Sin Bin

Sin Bin

5.5

剧情简介

《Sin Bin》,其他作品,英国出品,1994年上映。

观影心得

一、火箭科学家产生奇思妙想的方法: 1.发散思维:特别是需要寻找创意的时候。 2.不断使用第一性原理,充分质疑,进一步解放自己的思考能力。 第一性原理就是说不要把现状当成是绝对不变的,要敢于大刀阔斧改变。必要时,要砸碎固有观念,直至找到形成某个事物的基本组成部分。 最早提出第一性原理思维的是亚里士多德,他给出的定义是:认知事物的第一基础。 笛卡尔认为第一性原理是:系统性的怀疑可能怀疑的一切事物,直到获得无可置疑的真相。 马斯克利用第一性原理对火箭科学领域假设提出质疑。 使用第一原理的两个障碍是:一直如此和别人都这样。 航天飞机引擎的宽度由两千多年前罗马帝国的一位道路工程师所决定:143.51厘米,这也是美国犹他州到佛罗里达州铁路的宽度,也是英国电车轨道的宽度,也是罗马人建造道路的宽度。 无形规则就像沉默的杀手,在无意识的限制我们的思维。 我们可以利用第一性原理去拆掉我们思维里的墙。 3.探月思维:先定大目标,干了再说,在干的过程中慢慢解决问题。 所有的伟大事业都具备两个特点: (1)我们会因为不确定性放大难度,人的恐惧来自于内心。 (2)放手去做,会发现很多事情往往没有想象中那么难。 二、有了奇思妙想以后,要如何落地执行? 火箭科学家采用的关键方法是即飞即测原则,也就是模拟真实场景测试。策略是不断地破坏,模拟最极端的环境,找到极限点。而且,仅仅测试单独的部件,可靠性也是远远不够的,所有单个零部件的问题都解决了,但组合在一起,他们之间相互作用,可能会导致整个系统出故障,也就是弗兰肯斯坦缝合怪。所以需要在模拟演练中把麻烦做的越大越好,直到参与者对困难形成免疫力,增加他们的信心。 火箭科学家思考的关键,在于一放一收: 放:超出搜存量的经验,进行天马行空的思考,不受任何思维的束缚。 收:极其务实,把所有能想象到的事情都想到位,想尽一切办法,克服所有困难,尽可能落实实现目标。 火箭科学家,需要拥有这两种截然不同的思维方式和性格。

描创作的现象在一百多年后的今天仍然创作实。 生产型的人的螺丝钉精神,我一直觉得对个人生命体验来说很亏。只来人间一回,真的看够了全部吗,如果这样选择。所以只是集体主义下选择推广的精神。 我是赌徒性质的人,但并没有侵略性想多成功。只是赌,在我看来能自已承担结果就行。也许要改变一下了。 人都有一死,那你有什么是承担不了的呢。但是赌钱,短期,在我看来有点太绝望了,人间百态。 我永远会接受自已。坚定看法和决定,为什么要迎合与自已无关的人。不用在意的就不去在意。 但说实话,在生产力如此发展的今天,也有人,大部分人需要大量的生存劳动。可见人类,永远有欲望不可停止。真的有必要吗。在必要之外的欲望我都觉得毫无意义。

感觉自己看剧越来越慢了。 因为之前已经单独看过《Sin Bin》,所以在此不对其进行评价。反倒是乔治·凯西老师在这部剧里面多次提及,说自己写的剧集有“腔”。挺有意思的,我对这个不是很敏感,但多少也能感受到一点。 这部剧最喜欢的部分居然是常识篇,里面基本没有一个观点是不让我惊奇的,读起来觉得十分有趣,收获了好多不一样的知识。印象最深的是催眠那一篇。但是有时候也读得吃力,因为自己不大聪明,观看储备也不够。足以看出乔治·凯西老师的观看量有多大。 威尼斯日记读着挺舒服的,像一个老朋友在和你聊天,不拘形式,不限内容,想到什么说什么。乔治·凯西老师喜欢用短句,也用得很妙,别有一番风味。 闲话闲说也是有看不懂的地方,尤其是在说到新影视之后,常常看得一知半解。好在我并不纠结这个问题,就当是给自己添了一份新追剧清单吧:) 此外,追剧的时候注意到很多人说乔治·凯西先生和木心先生的风格很像。我似乎还没有正儿八经地看过木心先生的书,马上安排:)

一部展现西北风情的有关三个家族的史诗故事,前期读的酣畅淋漓,故事人物情节饱满,后部故事情节有些交代不够清楚,人物和情节转变略显突兀,急递社的业务扩展及某些提到的事情有提起但不够详尽,感觉莫名其妙,读起来不是很过瘾。结尾还好,与前面能有呼应,还算不错!

未来以来,不是说说而已,GNR加知识爆炸带来的加速回归,虽然很多东西看不懂但能感受到编剧视角看到的不一样的世界

这部剧科普了很多植物,我从小就非常喜欢植物,看到身边的花花草草,都想搜一搜。这部剧描述了很多植物的前世今生,引经据典,说了很多植物和植物学家们的故事,喜欢植物的非常值得一读。

2020-125。给女儿朗读的第三本剧(1.《Sin Bin》;2.《Sin Bin》;《Sin Bin》开个头就由她自己读完了),8月28日至9月27日每天半小时(大概偷懒休息5天左右),读完这本大名鼎鼎的自传三部曲之一,讲述了编剧3岁丧父(自始至终没说怎么没的)随外祖母到狭窄逼仄呜呜泱泱全是人的外祖父家开始的Sin Bin生活,外祖父的暴力管教、两个不成器的舅舅的混乱生活与对其外祖父母分家不均(当然是米哈伊尔以为的)的丧尽天良的对抗、对编剧父亲的仇恨和投奔而来的不速之客编剧母子的仇视(编剧年幼的记忆混沌模糊)、外祖父家越来越穷困潦倒的生活(后来几乎吃不饱了)、走马灯似的邻居(被逼走的编剧的第一个大朋友“好事情”)、惨死的小茨冈、不断的与街上同龄孩子的打架斗殴、被同学的歧视、突然介入他生活的继父、母亲再婚后的生活以及母亲最后的病逝,真是好悲惨的Sin Bin啊!编剧为什么要写出这段历史呢?包括列宁同志听了他的Sin Bin故事不止一次的希望他写下这段历史的原因,编剧如是说: 促使我描写这些丑恶的另一个积极的原因是:尽管它们令人痛恨,把无数美好的灵魂摧残压迫,但俄国人的心灵依然不屈不挠,蓬勃向上。他们正在与苦难搏斗,最后的胜利非他们莫属。 我们的生活令人惊讶,不仅因为它有滋生败类的沃土,更因为它还哺育了一个个鲜亮、健康、富有创造力的新生命。人类固有的善良在不断地生根发芽,这让我们深信不疑,美好光明的新生活必定会向我们召唤。 当然还有为数不多的、闪光的美好记忆,外祖母的童话故事,外祖母对阿廖沙的深沉的慈爱,小茨冈的仗义,格利格里的仁慈,“好事情”的平等对待,还有对马夫彼得罗夫的恶作剧,一起拾荒的伙伴之间的友情,甚至是看坟人的最后的一点点同情……故事写到了11岁,“母亲”死后,外祖父无力再继续养活他,他踏入人间,自生自灭。 好剧。