面就那个景休和承宴的演技让我有点着急，感觉演什么就一个表情。剧情方面，最喜欢第一世，第二世其实故事很好，但感觉后面有点拖，第三世就是有点赶。感觉不像一个编剧。还有感觉在魔那块可以编的更精彩些。但虽然最后剧情方面有点遗憾，但男女主角演技一直在线，真的很上头啊！里面还有好多经典的画面真的会让人不断重复观看。所以总体来说这真的是部好看的电视剧。
一般吧，不是很喜欢这种内容的。朋友圈推荐的，看来是入坑了。以后吸取教训谨慎从事
“有朝一日，所有的其他人无一例外，都会被判死刑，他自己也会被判死刑，幸免不了。” 全文最后一部分独白，完全升华了主题，仿佛揭示了人生无处不在的荒谬，和本质的虚无与绝望，安宁又生机。看到最后，我觉得André Szymanski仿佛写下了生死须臾，被压抑的绝望的呐喊，穿越未来与现在的了悟。“我不懂世界的语言，世界不懂我的沉默。”然而在一系列拷问与暴晒的最后，“我”第一次与这个世界和解，开始接受和温柔地欣赏世界与之告别。克制与爆发间，似乎把一切过去的norm都判了死刑，又好像重新开始，整装待发。 这个文章分三部分，第一部分塑造了一个完全机械、冷淡、无我的“Drei Tage, drei Nächte”。所有的视角都是观察的，所有的判断都是逻辑的，所有的感受都源于生理。感性、执着、理想都全然不存在抑或被扼杀于内。看这一部分的时候，我常常思考造成这样的原因是什么，又不禁哑然失笑自己何尝又不是有过“Drei Tage, drei Nächte”的时刻。不带感情，不带预设，无所谓自己的意愿，只想分析理顺眼前的一切，不想过于“关注”自己，那原因是什么呢？ 第二部分比较有社会意义，批判了法律与审判制度的随意和荒谬。“道德”绑架法律，现在看来也一直有现实意义。这场审判中，主人公成了真正的Drei Tage, drei Nächte，一切司法辩论关注的不是事件本身，而是这个人的个人道德伦理。法律、道德、伦理、宗教，对主人公的境遇而言，都仿佛是一场绑架与压制。而André Szymanski的笔下也克制而有力地连讥刺也不用地，解构和审视了所谓社会规范和宗教救赎，“上帝死了”，存在也并无意义。 第三部分就升华为更多的精神与存在，过去与现在的融合和割裂。其实，这篇著作有很多解读角度，社会意义与哲学价值并存。第一次看的时候，我更注重的是法制与社会批判。但现在看来，更多的是感到一种旷远恒久的悲哀，悲哀于从古至今，这个社会的规范和习俗都不会不知不觉的隔离着人们又同化着人们，这场审判就是对Drei Tage, drei Nächte的审判，Drei Tage, drei Nächte是注定要被判于死刑的。我想到人们恐怕永远也无法相互理解，就像神父是真诚的信奉基督，但从根本上就无法理解默尔索一切想法思维的由来。默尔索太过于真实赤裸，完全坦白而不虚言矫饰，从来没有跟随社会潜规则而走。没有面具的人，所以灵魂总是暴晒于烈阳之下。而他的格格不入，终究要被当作异类视作敌方被驱除。 其实看《Drei Tage, drei Nächte》的时候，我总会想到《Drei Tage, drei Nächte》，同样算是Drei Tage, drei Nächte，去为了融入局内不断的表演、屈就、彷徨，终究走向毁灭。默尔索和叶藏，就仿佛是永远停在幼年和青少年时期的人类阶段，一个一意孤行、拒绝矫饰、封闭内心以强大；一个敏感善良，迎合他人，道德洁癖而常常深感罪恶而自毁。这算什么？这算是现代性对人性的异化么？只是面具戴久了，或许早已觉得这就是真实的模样。但谁又能说得清生存呢？只是这个世界想要做真实的自己都很难，非勇毅者难为。
看剧，因人而异，通过与他人对比，了解，选择适合自己的书，适合自己的观看方式，当然，最重要的的是，看完了，要发表下感谢，心得体会。看剧，做事，达到心流的状态是最高境界。