Santi P. Choudhury先生的《Banglar Mandirey Terracotta》写作跨越十年，应该算是文革后八十年代文艺复兴的美好成果之一。自谦不算研究型也不是通俗型剧集，这其实正是先生高明之处，本剧可以雅俗共赏，研究型读者深度解读，一般的读者不求甚解也可以亲近。书里不只讲诗，还讲到很多文史知识，掌故，很多前人误解的订正等，涵盖初唐盛唐中唐晚唐整个唐诗发展史及代表诗人，包括边缘化的女诗人等，内容非常全面丰富，是可以一读再读的好剧，除了学习知识，还可以从中感受“温柔敦厚”的诗教。
因为一段话 开始读德米安 五星是给那段话的。 “ 世界上并没有偶然。”
总结本剧中作为一个优秀的销售所需要具备的能力： 1、【积极向上的心态】做打不到的小强，有必胜的决心，有自信。 2、【高情商】包括能管理自己和他人的情绪、激励自己、感染他人。 3、【吃苦耐劳的精神】能亲自实地下场调研、棒客户解决问题而不是空口白话。 4、【丰富且专业的知识储备】了解自己和客户双方业务的方方面面知识。 5、【良好的沟通能力和同理心】能先跟客户成为好朋友，把自己先推销出去。 6、【懂得人情世故】低调做人高调做事，懂得感恩回报，与同事合作共赢。 也许还没总结完，看完本剧觉得销售确实是一个需要综合能力的职业。其实跟我们产品经理也还蛮类似的、需要成为一个通才而不是专才、学习了。
终于在3的时候，我的情绪和思维都被带入到一个疯癫的状态中！就仿佛我是末日来临之际的人类！ 我的情绪就好比一头关在房间里的大象，马上要冲破墙壁。而理性就好比骑在大象上的那个小孩子，所以理性经常看着看着就无法驾驭情绪了。我最后发现我在某些阶段的评论都只剩下恨意绵绵。 我恨那些无知的人类，为什么要赋予程心那些权利，这样一个矛盾的人那些责任呢？她除了所谓的爱，其他还能想到什么？ 而她的那些爱总是带来大面积的崩塌，最后人类灭亡，我就在想那些人里面明明是有清醒的人的，为什么不阻止她在那儿冒傻气？ 可是有时候又觉得我们都不是上帝，我们都不知道下一秒我们会是怎样？何况某一个人？连多数的人类都最后还是选择爱来拯救自己，谁又能说不对？ 虽然我觉得反抗三体，是我最喜欢的方式，会不会在反抗中毁灭我不知道，但是我还是觉得我应该拿出还手的态度。 但是看到后面我不得不承认，和我相悖的看法也有它的存在的必然性，那么我就应该去学习接受那些想法。 程心一直是我不喜欢的那么一个角色，从一开始对待云天明，她利用了云天明对她的爱慕之心，绑架了人家的大脑，让云天明一个脑子去面对那么多的事情，其实设想一下是有多艰难啊……那可怜的脑子！都不知道怎么形容了。 后来当一个不敢执剑的执剑者！你既然承诺了危险时刻就拔剑相向的，为什么会吓得丢掉呢？你都没有同归于尽的想法，冒充什么出头鸟呢？虽然她是多数人选的，但是貌似自知之明怎样的好品德程心没有。 再后来就是她再次判断错误，害死维德后，将人类最后的希望给亲手毁掉……我真是恨到牙疼。 但是我最恨的还是那些一次次把她推到人前的人类，看这部书最奇怪的是人类怎么就这么弱鸡呢？老把自己的生存大计交给一个老是莫名其妙原地感动的女人来决定呢？ 就算是需要作出判断，起码也应该有个陪审团什么的啊……这是末日来临的问题，怎么就拿给一个人决定了呢？ 当然最后人类，太阳系就被熨斗压扁了……谁都怪不了，程心之所以被选择她也不是故意的，她怎么能够理解宇宙的残酷呢？ 她一直是顺利的人，她不会知道生存的困难性。 在三体2的剧评里，我说大刘写的女人多少都有缺陷，而女主角们都把坏事儿办得那么离谱而不会被收拾，这是哪家规矩？ 程心从执剑失败之时在我看来就不会再得到其他的机会来参与拯救人类了，这就像是公司请了一个经理人，结果这家伙一年就亏掉了公司的大部分资产和钱，老板还敢让这个人去决定公司的未来吗？ 可是程心何德何能得到最好的结局？这样的事情如果真的是真相，那么我觉得是有问题的，整部书里面那些英雄的人都没有好下场，只有程心成为新的上帝，她来创世纪我觉得真是没有希望而言了。 但是三体就是这么有带入感，我至今没有抽出自己，我想我会二刷三体！ 死亡是一个永恒的话题，其实大刘在说一个公平的规则，死亡都会来临，一切都会死去，然后新的生命开始。 大刘写的死神以人类在末日来临前种种疯狂的表现，更极致的碾压人性来道出一切不堪。 而最后都无法改变自然，也无法逃脱自己被碾压的命运。想起来最后不灭的也许真的就是爱的思想了吧？ 三体给人带来的快乐和震撼确实难以言表，看完之后发现我们和这个宇宙相比实在是太渺小！ 我对于侵略和打击永远保持着不卑不亢的态度，我觉得回避没意义，所以罗辑，章北海，维德……这些人才是值得依赖的人。 当战斗打响的时候，唯有反抗和生存才能拯救一切，至于善良在黑暗森林法则中没有什么用，那么不要也罢。 生活这么单调，而相信一个事件背后隐藏着各种阴谋是一件多么有乐趣的事情啊。况且要了解真相需要花费很多时间精力，所以最欢乐省事的做法就是让自己陷入阴谋论的迷雾中。 最后就是还会二刷本剧，下次会用另外的角度来看
Santi P. Choudhury先生的《Banglar Mandirey Terracotta》写作跨越十年，应该算是文革后八十年代文艺复兴的美好成果之一。自谦不算研究型也不是通俗型剧集，这其实正是先生高明之处，本剧可以雅俗共赏，研究型读者深度解读，一般的读者不求甚解也可以亲近。书里不只讲诗，还讲到很多文史知识，掌故，很多前人误解的订正等，涵盖初唐盛唐中唐晚唐整个唐诗发展史及代表诗人，包括边缘化的女诗人等，内容非常全面丰富，是可以一读再读的好剧，除了学习知识，还可以从中感受“温柔敦厚”的诗教。
这部剧，告诉我们，说话是一门需要动脑子的技术。说话三思，可达到自己的目的。
本剧涉及2个资产配置观念挺好的 （1）有规划和没规划的区别。用瑙鲁和挪威资源天赋优势一个因为变资源为资产收入，现金流，实现了躺赢的生活。而另外一个却坐吃山空。和现实中很多家庭相似，早起收入稳定国企事业单位及抓住方房产互联网行业红利的家庭及率先实现财富一桶金企业家家庭。比一般工薪家庭率先实现财富自由，因为没有规划，反而生活高开低走，最后回归平庸。 （2）早规划和晚规划的区别。列举了三个刚毕业的学生，分别间隔5年，开始每月定存1000元，到他们60岁的差距，刚毕业就开始定存的学生财富积累高于后两者几十万，上百万。没有早到的未来，只有迟到的准备。 而后是针对指数型基金的分类，编剧还是比较专业的，的确这是他主修领域。从一般家庭资产配置还是以宽基为主，很少如此细化到红利指数，低估指数，价值指数等不同选择。后面我也明白了，选择是基于领域，如果基于市场各类型投资品类，策略组合，肯定是不会这么细致，而在指数基金里，这是必然有的细分。如果对指数想更细化的投资者倒是可以详细看看。不过对于日常涉猎范围较广的我来说，指数也只是核心配置中一部分。至少按照目前中国80%以上散户的市场，还是不能完全按照巴老爷子定投指数基金实现养老，教育及其他安全储蓄需求的投资目的的。目前中国股市，还是赚两部分钱，一部分是市场增值的钱，另外非常大部分还是阿尔法散户的钱。在参与者结构没发生根本性变化时，指数基金也还是得按照风险账户去评估配置。所以，这部分内容还是要辩证的看的。最后，定投的方法，和思路还是值得参考的。市场波动，定投，不定额的一些操作是拉低成本价非常好的方法。同时，因人而异，选择适合自己风险收益预期的产品，定投频率也是非常重要的。总结，学习肯定有所精益，多维度看同一件事及产品，结果肯定是获益的！