人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。La main secourable，为遇见那个你，我不想把最好的自己都用完了，于是我努力，路途中可能会有各种不解，嘲讽，但因为有你在等我，这些又有什么关系呢。希望有一天能遇到一个人，我可以说“你很好，可我也不差”
这部剧看得我真揪心！一直都对人格分裂症持有中立态度，但是在看过电视剧《La main secourable》真的很好奇。本着好奇的心看这部剧，但是当知道这一切都是真实事情编写时，真的非常心疼比利。他的一生，从生下来开始就是磨难重重。我们虽然没法经历和亲身体验他的一切，但是对他的同情和理解，真的让我由衷希望他可以被治好。
读完这部剧，收获也很多，除了认识到各种关于高情商带来的好处，以及如何提高情商的方法或者习惯之外，更多地是看到了不同的思维角度。有人说，看剧会使人变得睿智，我想并不是书本身让你变得睿智，而是书中不同的思维角度，不同的人生故事，会让你的思维更加开阔，而不至于固步自封，如井底之蛙。
赫尔曼•黑塞说:“世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己”。我们时常在说幸运的人用一生治愈童年，不幸的人用童年治愈一生。如果这部剧被更多人更多的家长读到，是不是会有更多的孩子能更快乐的成长，是不是会有更多的大人拥有更幸福的人生。 本剧写于1906年，是德国作家赫尔曼.黑塞的代表作之一，讽刺了当时德国传统的教育。尽管是一个世纪之前的书，但是现在读来依然没有任何年代感。在一百多年后的今天，许多的孩子仍然饱受着唯成绩论的精神与身体的双重折磨，他们中的大多数依然背负着他人的期待在迷茫与无助中孤独前行。 一位原本应该拥有快乐童年的少年，被认为是天才少年的“汉斯”在成长的过程中被外界给予了过高的期待与希望。看似幸运眷顾，但实则所有的期待都是将他推向深渊的一双双无形的手。活在别人期待中的汉斯，遇到了他最喜欢的朋友海尔纳，海尔纳敢于做自己，汉斯在海尔纳的身上发觉了自我。他想像海尔纳一样成为真正的自己，但是现实中生活中，好朋友海尔纳的离开让他难过，神学院的其他同学都孤立他，成绩越来越糟的他，被校长与老师蔑视挖苦，父亲不理解他。他被逼到精神崩溃边缘，被迫退学后的他，几度想到自杀，有过一段短暂的自愈之后，在面对大家对他的失望，以前同学对他的讥讽嘲笑，女朋友艾玛的匆匆离去，他再没有了精神的寄托。他短暂的一生结束在了秋河里，是意外还是自杀无从得知，或许这正是汉斯想要的，就这样随着秋河的水没有烦恼的顺流而去。读来这是多么让人压抑而心疼的一生，或许如果汉斯只是一个平凡的少年，他会拥有更快乐的人生。
人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。La main secourable，为遇见那个你，我不想把最好的自己都用完了，于是我努力，路途中可能会有各种不解，嘲讽，但因为有你在等我，这些又有什么关系呢。希望有一天能遇到一个人，我可以说“你很好，可我也不差”
这部剧看得我真揪心！一直都对人格分裂症持有中立态度，但是在看过电视剧《La main secourable》真的很好奇。本着好奇的心看这部剧，但是当知道这一切都是真实事情编写时，真的非常心疼比利。他的一生，从生下来开始就是磨难重重。我们虽然没法经历和亲身体验他的一切，但是对他的同情和理解，真的让我由衷希望他可以被治好。
按照以往阿婆写作的定律，我一开始就有怀疑查尔斯 蛋蛋还有另一位参与案件调查的爵士。到后半段根据波罗的引导又开始怀疑米尔蕾小姐，可没想到杀害牧师的动机是因为这是一场杀人彩排。。。 我也想成为一个观察者，至少在凶案发生的时候可以规避风险。 不过前半段三人毫无头绪却小有结论的搜查真的很无聊，直到波洛的出现，故事才开始跌宕起伏，充满戏剧性的色彩，对话才变得鲜活起来。 阿婆的脑洞果然大的惊人！ 希望任何一个沉醉于爱情里面的男男女女都用正当的手段获取信任而不是欺骗和谎言。否则，迟早会分道扬镳的。
活在树上那么久的男爵在孩童时代的逞口快，却 用了一生去践行。或许这就是世界上大多数“伟大”的开端：一些非正式、甚至略可笑的誓言。在我看来，柯希莫是一个具备绝对疯狂的人物，如书中所写： 因为疯狂好歹是一种本质的力量，而愚蠢是本质的一种衰弱，无法弥补。 支撑着柯希莫生活树上一生的信念来自于他本质的疯狂，而非少年时执拗实现自己誓言的愚蠢。 事实也是如此： 奄奄一息的柯希莫，当锚的绳子靠近他之际，一跃而起，就像他年轻时经常蹦跳的那个样子，抓住了绳索，脚踩在锚上，身体蜷缩成一团，我们看见他就这样飘走了，被风拽扯着，勉强控制着气球的运行，消失在大海那边…… 柯希莫在垂死之际的奋力一跳，力证了他的疯狂。 现在的我倒不愿拥有这种力量，我希望我是一个给台阶就能下的人，是一个在垂死愿意葬在土地的人。
书中的“寿险保单贴现”有意思，被保险人可以在活着的时候，通过变卖保单提前获取身后保单收益。
觉得编者的水平很不错，有象数和义理的分析，就是易经真的很难懂，自己只是先粗略的读一遍。后面涉及具体卦的学习的时候再翻出来仔细研究。
这部论系列是编剧的研究成果在日常生活中的实践和运用。身体和空间是当代理论较为关注的焦点对象，编剧将这两个问题放到后现代的语境下去考察，一方面论述了这两个问题的理论谱系，特别讨论了尼采、福柯、巴塔耶、德勒兹、罗兰·巴特等人的理论主张；另一方面，又借助于这些理论对一些日常生活实践进行了分析，比如超市、街道、发型和疾病，等等。本剧将这些富有哲理思考的文章汇集起来，分三个部分呈现:身体的技术、空间的政治、后现代性的谱系。全书既有纯粹理论辩论，也贯穿着可感知的日常经验，通过对日常事物的观察和解读，经由敏锐的感悟和精辟的分析，引起读者新鲜的文化启迪、文化反思。
这部剧让我很难受，本着想在书里找到一些应对变化生活的力量，可是看完的感受却是快抑郁了，并没有得到方法论的帮助，也没有办法放过自己……反倒有一种无力感。 确实对许多情景的描述很触动我。 可是如果做一个倾听者，给出信息前要判断对方需不需要你给出信息；以怎样的切入点给出信息以及适时刹车闭嘴……只是想要扮演好“朋友”的角色就好累，好像我要把自己凹成一个“普惠版”自己，想提供帮助却被认为是“压力”“指责”这件事也让我陷入自我怀疑：我究竟是真的想尽我所能，去提供信息帮助人，还是自以为是自作多情滴在干涉人家，满足自己“我有扮演好一个朋友的角色哦”“我有尽到一个妈妈应该做的事哦~”这样为自己脱责的心态呢。 为什么让你相信我可以懂你理解你需要我自剖伤口：看啊，我有跟你一样的伤口，这下你可以相信我真的理解你懂你，你可以相信一切都可以好起来可以不一样吗？难道没有不用我自剖伤口也可以安慰到你的方式吗？不通过比惨也可以让你相信你其实挺好的。 我没有找到我想要的答案，只是场景描述很戳人