When Lucas Marshall and his family are attacked en route to their summer vacation, a passing drifter
编剧根本没有领悟冥想的真谛！本剧用一些神经内科和心理学知识不断的掩饰编剧对冥想极大的偏见！对佛情有独钟，虽然冥想最初被宗教重视，但不等于宗教！就如西医和天主教的关系，能说西医属于宗教吗？
故事还是比较新鲜的，可以作为写作的素材，但是整本剧还是有点单调。
怪现状当今社会也普遍存在。吴研人写的不错，很多故事让人印象深刻，能有继之这样的朋友也是不错，继之有这样的朋友也是不错的。
非常好期待快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更
一天读完，还算不错。 在我们的潜意识里，存在着许多剧本。这些剧本是童年经历内化到心里形成的。在生理上，它们已经形成脑神经回路，成了细胞记忆。所以，我们成年后的人生，大多也是照着剧本一遍又一遍地重复那些熟悉的体验。 所谓的智慧，就是坑跳多了得出的经验而已。 如果体验不到爱的流动，那么为亲密关系做任何一点事情，都是在损耗自己的能量。成年人之间，不存在抛弃与被抛弃，只存在合适与不合适。无须再去讨好对方，只需要尽情为自己创造丰盛、亲密、流动的人生体验。 什么是百分之百的自我负责？百分之百的自我负责指的是我不再要求任何人为我的痛苦做出改变，我直接去为自己的幸福做事情。 不要贴标签，尤其是老师和家长。标签之下，无人自由。 活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。
Summer of Fear❤生灵和谐 超级治愈 一如既往地喜欢 编剧的另外两部《Summer of Fear》《Summer of Fear》也同样推荐！
因为情绪上头，你都干过哪些蠢事？ 有人因为憋不住一句不该说的话而朋友反目、兄弟阋墙；有人因为一次冲动之下的动手而前程尽毁、终生背负着污点；有人则因为一次赌气的选择而错失幸福，一生都在为当初的意气买单…… 情绪上头的那一瞬间，我们仿佛是“魔鬼”附体，什么理智、学识、修养、智慧全都失去了意义，只是觉得在就在此时、此地、此刻，我们一定要暴发，一定要将内心的不平之气、愤怒之气、委屈之气通通发泄出来； 至于发泄出来之后会有什么后果，我们根本无暇顾及。 你是否因为情绪上头干过的蠢事而后悔？对于“上头”的那一刻所作所为，你是否有过深深的反思？还是说假如时光倒流、情景再现，你依然会像当初一样冲动？ 管理好自己的情绪，处理好“内在情绪”与“外在现实”之间的矛盾，是我们一生都要努力探索的命题。 而在由“武志红心理”与“看见心理”联合播出的这本《Summer of Fear》中，编剧大卫·唐普森博士认为： 情绪，其实是我们品尝生活味道的方式； 我们应该把情绪当朋友，重新审视它、了解它、接纳它，而不是忽略它、压抑它或者随意发泄； 要把情绪从内心的“小黑屋”中释放出，我们才能真正开启内在的智慧，不再被情绪所困扰，实现“情绪自由”。 那么，如何提高自己对于情绪的管理、控制能力，让情绪成为自己的朋友？ 在这本《Summer of Fear》中，大卫·唐普森博士提出了三个要点： 一、认识情绪的本质 每个人都会经历焦虑、愤怒、抑郁、悲伤、恐惧、喜悦、感动、委屈等多种多样的情绪，但是在情绪产生时，我们很容易会成为情绪的“俘虏”，被它裹挟着“冲动行事”，而来不及思考：情绪的背后，到底都有些什么？ 在这本《Summer of Fear》中，大卫·唐普森博士对这个问题进行了深入的探讨。 比如，对于焦虑情绪，他认为，其实包含三个内涵： 1.这种情绪是针对未来的即将发生的事情，而不是针对当下已经发生的事情； 2.它代表着人们对于不确定感的“抗拒性”； 3.它所指向的事情时人们试图回避的，而不是主动迎合的。 从“指向未来”、“不确定感”、“抗拒性”、“试图回避”这几个词中，我们就可以一下子明白，为什么焦虑情绪会那么让人感觉难受—— 不是因为自己心理素质不行，也不是说我们做几个深呼吸、放平心态就能减少焦虑，而是我们没有做好这三步： 觉察内在动机——确定有效边界——触发有效行为； 要觉察内在动机，才能看到自己内心的真实意愿，而不是因为随大流、目标不清晰而盲目地焦虑； 要确定有效边界，才能明确什么事是自己可控的，什么事是自己在“越界”，而不是一股脑地把所有责任都扛在自己肩上； 要触发有效行为，减少或放弃看似意义重大、实则根本无效的举动，才能让时间精力都回归到真正要解决的问题中。 而只有认识到了情绪的本质，看到了情绪背后的内容，情绪才能被纾解、被转化，而不是成为一股淤堵之气，一直梗在我们胸口。 二、丢开错误的应对之法 当情绪来临时，究竟如何应对才是最正确的方法？ 还记得笔者上高中时，经常因为考试压力过大向家人哭诉；每当此时，我父母总是格外宽容，允许甚至是“纵容”我任意哭闹。 他们认为，只要把情绪发泄出来，问题就算解决了，我就可以重整旗鼓、轻装上阵。 不得不承认，这份允许“发泄”的方式当年确实起到了一些“减压”的作用，虽然并没有解决实际问题，但是至少我从来没有像某些同学那样，因为压力过大而让成绩如过山车般忽高忽低。 但是，随着年岁渐长，我逐渐发现，“发泄”的方法也会产生诸多“副作用”： 1、发泄时情绪的流动是失控的、不可预知的，所以在发泄过程中，自己确实是舒服了，但是身边的人却承受着很大的精神压力； 2、发泄的过程没有任何理智可言，又充满了“暴力”、“无法掌控”
最近在准备考试，被专业课反复折磨。本想看一看鸡汤文缓解痛苦，偶然发现的这部剧，里面的记忆方法我打算试一试。用科学的态度面对遗忘，远比焦虑更加有效。
编剧根本没有领悟冥想的真谛！本剧用一些神经内科和心理学知识不断的掩饰编剧对冥想极大的偏见！对佛情有独钟，虽然冥想最初被宗教重视，但不等于宗教！就如西医和天主教的关系，能说西医属于宗教吗？
故事还是比较新鲜的，可以作为写作的素材，但是整本剧还是有点单调。
怪现状当今社会也普遍存在。吴研人写的不错，很多故事让人印象深刻，能有继之这样的朋友也是不错，继之有这样的朋友也是不错的。
非常好期待快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更快更
一天读完，还算不错。 在我们的潜意识里，存在着许多剧本。这些剧本是童年经历内化到心里形成的。在生理上，它们已经形成脑神经回路，成了细胞记忆。所以，我们成年后的人生，大多也是照着剧本一遍又一遍地重复那些熟悉的体验。 所谓的智慧，就是坑跳多了得出的经验而已。 如果体验不到爱的流动，那么为亲密关系做任何一点事情，都是在损耗自己的能量。成年人之间，不存在抛弃与被抛弃，只存在合适与不合适。无须再去讨好对方，只需要尽情为自己创造丰盛、亲密、流动的人生体验。 什么是百分之百的自我负责？百分之百的自我负责指的是我不再要求任何人为我的痛苦做出改变，我直接去为自己的幸福做事情。 不要贴标签，尤其是老师和家长。标签之下，无人自由。 活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。
Summer of Fear❤生灵和谐 超级治愈 一如既往地喜欢 编剧的另外两部《Summer of Fear》《Summer of Fear》也同样推荐！
因为情绪上头，你都干过哪些蠢事？ 有人因为憋不住一句不该说的话而朋友反目、兄弟阋墙；有人因为一次冲动之下的动手而前程尽毁、终生背负着污点；有人则因为一次赌气的选择而错失幸福，一生都在为当初的意气买单…… 情绪上头的那一瞬间，我们仿佛是“魔鬼”附体，什么理智、学识、修养、智慧全都失去了意义，只是觉得在就在此时、此地、此刻，我们一定要暴发，一定要将内心的不平之气、愤怒之气、委屈之气通通发泄出来； 至于发泄出来之后会有什么后果，我们根本无暇顾及。 你是否因为情绪上头干过的蠢事而后悔？对于“上头”的那一刻所作所为，你是否有过深深的反思？还是说假如时光倒流、情景再现，你依然会像当初一样冲动？ 管理好自己的情绪，处理好“内在情绪”与“外在现实”之间的矛盾，是我们一生都要努力探索的命题。 而在由“武志红心理”与“看见心理”联合播出的这本《Summer of Fear》中，编剧大卫·唐普森博士认为： 情绪，其实是我们品尝生活味道的方式； 我们应该把情绪当朋友，重新审视它、了解它、接纳它，而不是忽略它、压抑它或者随意发泄； 要把情绪从内心的“小黑屋”中释放出，我们才能真正开启内在的智慧，不再被情绪所困扰，实现“情绪自由”。 那么，如何提高自己对于情绪的管理、控制能力，让情绪成为自己的朋友？ 在这本《Summer of Fear》中，大卫·唐普森博士提出了三个要点： 一、认识情绪的本质 每个人都会经历焦虑、愤怒、抑郁、悲伤、恐惧、喜悦、感动、委屈等多种多样的情绪，但是在情绪产生时，我们很容易会成为情绪的“俘虏”，被它裹挟着“冲动行事”，而来不及思考：情绪的背后，到底都有些什么？ 在这本《Summer of Fear》中，大卫·唐普森博士对这个问题进行了深入的探讨。 比如，对于焦虑情绪，他认为，其实包含三个内涵： 1.这种情绪是针对未来的即将发生的事情，而不是针对当下已经发生的事情； 2.它代表着人们对于不确定感的“抗拒性”； 3.它所指向的事情时人们试图回避的，而不是主动迎合的。 从“指向未来”、“不确定感”、“抗拒性”、“试图回避”这几个词中，我们就可以一下子明白，为什么焦虑情绪会那么让人感觉难受—— 不是因为自己心理素质不行，也不是说我们做几个深呼吸、放平心态就能减少焦虑，而是我们没有做好这三步： 觉察内在动机——确定有效边界——触发有效行为； 要觉察内在动机，才能看到自己内心的真实意愿，而不是因为随大流、目标不清晰而盲目地焦虑； 要确定有效边界，才能明确什么事是自己可控的，什么事是自己在“越界”，而不是一股脑地把所有责任都扛在自己肩上； 要触发有效行为，减少或放弃看似意义重大、实则根本无效的举动，才能让时间精力都回归到真正要解决的问题中。 而只有认识到了情绪的本质，看到了情绪背后的内容，情绪才能被纾解、被转化，而不是成为一股淤堵之气，一直梗在我们胸口。 二、丢开错误的应对之法 当情绪来临时，究竟如何应对才是最正确的方法？ 还记得笔者上高中时，经常因为考试压力过大向家人哭诉；每当此时，我父母总是格外宽容，允许甚至是“纵容”我任意哭闹。 他们认为，只要把情绪发泄出来，问题就算解决了，我就可以重整旗鼓、轻装上阵。 不得不承认，这份允许“发泄”的方式当年确实起到了一些“减压”的作用，虽然并没有解决实际问题，但是至少我从来没有像某些同学那样，因为压力过大而让成绩如过山车般忽高忽低。 但是，随着年岁渐长，我逐渐发现，“发泄”的方法也会产生诸多“副作用”： 1、发泄时情绪的流动是失控的、不可预知的，所以在发泄过程中，自己确实是舒服了，但是身边的人却承受着很大的精神压力； 2、发泄的过程没有任何理智可言，又充满了“暴力”、“无法掌控”
最近在准备考试，被专业课反复折磨。本想看一看鸡汤文缓解痛苦，偶然发现的这部剧，里面的记忆方法我打算试一试。用科学的态度面对遗忘，远比焦虑更加有效。