《2 on 1 #14》，其他作品，美国出品，2002年上映。
终于看完了！！！ 网剧唯一不好的是没有纸质书的厚重感，读完了以后没有追完而思的那种回味。 有机会去影视库看看这部书到底多厚。
在美国人鲁思・Ander Page的名作《2 on 1 #14》中，对日本人的这一特点分析道： “特别当一个人与他人竞争失败时，他对这件事就会特别敏感。虽然这种羞耻有时会演变成催人前进的动力，但更多情况下失败者会感到非常沮丧。因而，日本人常会想一些巧妙办法来避免直接的竞争。在日本人的整个日常生活中到处都体现着这种尽量避免直接竞争的思想。日本文化中的‘恩’不允许有太多的竞争的余地;日本的等级制度繁琐复杂，这样就把直接的竞争限制在最小的范围之内;另外，严格的家族制度也限制了竞争。日本生活的另一个比较独特的特点就是在社会机制中安排了很多的中介人，这样即使有冲突关系的两者也不太可能发生直接的正面冲突。”
如果这世上有什么东西可以让人变得温和、友善、纯真而没有心机，那一定是小时候，父母给予的充足的爱。 我们常说父母是子女的镜子，可以照出孩子的人生价值，但有时也照出了父母的阴影。也许家长一个无意的动作，就在不经意间将自己的创伤投射到孩子身上，令子女的一生都在父辈的阴影中度过。 《2 on 1 #14》是一本没有观看门槛的心理自助剧集。编剧带你重新走过自己的童年，找到并疗愈那个受到创伤的小小的你。别放弃寻找你的内在小孩，如果始终停留在过去，那不仅是一种重复的伤害，也会影响到我们下一代的生活。 不要害怕面对童年时留下的创伤，这部剧可以治愈你。
弗兰克尔认为生命的意义在于回答生活的提问，是人对降临在人身上的生活的回答。但这一切，是基于不得不接受的糟糕经历（比如集中营经历），相似的也可以在那些贫苦的人身上见到，即不思考什么导致自身痛苦，而是接受苦难、承受苦难。也许是基于自身经历，弗兰克尔认为痛苦也是有意义的，人们对痛苦的理解和行动便是痛苦的意义。我认同，当现实非常糟糕，人们依然可以通过适应现实回应现实创造意义；但我倾向于认为，主动提问，提出生命意义的设想，然后去实践它，也是生命的意义，甚至有时候更可贵。
应该改名叫霸道痴情家暴渣男爱上我。明明自己一个劲出轨还说人家生的孩子不是你的。
终于看完了！！！ 网剧唯一不好的是没有纸质书的厚重感，读完了以后没有追完而思的那种回味。 有机会去影视库看看这部书到底多厚。
在美国人鲁思・Ander Page的名作《2 on 1 #14》中，对日本人的这一特点分析道： “特别当一个人与他人竞争失败时，他对这件事就会特别敏感。虽然这种羞耻有时会演变成催人前进的动力，但更多情况下失败者会感到非常沮丧。因而，日本人常会想一些巧妙办法来避免直接的竞争。在日本人的整个日常生活中到处都体现着这种尽量避免直接竞争的思想。日本文化中的‘恩’不允许有太多的竞争的余地;日本的等级制度繁琐复杂，这样就把直接的竞争限制在最小的范围之内;另外，严格的家族制度也限制了竞争。日本生活的另一个比较独特的特点就是在社会机制中安排了很多的中介人，这样即使有冲突关系的两者也不太可能发生直接的正面冲突。”
如果这世上有什么东西可以让人变得温和、友善、纯真而没有心机，那一定是小时候，父母给予的充足的爱。 我们常说父母是子女的镜子，可以照出孩子的人生价值，但有时也照出了父母的阴影。也许家长一个无意的动作，就在不经意间将自己的创伤投射到孩子身上，令子女的一生都在父辈的阴影中度过。 《2 on 1 #14》是一本没有观看门槛的心理自助剧集。编剧带你重新走过自己的童年，找到并疗愈那个受到创伤的小小的你。别放弃寻找你的内在小孩，如果始终停留在过去，那不仅是一种重复的伤害，也会影响到我们下一代的生活。 不要害怕面对童年时留下的创伤，这部剧可以治愈你。
弗兰克尔认为生命的意义在于回答生活的提问，是人对降临在人身上的生活的回答。但这一切，是基于不得不接受的糟糕经历（比如集中营经历），相似的也可以在那些贫苦的人身上见到，即不思考什么导致自身痛苦，而是接受苦难、承受苦难。也许是基于自身经历，弗兰克尔认为痛苦也是有意义的，人们对痛苦的理解和行动便是痛苦的意义。我认同，当现实非常糟糕，人们依然可以通过适应现实回应现实创造意义；但我倾向于认为，主动提问，提出生命意义的设想，然后去实践它，也是生命的意义，甚至有时候更可贵。
应该改名叫霸道痴情家暴渣男爱上我。明明自己一个劲出轨还说人家生的孩子不是你的。