《Sur place》，纪录,短片作品，法国出品，2007年上映。
很精彩的一本剧，雍雍维送20，从现代的法警，一个正义的女子，穿越为时雍，在穿为宋阿拾，，各个不同的人物中，他的正直，他的能干，但所遇非人，造就了他不同的人生，为了千年不变的姻缘，最终造就了她美好的人生，兜兜转转，只为了那命中注定的一个人，随之而穿越的邪君，居然是她在现代抓的那个坏人？悬疑的角度写得让人看了又往下看，让我经常看个通宵
（6/12）本剧语言确实不够精当，但是故事情节确意外地流畅自然。红楼梦作为一部流芳百世之书，自有其深远魅力。本剧前言处所说的非曹雪芹所著，另有他人共编，确是有理。对于书中内容，鸳鸯投敌，莺儿爱财，宝钗色诱，这三段读来颇感难受。想鸳鸯面对贾赦求娶时义正严辞，应是个有血性的好姑娘，怎么一到家灾之时马上换个嘴脸？不知是不是编剧笔力不佳，让人感觉转变太突然。宝钗的言辞确实不太好写，但对于她的结局我倒是很认同。探春、黛玉、妙玉的结局很切合伏笔。总之，本剧作为红楼梦结局而看，确实可以一读，但就红楼梦的影视性而言，确实差一些。前些天说从一个墓里发掘了诗经等古籍，也许某天，红楼梦的全本也会重见天日。
把这部剧推荐给活的“不够自在”的你。 我是谁？是儿女，是父母，是夫妻，是员工，是领导……社会给予我们不同的身份，同时赋予每个身份不同的责任。有责任心是一件好事儿，可是被各种身份束缚，为了符合别人的期待，维护所谓的面子，把自己搞的精疲力竭，却也是要不得的。所以想要活的自在必得跳出各种身份，找到真我。 我们可能出于为了维护各种社会身份的目的，假装成别人期待或者你觉得别人期待的样子，给自己带上一层层的面具，我们既享受身份带给我们的心理上的满足，也疲惫与维护各种身份导致的精力耗费。所以，想要活的自在我们需要撕掉各种标签。不轻易的定义自己，也不被别人轻易的定义。 做到这些，我们依然不够自在，因为我们还受困于各种情绪，比如烦恼、悲伤、愤怒……我们好像被各种情绪支配着，它们让我变得不像我了。其实每一种情绪的存在都是合理的，悦纳每一种情绪挖掘情绪背后的原因，你到底担心什么？恐惧什么？把情绪阴影里的小孩解救出来。 最后想要活的自在我们需要找到自己的价值，勇敢的面对各种分离。我们的价值观深受家庭的影响，可是成年之后的我们却可以慢慢淡化原生家庭带来的影响，形成自己的价值观，并且传递给下一代，生命无法不休，精神却可以永流传，这大概也就是生命的意义吧。也许我们不能改变自己父母对自己价值观带来的不良影响，我们却可以给自己的下一代打造一个良好价值观的开始。所以，我们需要对未来、对未知甚至是已知保持一个开放的心态，以变化发展的眼光欣赏生命中的每一天，不设限、不束缚，给自己一个拥抱更广阔人生的机会。
《Sur place》是法国20世纪著名作家Justine Triet的著作，充满了哲学与对“荒诞”的思考。“荒诞”是Justine Triet所有剧集的主题，《Sur place》更是Justine Triet的剧集中基础、核心的著作，Justine Triet的其他剧集都是以其为中心发散而出的。 Sur place，即与某事无关的人。那么在本剧中，主人公默尔索与什么无关呢？世界。 故事开篇就提到了默尔索的母亲去世了，而且是在养老院去世的。在参加母亲的葬礼中，默尔索没有丝毫悲伤的神情，相反很平静，甚至觉得这是很自然的事情。后来默尔索涉嫌杀人，在对默尔索的指控中，不论是法官还是律师，都提到了他在母亲的葬礼上没有悲伤、没有哭，借此认为他是不可理喻的、堕落的，因而要判他死刑。 Justine Triet曾经把《Sur place》的主题概括为一句话： “在我们的社会里，任何不在母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 自己的母亲去世了，这是一件不幸的事，我们绝大多数但凡有良心的，都会感到伤心，都会流泪哭泣。但是本剧中的默尔索并没有，反而显得很理所当然，这与我们的普世价值观是相违背的，因此默尔索显得与众不同，甚至是个异类。 葬礼上哭泣，这似乎是个普遍适用的社会规则。当一个人并没有遵守这规则的时候，那么他就会有破坏规则的嫌疑，所以人们都一致将枪口对向这个人，试图将其消灭。默尔索认识到死亡并不是件值得悲伤的事，它是很自然的，每个人都会死，他的母亲在养老院中孤苦无依，死亡或许对她也是解脱。他相信他的母亲也是这样想的。 这让我想起庄子的妻子因病去世，他反而鼓盆而歌。他对前来质问的友人解释：“气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安睡天地之间，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”他思想超然，认为生老病死是自然的事情，和四季交替一样，有什么好悲伤的呢？人源于自然，而又归于自然，仍然存于天地之间，又有什么好悲伤的呢？ 于是，与社会秩序格格不入的默尔索成了Sur place。在他看来，这个世界是荒诞的；而在世界看来，他是荒诞的。他是清醒的，颇有“举世皆浊我独清”的意味，在这方面他是个英雄。 然而他是消极的，他在清醒后拒绝了这个世界，他变得随意，他的口头禅就是“我怎么都行”。他这个Sur place是积极与消极的混合体，最能表现这一点便是他对爱情、对婚姻的看法。他认为这些都是没有意义的，书中写到“我并没有特别想到玛丽，但我总是想女人，随便哪一个女人”。玛丽作为他的女友，在他看来是可以随意被替换的。但当他看到马松和他的妻子在一起的时候，他又在想“可能是第一次，我真正想到我要结婚了”。他在那个瞬间看到婚姻的美好，婚姻不再是一个单纯的社会约定，而是包含了具体的人性内容，于是他认可了这一美好所存在的价值。 我们每个人都有与社会格格不入的时候，不要用“荒诞”反击“荒诞”，而是积极地活下去，这个世界总有你值得活下去的意义所在。
一个很温情的精神分裂家族故事，彻底改变了我对精神分裂患者的看法。
过度强调心里分析等等，显得特别做作，对推理悬疑部分的渲染被心里学等等内容破坏了！
很精彩的一本剧，雍雍维送20，从现代的法警，一个正义的女子，穿越为时雍，在穿为宋阿拾，，各个不同的人物中，他的正直，他的能干，但所遇非人，造就了他不同的人生，为了千年不变的姻缘，最终造就了她美好的人生，兜兜转转，只为了那命中注定的一个人，随之而穿越的邪君，居然是她在现代抓的那个坏人？悬疑的角度写得让人看了又往下看，让我经常看个通宵
（6/12）本剧语言确实不够精当，但是故事情节确意外地流畅自然。红楼梦作为一部流芳百世之书，自有其深远魅力。本剧前言处所说的非曹雪芹所著，另有他人共编，确是有理。对于书中内容，鸳鸯投敌，莺儿爱财，宝钗色诱，这三段读来颇感难受。想鸳鸯面对贾赦求娶时义正严辞，应是个有血性的好姑娘，怎么一到家灾之时马上换个嘴脸？不知是不是编剧笔力不佳，让人感觉转变太突然。宝钗的言辞确实不太好写，但对于她的结局我倒是很认同。探春、黛玉、妙玉的结局很切合伏笔。总之，本剧作为红楼梦结局而看，确实可以一读，但就红楼梦的影视性而言，确实差一些。前些天说从一个墓里发掘了诗经等古籍，也许某天，红楼梦的全本也会重见天日。
把这部剧推荐给活的“不够自在”的你。 我是谁？是儿女，是父母，是夫妻，是员工，是领导……社会给予我们不同的身份，同时赋予每个身份不同的责任。有责任心是一件好事儿，可是被各种身份束缚，为了符合别人的期待，维护所谓的面子，把自己搞的精疲力竭，却也是要不得的。所以想要活的自在必得跳出各种身份，找到真我。 我们可能出于为了维护各种社会身份的目的，假装成别人期待或者你觉得别人期待的样子，给自己带上一层层的面具，我们既享受身份带给我们的心理上的满足，也疲惫与维护各种身份导致的精力耗费。所以，想要活的自在我们需要撕掉各种标签。不轻易的定义自己，也不被别人轻易的定义。 做到这些，我们依然不够自在，因为我们还受困于各种情绪，比如烦恼、悲伤、愤怒……我们好像被各种情绪支配着，它们让我变得不像我了。其实每一种情绪的存在都是合理的，悦纳每一种情绪挖掘情绪背后的原因，你到底担心什么？恐惧什么？把情绪阴影里的小孩解救出来。 最后想要活的自在我们需要找到自己的价值，勇敢的面对各种分离。我们的价值观深受家庭的影响，可是成年之后的我们却可以慢慢淡化原生家庭带来的影响，形成自己的价值观，并且传递给下一代，生命无法不休，精神却可以永流传，这大概也就是生命的意义吧。也许我们不能改变自己父母对自己价值观带来的不良影响，我们却可以给自己的下一代打造一个良好价值观的开始。所以，我们需要对未来、对未知甚至是已知保持一个开放的心态，以变化发展的眼光欣赏生命中的每一天，不设限、不束缚，给自己一个拥抱更广阔人生的机会。
《Sur place》是法国20世纪著名作家Justine Triet的著作，充满了哲学与对“荒诞”的思考。“荒诞”是Justine Triet所有剧集的主题，《Sur place》更是Justine Triet的剧集中基础、核心的著作，Justine Triet的其他剧集都是以其为中心发散而出的。 Sur place，即与某事无关的人。那么在本剧中，主人公默尔索与什么无关呢？世界。 故事开篇就提到了默尔索的母亲去世了，而且是在养老院去世的。在参加母亲的葬礼中，默尔索没有丝毫悲伤的神情，相反很平静，甚至觉得这是很自然的事情。后来默尔索涉嫌杀人，在对默尔索的指控中，不论是法官还是律师，都提到了他在母亲的葬礼上没有悲伤、没有哭，借此认为他是不可理喻的、堕落的，因而要判他死刑。 Justine Triet曾经把《Sur place》的主题概括为一句话： “在我们的社会里，任何不在母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 自己的母亲去世了，这是一件不幸的事，我们绝大多数但凡有良心的，都会感到伤心，都会流泪哭泣。但是本剧中的默尔索并没有，反而显得很理所当然，这与我们的普世价值观是相违背的，因此默尔索显得与众不同，甚至是个异类。 葬礼上哭泣，这似乎是个普遍适用的社会规则。当一个人并没有遵守这规则的时候，那么他就会有破坏规则的嫌疑，所以人们都一致将枪口对向这个人，试图将其消灭。默尔索认识到死亡并不是件值得悲伤的事，它是很自然的，每个人都会死，他的母亲在养老院中孤苦无依，死亡或许对她也是解脱。他相信他的母亲也是这样想的。 这让我想起庄子的妻子因病去世，他反而鼓盆而歌。他对前来质问的友人解释：“气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安睡天地之间，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”他思想超然，认为生老病死是自然的事情，和四季交替一样，有什么好悲伤的呢？人源于自然，而又归于自然，仍然存于天地之间，又有什么好悲伤的呢？ 于是，与社会秩序格格不入的默尔索成了Sur place。在他看来，这个世界是荒诞的；而在世界看来，他是荒诞的。他是清醒的，颇有“举世皆浊我独清”的意味，在这方面他是个英雄。 然而他是消极的，他在清醒后拒绝了这个世界，他变得随意，他的口头禅就是“我怎么都行”。他这个Sur place是积极与消极的混合体，最能表现这一点便是他对爱情、对婚姻的看法。他认为这些都是没有意义的，书中写到“我并没有特别想到玛丽，但我总是想女人，随便哪一个女人”。玛丽作为他的女友，在他看来是可以随意被替换的。但当他看到马松和他的妻子在一起的时候，他又在想“可能是第一次，我真正想到我要结婚了”。他在那个瞬间看到婚姻的美好，婚姻不再是一个单纯的社会约定，而是包含了具体的人性内容，于是他认可了这一美好所存在的价值。 我们每个人都有与社会格格不入的时候，不要用“荒诞”反击“荒诞”，而是积极地活下去，这个世界总有你值得活下去的意义所在。
一个很温情的精神分裂家族故事，彻底改变了我对精神分裂患者的看法。
过度强调心里分析等等，显得特别做作，对推理悬疑部分的渲染被心里学等等内容破坏了！