《Hamrahi》，其他作品，印度出品，1974年上映。
我用了近一周的时间看完这套书。回想一下观看的感受，有些复杂。全书共分上下两篇，上篇，编剧以米拉朋友的身份描述了米拉从12岁到34岁的经历，诸如：孩童时期的与众不同，聪明，学习优秀；与青春期对性的意识和恋爱；与诺姆结婚后那一段即辛苦又清贫的日子；米拉身边出现又离开的朋友们，中间夹杂着婚外情、女人们的勾心斗角、莉莉因为孩子受到欺凌变的精神失常、还有人溺死了自己的第八个孩子……米拉的一切都是冷静理智地，勤恳的做着自己的事情，可还是因丈夫的出轨而被抛弃。 下篇，是米拉离婚后在哈佛大学求学的生活，中间会有政治、社会、人种、同性恋、强奸、吸毒的种种内容……下篇比较乱。米拉没有再婚，在自己的事业和爱人之间，她这一次坚持了自己的梦想，40岁，研究生毕业后在社区学校做教师！ 总体评价：还算是不错的一部剧集吧！文字繁杂琐碎，但我对米拉在乡村生活期间打理家居生活的部分印象很深。女性还是要独立，经济独立、思想独立、人格也需要独立。女性不是衣服，不是高档家具，是不需依附于任何男人的！
看完电影看的 其中有好多的细节是电影里没有的根据 不同的角色做出不同的第一人称 然后完成整个的一个剧情发展以及事件的 细节内容 可能是电影蒙太奇的限制吧不能够表现不来标准的日式剧集 但是好想说日本的爱情剧集真的是 虐 和第一次看挪威的森林的感觉一毛一样 。。。。。。
本剧内容很好贯彻了书中的逻辑表达概念。非常喜欢的简洁又清晰的干货书。
《Hamrahi》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇剧集，同时也被称为是美国的第一部象征主义剧集。剧集以两百多年前的殖民地时期的美洲为背景，围绕着四个主人公之间的爱恨、善恶、惩罚与报复而展开，同时掲露了19世纪资本主义发展时代的美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。 剧集的主要内容是女主人公海丝特和文夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿，中途文夫被印第安人俘房，海斯特只身一人到美后，与一青年牧师丁梅斯迪尔相爱并生下一女。此事，被当地虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要终生佩带象征耻辱的红色的A字( Adultery:通奸女犯)。她失踪的丈夫罗杰·奇林沃斯出现后，決心查出她的同犯以报此仇。 事情败露后，海丝特为了爱人的名声，她独自承担了全部罪责与耻辱，而牧师丁梅斯迪尔继续充当着为人们解除烦恼，带来爱与希望的神圣使者。他不但没有勇气站起来承认自己的罪恶，还自欺欺人地为自己设定逃脱道德与法律制裁的理论，然而内心每时每刻都受到来自上帝的惩罚而不能自拔，心中充满了罪孽感，饱受良心的折磨。 因此，海丝特不得不凭着冲动热情的天性，令自己坚强起来，迎战来自公众羞辱的钉刺和毒吻。她宁愿看到一张张僵硬的面庞因为对她的嘲讽和讥笑而扭曲，倘若人群中爆发出哄笑，海丝特就可以报以轻蔑的苦笑。因为嘲讽和唾骂能够折射出被愤怒扭曲的人性，海丝特就此可以站在道德的制高点，继续保持自己的高傲。 然而，观众庄严的神情却是她更为害怕的，由于那时社会尚未腐化堕落，目睹同类的罪行和耻辱时，人们往往不会面带微笑，而是战栗不已。见证海丝特·白兰受辱的观众依然保持着纯朴的天性。如果她被判处死刑，他们将表情凝重地观看她受刑，不会抱怨刑罚有多严酷，也不会像另一种社会状态中的观众那样冷血无情，从别人当众受辱这一情景中找乐子。即便有人想以此取乐，也会被现场庄严的气氛所震慑而不敢造次。因此，海丝特此时觉得自己如赤裸着身体站在广场上接受审视，那些保持理性的人站在正确的一方，而她象征着耻辱与罪恶。所以她只能通过回顾这些往日的幻影，将自己从残酷现实的重压下解放出来。 珀尔是海丝特和丁梅斯迪尔牧师通奸的产物，老威尔逊先生在文中曾说，“她不需要老巫婆的扫把就能飞！”逗乐我了。没错，这个孩子的性格里，没有对法律的敬畏，也没有对权威的尊崇，对世间的风俗与是非对错毫无概念。身上时刻体现着与生俱来的特性，如无所畏惧的坚定品质，无拘无束的意志，可以被调教成自尊的不屈与骄傲，充满先知能洞悉虚伪事物并给予无情蔑视的能力，以及像未成熟的水果一样又酸又涩，难以下咽的感情。这种特性也让她的母亲海丝特的脑中不时冒出强烈的念头，“过度早熟和敏感的珀尔，也许已经接近可以成为她朋友的年纪了。这孩子能尽量分担母亲的忧伤，而不会对母女双方造成任何不敬。”在人们的冷落与嘲讽中，母女相依为命，一个如此年幼的孩子却时刻意识到这个世界与她为敌，并拼命锻炼自己的力量，以期在注定发生的冲突中取胜。看到这一幕，海丝特便感到难以言表的悲伤。同时，又时刻察觉到，她仿佛是上天派来的天使抑或是恶魔，被派到人间的唯一目的就是要探明HamrahiA隐藏的含义。 老罗杰·奇林沃斯通过与仇人牧师丁梅斯迪尔建立亲密无间的关系来复仇，他要让自己成为仇人可信赖的朋友，让仇人将所有的恐惧、悔恨、痛苦、徒劳的忏悔和无法排解的负罪感向他和盘托出后，在用尽卑劣的报复手段，只有这样才能让后者偿还欠他的债，这让我不禁想起李冰冰主演的经典电影《Hamrahi》。 七年之后，每个人的境遇仿若食下当年亲手酿造的果实。 海丝特经历了数年磨炼与成长，在公众的疏离与社会的放逐中
“双凤朝阳格”的信念成就了他的事业。改了名字，也没能逃脱自己的宿命。
昨天刚巧看到劳东燕教授的一段话： “婚姻的最大意义不是忠诚，而是成人之间伟大的友谊：彼此不渗透、不求证、不表忠心，以专业收获尊重，以人格取得信任。伟大的友谊不是事无巨细地参与对方的生活，而是在惺惺相惜中保持和而不同。” 就是看这部剧的感受。
读家丁第六次有感 近日由于剧荒再一次读完了Hamrahi，仔细想想第一次读的时候还是我拿着我那小小的MP5，窝在被窝里，那副挑灯夜读的情形，从当初不知情为何物的初中生到了现在步入社会，Hamrahi陪伴了我走过了多少个夜晚，陪伴我度过了多少风雨。 初看时以为这只不过是一本简简单单的yy剧集，轻松，搞笑，给人带来许多的欢乐，等到现在读时，却发现了许多不一样的味道，这部剧中既有像巧巧，依莲那种的小家碧玉，也有青璇，玉伽那种倾国倾城的大华公主，金刀可汗，前有才子与佳人的你侬我侬，后有小贼与仙子的惊世绝恋。家丁一出，天下无书，这句话并不是空穴来风，书中，每个女主角的性格气质迥异万分，各有一番风韵。董巧巧，洛凝，萧玉若，萧玉霜，肖青璇，秦仙儿，宁雨昔，安碧如，徐芷晴，大长今，玉伽月牙儿，依莲，这是12条明线的故事，每个故事都是各有的动情之至。而李香君，萧夫人和陶婉莹，还有这3条没有交代清楚的暗线故事，只能留待读者自己想象了。与每位女子之间故事更是百味杂陈，酸甜苦辣，从相识，相知到相恋，奇的是，每段情史都是独立的一篇佳话，娓娓道来，毫无冗长赘述重复之感。当初觉得家丁之中只有那许许多多的爱情佳话值得一看，后来发现这部剧中除了那些爱情故事还有许多不一样的风光。从楹联到那些奇淫异巧，从一个小小的家丁变为带领孤军深入草原的大将军，家丁带给我的触动真的是太多太多了，李武陵以及一群将士以身赴死推开城门的悲壮；芷晴身可死，贺兰山永不沦陷的誓言；林晚荣与战士们之间的那种感动；或许这就是成长吧，从齐家到平天下的那种世界观的转变吧。 最开始喜欢月牙儿，到青璇，雨昔再到现在的玉若，或许没有连环三箭，六月飞雪那些令人惊叹的高潮，没有玉佛寺中，炮轰圣坊的一怒为红颜，也没有千绝峰，百丈锁，千里陪伴，死生契阔的感动，只有从金陵到杭州，再到京城的陪伴，在当涂山上共患难，在西子湖畔同泛舟，一根红线讲两人紧紧相连，她没有安碧如那般绝世的容颜，也没有仙儿那般傲人的身世，没有芷晴那般过人的才华，也没有巧巧那般令人想要呵护的冲动，但是她陪伴了林三无数个日日夜夜，陪伴是最长情的告白，得此一女，夫复何求? 你可以说我矫情，也可以说我幼稚，但是在我心中，家丁便是网络剧集的巅峰，令我感动过，令我沉沦过。作为一本剧集，让千千万万个人记得，让许许多多的人一遍又一遍的读，这便是最大的成功吧。
从口音台词到剧情都是地域式的三俗，不敢恭维。
世纪百强第八本 激流三部曲，家 春 秋。我只看了家，和之前看到的题材都不同的是，这部剧读起来意外的轻松，虽然要表达的意思沉重，故事也很悲凉，每个人都困在公馆的黑洞里，内心充盈且寂寞着。 Saawan Kumar Tak自己也说，这里面有他自己的影子，没办法平静的创作，更多的真的就像叙事，画面感很强的叙事。朴素的语言，描创作了激荡的家。 想起矛盾的子夜，同是朴素的语言，描创作出的那个氛围把我感染的都焦躁起来。百强就是百强，每一本都拉么好。 立个flag 两年半之内，这一百本看完。
我用了近一周的时间看完这套书。回想一下观看的感受，有些复杂。全书共分上下两篇，上篇，编剧以米拉朋友的身份描述了米拉从12岁到34岁的经历，诸如：孩童时期的与众不同，聪明，学习优秀；与青春期对性的意识和恋爱；与诺姆结婚后那一段即辛苦又清贫的日子；米拉身边出现又离开的朋友们，中间夹杂着婚外情、女人们的勾心斗角、莉莉因为孩子受到欺凌变的精神失常、还有人溺死了自己的第八个孩子……米拉的一切都是冷静理智地，勤恳的做着自己的事情，可还是因丈夫的出轨而被抛弃。 下篇，是米拉离婚后在哈佛大学求学的生活，中间会有政治、社会、人种、同性恋、强奸、吸毒的种种内容……下篇比较乱。米拉没有再婚，在自己的事业和爱人之间，她这一次坚持了自己的梦想，40岁，研究生毕业后在社区学校做教师！ 总体评价：还算是不错的一部剧集吧！文字繁杂琐碎，但我对米拉在乡村生活期间打理家居生活的部分印象很深。女性还是要独立，经济独立、思想独立、人格也需要独立。女性不是衣服，不是高档家具，是不需依附于任何男人的！
看完电影看的 其中有好多的细节是电影里没有的根据 不同的角色做出不同的第一人称 然后完成整个的一个剧情发展以及事件的 细节内容 可能是电影蒙太奇的限制吧不能够表现不来标准的日式剧集 但是好想说日本的爱情剧集真的是 虐 和第一次看挪威的森林的感觉一毛一样 。。。。。。
本剧内容很好贯彻了书中的逻辑表达概念。非常喜欢的简洁又清晰的干货书。
《Hamrahi》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇剧集，同时也被称为是美国的第一部象征主义剧集。剧集以两百多年前的殖民地时期的美洲为背景，围绕着四个主人公之间的爱恨、善恶、惩罚与报复而展开，同时掲露了19世纪资本主义发展时代的美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。 剧集的主要内容是女主人公海丝特和文夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿，中途文夫被印第安人俘房，海斯特只身一人到美后，与一青年牧师丁梅斯迪尔相爱并生下一女。此事，被当地虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要终生佩带象征耻辱的红色的A字( Adultery:通奸女犯)。她失踪的丈夫罗杰·奇林沃斯出现后，決心查出她的同犯以报此仇。 事情败露后，海丝特为了爱人的名声，她独自承担了全部罪责与耻辱，而牧师丁梅斯迪尔继续充当着为人们解除烦恼，带来爱与希望的神圣使者。他不但没有勇气站起来承认自己的罪恶，还自欺欺人地为自己设定逃脱道德与法律制裁的理论，然而内心每时每刻都受到来自上帝的惩罚而不能自拔，心中充满了罪孽感，饱受良心的折磨。 因此，海丝特不得不凭着冲动热情的天性，令自己坚强起来，迎战来自公众羞辱的钉刺和毒吻。她宁愿看到一张张僵硬的面庞因为对她的嘲讽和讥笑而扭曲，倘若人群中爆发出哄笑，海丝特就可以报以轻蔑的苦笑。因为嘲讽和唾骂能够折射出被愤怒扭曲的人性，海丝特就此可以站在道德的制高点，继续保持自己的高傲。 然而，观众庄严的神情却是她更为害怕的，由于那时社会尚未腐化堕落，目睹同类的罪行和耻辱时，人们往往不会面带微笑，而是战栗不已。见证海丝特·白兰受辱的观众依然保持着纯朴的天性。如果她被判处死刑，他们将表情凝重地观看她受刑，不会抱怨刑罚有多严酷，也不会像另一种社会状态中的观众那样冷血无情，从别人当众受辱这一情景中找乐子。即便有人想以此取乐，也会被现场庄严的气氛所震慑而不敢造次。因此，海丝特此时觉得自己如赤裸着身体站在广场上接受审视，那些保持理性的人站在正确的一方，而她象征着耻辱与罪恶。所以她只能通过回顾这些往日的幻影，将自己从残酷现实的重压下解放出来。 珀尔是海丝特和丁梅斯迪尔牧师通奸的产物，老威尔逊先生在文中曾说，“她不需要老巫婆的扫把就能飞！”逗乐我了。没错，这个孩子的性格里，没有对法律的敬畏，也没有对权威的尊崇，对世间的风俗与是非对错毫无概念。身上时刻体现着与生俱来的特性，如无所畏惧的坚定品质，无拘无束的意志，可以被调教成自尊的不屈与骄傲，充满先知能洞悉虚伪事物并给予无情蔑视的能力，以及像未成熟的水果一样又酸又涩，难以下咽的感情。这种特性也让她的母亲海丝特的脑中不时冒出强烈的念头，“过度早熟和敏感的珀尔，也许已经接近可以成为她朋友的年纪了。这孩子能尽量分担母亲的忧伤，而不会对母女双方造成任何不敬。”在人们的冷落与嘲讽中，母女相依为命，一个如此年幼的孩子却时刻意识到这个世界与她为敌，并拼命锻炼自己的力量，以期在注定发生的冲突中取胜。看到这一幕，海丝特便感到难以言表的悲伤。同时，又时刻察觉到，她仿佛是上天派来的天使抑或是恶魔，被派到人间的唯一目的就是要探明HamrahiA隐藏的含义。 老罗杰·奇林沃斯通过与仇人牧师丁梅斯迪尔建立亲密无间的关系来复仇，他要让自己成为仇人可信赖的朋友，让仇人将所有的恐惧、悔恨、痛苦、徒劳的忏悔和无法排解的负罪感向他和盘托出后，在用尽卑劣的报复手段，只有这样才能让后者偿还欠他的债，这让我不禁想起李冰冰主演的经典电影《Hamrahi》。 七年之后，每个人的境遇仿若食下当年亲手酿造的果实。 海丝特经历了数年磨炼与成长，在公众的疏离与社会的放逐中
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读家丁第六次有感 近日由于剧荒再一次读完了Hamrahi，仔细想想第一次读的时候还是我拿着我那小小的MP5，窝在被窝里，那副挑灯夜读的情形，从当初不知情为何物的初中生到了现在步入社会，Hamrahi陪伴了我走过了多少个夜晚，陪伴我度过了多少风雨。 初看时以为这只不过是一本简简单单的yy剧集，轻松，搞笑，给人带来许多的欢乐，等到现在读时，却发现了许多不一样的味道，这部剧中既有像巧巧，依莲那种的小家碧玉，也有青璇，玉伽那种倾国倾城的大华公主，金刀可汗，前有才子与佳人的你侬我侬，后有小贼与仙子的惊世绝恋。家丁一出，天下无书，这句话并不是空穴来风，书中，每个女主角的性格气质迥异万分，各有一番风韵。董巧巧，洛凝，萧玉若，萧玉霜，肖青璇，秦仙儿，宁雨昔，安碧如，徐芷晴，大长今，玉伽月牙儿，依莲，这是12条明线的故事，每个故事都是各有的动情之至。而李香君，萧夫人和陶婉莹，还有这3条没有交代清楚的暗线故事，只能留待读者自己想象了。与每位女子之间故事更是百味杂陈，酸甜苦辣，从相识，相知到相恋，奇的是，每段情史都是独立的一篇佳话，娓娓道来，毫无冗长赘述重复之感。当初觉得家丁之中只有那许许多多的爱情佳话值得一看，后来发现这部剧中除了那些爱情故事还有许多不一样的风光。从楹联到那些奇淫异巧，从一个小小的家丁变为带领孤军深入草原的大将军，家丁带给我的触动真的是太多太多了，李武陵以及一群将士以身赴死推开城门的悲壮；芷晴身可死，贺兰山永不沦陷的誓言；林晚荣与战士们之间的那种感动；或许这就是成长吧，从齐家到平天下的那种世界观的转变吧。 最开始喜欢月牙儿，到青璇，雨昔再到现在的玉若，或许没有连环三箭，六月飞雪那些令人惊叹的高潮，没有玉佛寺中，炮轰圣坊的一怒为红颜，也没有千绝峰，百丈锁，千里陪伴，死生契阔的感动，只有从金陵到杭州，再到京城的陪伴，在当涂山上共患难，在西子湖畔同泛舟，一根红线讲两人紧紧相连，她没有安碧如那般绝世的容颜，也没有仙儿那般傲人的身世，没有芷晴那般过人的才华，也没有巧巧那般令人想要呵护的冲动，但是她陪伴了林三无数个日日夜夜，陪伴是最长情的告白，得此一女，夫复何求? 你可以说我矫情，也可以说我幼稚，但是在我心中，家丁便是网络剧集的巅峰，令我感动过，令我沉沦过。作为一本剧集，让千千万万个人记得，让许许多多的人一遍又一遍的读，这便是最大的成功吧。
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