《Flannelfoot》，犯罪作品，英国出品，1953年上映。
编剧的文笔是惊艳的，她的书不能单纯的听，只能细细品味，也因她的第一本剧<匣心记>的喜欢，回国时专门买了纸质的。
正所谓以小见大，从本剧中，我理解到了这句话的真正含义，因为生活中的很多事情每个人都有每个人的见解，不能因为别人的看法和你的不一样，就否定别人，这是不成熟的表现，因为一千个人的眼里就有一千个哈姆雷特，所以，要学会尊重别人，要从多个角度去看待问题，那样你才会收获的多，别人也会收获的多。
读毛主席的诗词，感受令人澎湃的伟人情怀，体验充满诗情的艺术享受！韶华易逝，只争朝夕，风流人物，还看今朝。
咋还没大结局 不知道到底要讲啥 秦王穿越到现代遇见年轻时的云黛了 古时候的云黛和赵云璟也一起幸福快乐的生活了 还要讲什么
在搬家整理的过程中，真正感受到了一种“物品”焦躁症。这种病的症状是怀疑悔恨。很多东西买的不过是一时冲动，和那时候自以为是的“纪念意义”。可是看着那一堆堆钥匙扣明信片和杂七杂八的小物品，它们真正对我的生活我的精神有所贡献吗？ 它们就好像是那些死死抓住不愿放开的记忆，以为它的存在会让我们快乐，可事实好像并不是。到过的地方，经历过的事情，本身的存在就已经充满了意义，无论它落于文字流于图片，亦或是寄托于某种小物品之上，似乎只不过是周边产品而已，与主体并无关系。 健康、人、热情、自我成长和奉献。在我内心深处，似乎一直在苦苦追寻着快乐。可是有人跟我说，当你在追求快乐时候，恰恰说明你是不快乐的。的确是。我有时候会问自己，什么是真正的快乐，大多时候，我嘻嘻哈哈流于人群之中的时候，是真的快乐，可那些个快乐似乎都很短暂，就像话剧落幕，留下的只是舞台上的萧索。越长大，越发现，大家都有自己忙碌的事情，改变的时间比越发的加大了。曾经十年如一日，如今一夜隔三秋。面对这些改变，有些惶恐也有些惊喜。就像刚刚乘坐在一辆加速的列车之上，有些不适应速度带来的冲击，却又在内心深处感到新奇和窃喜。书里说，所有情绪和经历，除却了嫉妒之外都是有正面意义的。想来， 如是。 我认真的反思了自己下半年以来的作为，有些愧疚，也震惊于自己对自己情绪管理能力之弱，震惊于一点点琐碎就能引起的蝴蝶效应。人之于人世，实在是有些难，可学习的太多，但体会最深最深的还是健康真的很重要。所有一切，名誉、声望、兴趣、财产、爱、人，在失去了健康的前提，或许都再也很难再有存在的意义了吧。 生活可以很复杂，也可以很简单。生活本身的意义，是自己去定义的。达达加油💪
大一开始看《Flannelfoot》， 大概是喜欢这种平淡的但充满温暖的文字～ 大概看Mary Germaine的书已成了习惯～ 不知不觉文字也陪伴了我这么久～ 当时是在山西太原， 体验大学的生活～ 如今是在北京， 体验工作的生活～ 今天北京下雨了， 不喜欢下雨天～ 祝早安午安晚安～
“在管理中，一个人所需的最重要数字是未知或不可知的，尽管如此，成功的管理行为都必须考虑它们。”
君子生非异也，善假于物也。 人之生固小人，无师、无法，则唯利之见耳。 故君子时诎则诎，时伸则伸也。 自身 时机 命运 人自私而不自知不承认，就像人长着两只眼睛离开了镜子永远看不到自己的面目 一言一行皆有目的，有时，言和行表面看起来好，请直击它的目的。透过“面子”看“里子”，糖衣包裹的可能是炮弹也可能是糖果 心忧而害怕的人，即使嘴里吃着牛羊猪狗之肉也感觉不到滋味，耳朵听着钟鼓之音也不感觉动听，眼睛看到锦衣刺绣也不觉得好看，身着细软安坐竹席也感觉不到舒适。 白芷兰草长在深山老林之中，并不由于没有人欣赏就不散发出香气了。 学习，并非为了其它什么，而是为了在不得志的时候不至于束手无策，在遇到忧患的时候意志不至于衰退，为了知晓祸福死生的道理而内心不迷惑。 今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人饥，见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父，弟之让乎兄；子之代乎父，弟之代乎兄；此二行者，皆反于性而悖于情也。然而孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。 用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也，感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者，谓之生于伪。是性、伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众，其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之人有弟兄资财而分者，且顺情性，好利而欲得，若是，则兄弟相拂夺矣；且化礼义之文理，若是则让乎国人矣。故顺情性则弟兄争矣；化礼义则让乎国人矣。
编剧的文笔是惊艳的，她的书不能单纯的听，只能细细品味，也因她的第一本剧<匣心记>的喜欢，回国时专门买了纸质的。
正所谓以小见大，从本剧中，我理解到了这句话的真正含义，因为生活中的很多事情每个人都有每个人的见解，不能因为别人的看法和你的不一样，就否定别人，这是不成熟的表现，因为一千个人的眼里就有一千个哈姆雷特，所以，要学会尊重别人，要从多个角度去看待问题，那样你才会收获的多，别人也会收获的多。
读毛主席的诗词，感受令人澎湃的伟人情怀，体验充满诗情的艺术享受！韶华易逝，只争朝夕，风流人物，还看今朝。
咋还没大结局 不知道到底要讲啥 秦王穿越到现代遇见年轻时的云黛了 古时候的云黛和赵云璟也一起幸福快乐的生活了 还要讲什么
在搬家整理的过程中，真正感受到了一种“物品”焦躁症。这种病的症状是怀疑悔恨。很多东西买的不过是一时冲动，和那时候自以为是的“纪念意义”。可是看着那一堆堆钥匙扣明信片和杂七杂八的小物品，它们真正对我的生活我的精神有所贡献吗？ 它们就好像是那些死死抓住不愿放开的记忆，以为它的存在会让我们快乐，可事实好像并不是。到过的地方，经历过的事情，本身的存在就已经充满了意义，无论它落于文字流于图片，亦或是寄托于某种小物品之上，似乎只不过是周边产品而已，与主体并无关系。 健康、人、热情、自我成长和奉献。在我内心深处，似乎一直在苦苦追寻着快乐。可是有人跟我说，当你在追求快乐时候，恰恰说明你是不快乐的。的确是。我有时候会问自己，什么是真正的快乐，大多时候，我嘻嘻哈哈流于人群之中的时候，是真的快乐，可那些个快乐似乎都很短暂，就像话剧落幕，留下的只是舞台上的萧索。越长大，越发现，大家都有自己忙碌的事情，改变的时间比越发的加大了。曾经十年如一日，如今一夜隔三秋。面对这些改变，有些惶恐也有些惊喜。就像刚刚乘坐在一辆加速的列车之上，有些不适应速度带来的冲击，却又在内心深处感到新奇和窃喜。书里说，所有情绪和经历，除却了嫉妒之外都是有正面意义的。想来， 如是。 我认真的反思了自己下半年以来的作为，有些愧疚，也震惊于自己对自己情绪管理能力之弱，震惊于一点点琐碎就能引起的蝴蝶效应。人之于人世，实在是有些难，可学习的太多，但体会最深最深的还是健康真的很重要。所有一切，名誉、声望、兴趣、财产、爱、人，在失去了健康的前提，或许都再也很难再有存在的意义了吧。 生活可以很复杂，也可以很简单。生活本身的意义，是自己去定义的。达达加油💪
大一开始看《Flannelfoot》， 大概是喜欢这种平淡的但充满温暖的文字～ 大概看Mary Germaine的书已成了习惯～ 不知不觉文字也陪伴了我这么久～ 当时是在山西太原， 体验大学的生活～ 如今是在北京， 体验工作的生活～ 今天北京下雨了， 不喜欢下雨天～ 祝早安午安晚安～
“在管理中，一个人所需的最重要数字是未知或不可知的，尽管如此，成功的管理行为都必须考虑它们。”
君子生非异也，善假于物也。 人之生固小人，无师、无法，则唯利之见耳。 故君子时诎则诎，时伸则伸也。 自身 时机 命运 人自私而不自知不承认，就像人长着两只眼睛离开了镜子永远看不到自己的面目 一言一行皆有目的，有时，言和行表面看起来好，请直击它的目的。透过“面子”看“里子”，糖衣包裹的可能是炮弹也可能是糖果 心忧而害怕的人，即使嘴里吃着牛羊猪狗之肉也感觉不到滋味，耳朵听着钟鼓之音也不感觉动听，眼睛看到锦衣刺绣也不觉得好看，身着细软安坐竹席也感觉不到舒适。 白芷兰草长在深山老林之中，并不由于没有人欣赏就不散发出香气了。 学习，并非为了其它什么，而是为了在不得志的时候不至于束手无策，在遇到忧患的时候意志不至于衰退，为了知晓祸福死生的道理而内心不迷惑。 今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人饥，见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父，弟之让乎兄；子之代乎父，弟之代乎兄；此二行者，皆反于性而悖于情也。然而孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。 用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也，感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者，谓之生于伪。是性、伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众，其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之人有弟兄资财而分者，且顺情性，好利而欲得，若是，则兄弟相拂夺矣；且化礼义之文理，若是则让乎国人矣。故顺情性则弟兄争矣；化礼义则让乎国人矣。