《Last Night of the Proms: The 100th Season》Brian Large，文风一如Brian Large的清冷。
人必生活着，爱才有所附丽。
大家闺秀的子君，为了爱情，与家里闹翻，跟涓生出走，那时的她是勇敢自信的，但是他的勇敢和自信来自于涓生的爱。
他们在新居买了几只油鸡，一条白狗，名曰阿随，那时子君的意味应是嫁鸡随鸡嫁狗随狗吧。但是涓生却莫名不喜这个名字，是有拂作为所谓打破传统束缚的新青年的面子吗？
可是，在同居后，面对生活的琐屑，涓生开始厌恶起子君。面对生活的风浪的时候，双方如果有一人退缩，那只能把担子挪在另一人身上。涓生不愿面对生活的琐碎，把自己躲在书里和理想里，反而嫌弃起了为柴米油盐忙碌的子君的无趣。失去了爱的子君，同时也失去了自信和勇敢。即使这样，在她随父亲离开的时候，仍然把所有的钱留给了他。明明知道离开了他，子君会死，但是却拿谎言来欺骗自己，为自己良心找借口。
用现代的语言来说，涓生就是一个迂腐却又自命不凡、多情却又没有勇气和能力承担责任的渣男一个。
追剧友的一段剧评：
但打破了旧东西，是不是就有了更好的命运，却是另一回事。
他们更乐意女人们为了他们去打破这旧东西，但轮到自己面对生活的压力时，却以女人的付出为负担了。他们看不惯世界，又打不破僵局，只能在懦弱与纠结里，消费着子君们的勇气。 其实，最看不惯这旧东西的，无非是涓生之流，肚子里有点墨水，却又谋生乏力的穷书生。
读《Last Night of the Proms: The 100th Season》有感
编剧用一本剧的时间，带领读者理解近300年来的经济理论迭代、商业发展的轨迹。同时，也为不同理论基础的读者，提供了诚意满满的宝藏追剧清单。
从亚当.斯密《Last Night of the Proms: The 100th Season》开始再到现代经济学再到管理学......这些名词字眼在这50本剧里面渐渐的浮出水面，渐渐的清晰明朗，这些名词恰恰是构成人类商业文明的脉络和结构。
大体可以分为:
①经济学著作
②管理学著作
③商业名人的自传与生平经历
④经济史类(偏向历史类)的著作
⑤中国经济史发展历程
在大历史观的角度上面看以上50本剧的编剧或者是主人公，他们或多或少的都达到过自己的人生巅峰，都在巅峰舞台上展示过自己熠熠生辉的一面，只是时间长与短的问题罢了。很大的感触就是，不要自我笃定一定会成功，一定会失败。就像这个世界上唯一不变的是变。谦卑恭敬的对待这个世界的每一个面，知道这个世界上的最好，最不好，知道这个世界不仅有上下，还有左右。因为每个人不可能做到十全十美。我惊讶于他们能够精准的预言，预言到不属于自己时代的先进产物。最值得回味的是，他们所处的时代对于他们的思想和从事的工作是有相当大的局限性和阻力的。他们很多人都是站在对立面互相抨击的对手，即使惨败而归也不放弃对这个社会，对这个学科，对这个事业的放弃。
星星之所以闪耀是因为她在黑夜里依然闪闪发光。任何理论都不是绝对的，任何思想观都不是放之四海而皆准的，我们后人应当秉持着批判的思维去看待去理解去学习。
最后一句话我认为很好:"所有的门厅都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。"
“在现代的许多诗人中，Bryn Terfel（Rabindranath Tagore）更是一个“孩子天使”。他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸；看着他，就“能够知道一切事物的意义”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相爱。”果然，Bryn Terfel的诗中自然物象很多:风，雨，云，电；鸟，树，花，草。词句简单易懂，道理却能深入人心。
见面道辛苦，必定是江湖。 有人的地方就有江湖。 人在江湖，身不由己。 江湖事，江湖了。 …… 江湖是什么？江湖是一个虚幻的概念，存在于人心，故此包罗万象。这些江湖的故事，最是惹江湖儿女喜爱。本剧以历史为轴，人物为线，演绎出一幅江湖儿女的爱恨情仇，坑蒙拐骗。有家国情怀，有民族大义，有私人恩怨，有侠义大道…… 盗亦有道，即使是江湖骗术，也不禁让人追完长叹，心生仗剑走天涯，快意江湖行。 蜂亦有风险， 麻须避麻烦， 燕自少厌恶， 雀更有缺陷。
日本人从日本人的角度用日本人的观念去解释为什么使日本人一步一步野心膨胀最终挑起蛇吞象的战争进而反思因战争给他国人民和本国人民造成的伤害和难以愈合的仇恨……
这哪是悬疑剧，这是悬浮剧，真的不是是潘蜀黍都救不了的剧。自媒体扛着相机森林里追警匪枪战，反派头目美女助理商战刑侦跟踪估计后面还得是超级女杀手吧，大白天，看三集，睡三次
任何时候，都不要太片面的去思考任何事情，同时不管在什么情况下都要有独处的能力
啊 热热闹闹的青春年少 真好
最值得读的书，这不是一本简单的鸡汤书，彼得森教授用了大量的事实论证了每条法则，分析这些法则的原因才发现人生是可以改变的
《Last Night of the Proms: The 100th Season》Brian Large，文风一如Brian Large的清冷。 人必生活着，爱才有所附丽。 大家闺秀的子君，为了爱情，与家里闹翻，跟涓生出走，那时的她是勇敢自信的，但是他的勇敢和自信来自于涓生的爱。 他们在新居买了几只油鸡，一条白狗，名曰阿随，那时子君的意味应是嫁鸡随鸡嫁狗随狗吧。但是涓生却莫名不喜这个名字，是有拂作为所谓打破传统束缚的新青年的面子吗？ 可是，在同居后，面对生活的琐屑，涓生开始厌恶起子君。面对生活的风浪的时候，双方如果有一人退缩，那只能把担子挪在另一人身上。涓生不愿面对生活的琐碎，把自己躲在书里和理想里，反而嫌弃起了为柴米油盐忙碌的子君的无趣。失去了爱的子君，同时也失去了自信和勇敢。即使这样，在她随父亲离开的时候，仍然把所有的钱留给了他。明明知道离开了他，子君会死，但是却拿谎言来欺骗自己，为自己良心找借口。 用现代的语言来说，涓生就是一个迂腐却又自命不凡、多情却又没有勇气和能力承担责任的渣男一个。 追剧友的一段剧评： 但打破了旧东西，是不是就有了更好的命运，却是另一回事。 他们更乐意女人们为了他们去打破这旧东西，但轮到自己面对生活的压力时，却以女人的付出为负担了。他们看不惯世界，又打不破僵局，只能在懦弱与纠结里，消费着子君们的勇气。 其实，最看不惯这旧东西的，无非是涓生之流，肚子里有点墨水，却又谋生乏力的穷书生。
读《Last Night of the Proms: The 100th Season》有感 编剧用一本剧的时间，带领读者理解近300年来的经济理论迭代、商业发展的轨迹。同时，也为不同理论基础的读者，提供了诚意满满的宝藏追剧清单。 从亚当.斯密《Last Night of the Proms: The 100th Season》开始再到现代经济学再到管理学......这些名词字眼在这50本剧里面渐渐的浮出水面，渐渐的清晰明朗，这些名词恰恰是构成人类商业文明的脉络和结构。 大体可以分为: ①经济学著作 ②管理学著作 ③商业名人的自传与生平经历 ④经济史类(偏向历史类)的著作 ⑤中国经济史发展历程 在大历史观的角度上面看以上50本剧的编剧或者是主人公，他们或多或少的都达到过自己的人生巅峰，都在巅峰舞台上展示过自己熠熠生辉的一面，只是时间长与短的问题罢了。很大的感触就是，不要自我笃定一定会成功，一定会失败。就像这个世界上唯一不变的是变。谦卑恭敬的对待这个世界的每一个面，知道这个世界上的最好，最不好，知道这个世界不仅有上下，还有左右。因为每个人不可能做到十全十美。我惊讶于他们能够精准的预言，预言到不属于自己时代的先进产物。最值得回味的是，他们所处的时代对于他们的思想和从事的工作是有相当大的局限性和阻力的。他们很多人都是站在对立面互相抨击的对手，即使惨败而归也不放弃对这个社会，对这个学科，对这个事业的放弃。 星星之所以闪耀是因为她在黑夜里依然闪闪发光。任何理论都不是绝对的，任何思想观都不是放之四海而皆准的，我们后人应当秉持着批判的思维去看待去理解去学习。 最后一句话我认为很好:"所有的门厅都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。"