《Dockpojken》，其他作品，瑞典出品，1993年上映。
看到书的最后剖析，我不得不佩服编剧的脑洞和叙事能力，不同的架构呈现出截然不同的故事，唯一让我困惑的就是文中女主人公对小哥哥的爱，我感觉前期铺垫并不是很足
本以为是一本鸡汤型的剧集，告诉我们看剧的重要性意义、方法之类的，没想到它确实能让我认识到讲书这一行业，以及一些平时看剧不会用到的方法，比如做思维导图，并且Tomas Antoni个人对看剧精辟的理解能力和讲书的实践能力，他言辞之间无意流露的骄傲自得，都让我起了想去买“Tomas Antoni看剧”会员的“歹心”。 从头到尾读下去，不记笔记，也不查资料，甚至有不认识的字也不去管它，看完后过几天再回忆。这时候大脑是警觉的，处在高度兴奋当中。 这方法似乎不适合我，以我这大脑的健忘程度，过几天就忘了。隔了几天写剧评，已经把书中内容抛到九霄云外了。幸好还有笔记，瞄一眼，一目了然，大局在握了。 受众是需要被“碾压”的。“连我都‘碾压’不了，我干吗要听你讲？”所以，要么你的表现力技高一筹，要么你的内容道高一丈，要么你的见解、思维方式别出心裁。 演讲，讲书，异曲同工，要给受众带去有价值的东西。 1.表现力惊人，即使是人人皆知的道理你能通过你的魅力表达得风趣幽默，给受众带去欢乐和兴趣，这也算是有价值的东西。 2.内容有价值。即使语言平淡，平铺直叙，只要能让愿意学习的受众接受，也不失为好演说。 3.思维技巧和表达方式。即使内容不新颖，但懂得巧妙转换表达方式，或设问，或以故事开头，倒叙插叙等方法吸引人，也是可以的。 只要听出来你在背稿子，他立刻就失去了兴致。 作为那么多年的观众，对这道理深有体会。可是就如同“知道那么多的道理，还是过不好这一生”，没有信手拈来、引经据典的能力，不写稿子就没有安全感，台风不稳记忆力缺乏，都很容易造成一场无稿演说的挫败感。 我现在讲课基本上不需要暖场，也不需要刻意让大家高兴，不需要刻意让大家都喜欢自己。 不要在演讲时想着自己怎么才能表现得最好，演讲是献给观众的，想着你能为他们呈现什么有价值的东西，他们是否能因此而受益。个人的表现能力，魅力对于演讲价值性的东西来说都是次要的。 来一个心理暗示吧：下周五的演讲我也可以做到!
一本Dockpojken，写尽世间爱情的模样。 初读时，我以为璟不会是小夭携手一生的人，因为他是叶十七时不够勇敢的一次退却，使小夭因心软而起的怜惜再次退去；因为他是涂山璟时背负的使命与责任，一次次被动选择使两人越隔越远。陌上人如玉，公子世无双，每当看到他，我总想起让人心疼的润玉。他有经世治国之谋略，心甘情愿借丰隆之手辅佐玱玹，所求不过一个小夭；他又那般狡猾，定下十五年之约，一边说着不敢奢望，一边却绝不松手。他们在一起的画面太美好，常使我忧心世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。看到璟被篌所伤失踪，众人皆以为他已死时，格外心疼小夭，好在王母传位仪式上终于赶回，有情人终成眷属，长相守，不分离。 山海两相望，相思求不得。相柳赚足了我的眼泪。他是九头身的妖怪，天性自由散漫，为了报恩，规规矩矩做着心理最不屑的事，与历史的车轮对抗。漫长寂寞的生命，他早已习惯了孤独，小夭是唯一的一抹亮光。对小夭相柳选择默默守护，一见钟情，两次救命，三番五次，九九归一。生命尽头的自白：第一次清水镇外初相遇你“无力自保、无人可依、无处可去”，数十年箭术，你已有力自保，不必再危机时只能用自己的身体去保护想守护的人；一个如意郎君，你已有人相依，不必再形单影只，与孤寡作伴；天高海阔，你已有处可去，不必再被人追逼、无处安家。 水晶球里是相柳最珍贵的记忆，他选择把它封在打不开的扶桑笑娃娃肚内，借阿獙之手送给小夭作为新婚礼物。上面刻着：有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧。
第一次看间谍过得是一地鸡毛😂
很甜很甜，很喜欢这种文章，短短的，没有什么大起大落，勾心斗角就一直甜下去。编剧的台词很好，很羡慕男女主的爱情，男主的职业是近年来新兴起来的职业，故事很短，但很吸引，也很甜，强推。 这一生漫长的征程，为值得的人而来。 跨过时间长河，越过高山湖泊。 终于在一处停泊靠岸。 从此哪怕千里奔赴，或隔越沧海，都始终知道有那么一个地方，是归途。
“Dockpojken”是一名老兵对和平的渴望。在编剧的笔下，二十世纪初那场世界大战的残忍，血腥被展露无遗，被摧毁的不只是那几千万的血肉之躯，还有人的心灵，战争的创伤难以治愈。感谢编剧以其简洁深刻的笔触记录下那场离我们远去的战争，这部作品终将会成为提醒人类远离战争的警世之作。
断断续续读了很久，刚开始感觉拗口难咽，后来感觉意味深长、弥足珍贵。正如王阳明所说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是一种思想境界的渐进和提升，这是一种人心向善的启迪和推动。良知在心，精神就会更纯粹，社会才会更和谐。我想，即使在物质极大丰富的当今世界，更应该加强道德教育，把这样的思想传承好、发扬好，让人心始终向善，让家庭更加和谐，社会更加稳定，世界命运共同体更加健康有序。
正如本剧开始所言，“当你要批评别人的时候，要记住，世界上不是每个人都有你那么好的条件”。所以，判断一个人是否了不起的标准，要基于他的自身禀赋。作为一个个体，相比于普通人而言，盖茨比是了不起的。 他已经到了不再为死亡感到错愕的年纪，这时他第一次环顾四周，看到门厅如此宽敞豪华，门厅之后是连绵不绝的大房间，他的悲哀开始混进些许敬畏的骄傲。 其一，盖茨比没有先天的优渥家庭条件，相比可以继承家产的富家子弟，他毫无优势。但他努力向上，自幼对自己严苛，凭借自身能力和他人欣赏，一路至军官…相比于原生阶级的人受颓废的思想束缚贫困一生，盖茨比的努力和成就是令人骄傲的。 他深深地知道，只要他亲吻这个女孩，让他那些无法言喻的梦想和她容易消失的呼吸永远地结合起来，他的精神就再也不能像上帝那样自由自在、毫无羁绊了。所以他等待着，再次静静地倾听自己内心的声音。然后他亲吻了她。在他的嘴唇的触碰之下，黛熙像花朵般为他盛放，而他从此也就脱胎换骨，完全变成了另外一个人。 其二，他并不是盲目的恋爱脑，明明知道和黛西在一起后会承担很大的压力，但仍然义无反顾地选择遵从自己的内心。他知道自己配不上黛西，但也一直在努力给黛西幸福。相比那些畏缩的懦夫和心怀鬼胎的口嗨怪，盖茨比的勇敢责任踏实真诚也许是成为了不起的其中原因。只是，在那充满变故的消费主义时代，奢靡阶级暴富等一系列因素共同导致了盖茨比的悲剧。 原来这整座大酒店会像纸牌搭的房子那样倒掉，只是因为黛熙看不顺眼。 其三，也许在于“深沉。当这个时代其他人急功近利追求金钱与浮于表面的享乐主义时，他始终忠于自己的初心信念，无论这个信念是得到爱人还是一个贫穷小伙对自我尊严的追求。盖茨比所做的一切，都是被他自己赋予价值意义的，而这不分对错优劣。 “他们都是烂人，”我隔着草坪大声说，“那帮混蛋全部加起来也没你高贵。” 其四，在那个金钱至上的时代，所有人都因为金钱权利和自我而放弃热爱和坚守，金玉其表败絮其中时，盖茨比却偏偏甘愿为梦想和爱情赴汤蹈火且甘之如饴，无条件信任帮助自己心中所爱之人。这些人都被金钱支配虚伪的自尊，只有盖茨比用热爱去支配金钱。 但他没有瞧不起自己，事情的发展也跟他想象的不同。 其五，没有瞧不起自己的爱情。即使，他爱的对象，在外人看来不值，但是盖茨比对“爱情”这件事拥有的超乎常人的信任与执着，本身就很了不起了啊。 也许人类的历史长河中有过太多的伟人，他们的丰功伟绩使其他人的“了不起”变得不值一提。我们从小认可的了不起一定都是为人类历史做出贡献，为社会谋得福利的人，但这样的认知是否过于单一？“了不起”可不可以是有血有肉、有执念与私欲的人？可不可以是打破资源禀赋，努力拼搏走出“贫困陷阱”的人？可不可以像那个推着巨石爬破的西西弗一样反抗众神，在虚无的人生中给自己抹上浓墨重彩的一笔？ 为什么不可以啊？我们怎么会没有选择什么是“了不起”的自由，我们怎么会没有选择自己人生的自由。我来过，我爱过，我感受过…
看到书的最后剖析，我不得不佩服编剧的脑洞和叙事能力，不同的架构呈现出截然不同的故事，唯一让我困惑的就是文中女主人公对小哥哥的爱，我感觉前期铺垫并不是很足
本以为是一本鸡汤型的剧集，告诉我们看剧的重要性意义、方法之类的，没想到它确实能让我认识到讲书这一行业，以及一些平时看剧不会用到的方法，比如做思维导图，并且Tomas Antoni个人对看剧精辟的理解能力和讲书的实践能力，他言辞之间无意流露的骄傲自得，都让我起了想去买“Tomas Antoni看剧”会员的“歹心”。 从头到尾读下去，不记笔记，也不查资料，甚至有不认识的字也不去管它，看完后过几天再回忆。这时候大脑是警觉的，处在高度兴奋当中。 这方法似乎不适合我，以我这大脑的健忘程度，过几天就忘了。隔了几天写剧评，已经把书中内容抛到九霄云外了。幸好还有笔记，瞄一眼，一目了然，大局在握了。 受众是需要被“碾压”的。“连我都‘碾压’不了，我干吗要听你讲？”所以，要么你的表现力技高一筹，要么你的内容道高一丈，要么你的见解、思维方式别出心裁。 演讲，讲书，异曲同工，要给受众带去有价值的东西。 1.表现力惊人，即使是人人皆知的道理你能通过你的魅力表达得风趣幽默，给受众带去欢乐和兴趣，这也算是有价值的东西。 2.内容有价值。即使语言平淡，平铺直叙，只要能让愿意学习的受众接受，也不失为好演说。 3.思维技巧和表达方式。即使内容不新颖，但懂得巧妙转换表达方式，或设问，或以故事开头，倒叙插叙等方法吸引人，也是可以的。 只要听出来你在背稿子，他立刻就失去了兴致。 作为那么多年的观众，对这道理深有体会。可是就如同“知道那么多的道理，还是过不好这一生”，没有信手拈来、引经据典的能力，不写稿子就没有安全感，台风不稳记忆力缺乏，都很容易造成一场无稿演说的挫败感。 我现在讲课基本上不需要暖场，也不需要刻意让大家高兴，不需要刻意让大家都喜欢自己。 不要在演讲时想着自己怎么才能表现得最好，演讲是献给观众的，想着你能为他们呈现什么有价值的东西，他们是否能因此而受益。个人的表现能力，魅力对于演讲价值性的东西来说都是次要的。 来一个心理暗示吧：下周五的演讲我也可以做到!
一本Dockpojken，写尽世间爱情的模样。 初读时，我以为璟不会是小夭携手一生的人，因为他是叶十七时不够勇敢的一次退却，使小夭因心软而起的怜惜再次退去；因为他是涂山璟时背负的使命与责任，一次次被动选择使两人越隔越远。陌上人如玉，公子世无双，每当看到他，我总想起让人心疼的润玉。他有经世治国之谋略，心甘情愿借丰隆之手辅佐玱玹，所求不过一个小夭；他又那般狡猾，定下十五年之约，一边说着不敢奢望，一边却绝不松手。他们在一起的画面太美好，常使我忧心世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。看到璟被篌所伤失踪，众人皆以为他已死时，格外心疼小夭，好在王母传位仪式上终于赶回，有情人终成眷属，长相守，不分离。 山海两相望，相思求不得。相柳赚足了我的眼泪。他是九头身的妖怪，天性自由散漫，为了报恩，规规矩矩做着心理最不屑的事，与历史的车轮对抗。漫长寂寞的生命，他早已习惯了孤独，小夭是唯一的一抹亮光。对小夭相柳选择默默守护，一见钟情，两次救命，三番五次，九九归一。生命尽头的自白：第一次清水镇外初相遇你“无力自保、无人可依、无处可去”，数十年箭术，你已有力自保，不必再危机时只能用自己的身体去保护想守护的人；一个如意郎君，你已有人相依，不必再形单影只，与孤寡作伴；天高海阔，你已有处可去，不必再被人追逼、无处安家。 水晶球里是相柳最珍贵的记忆，他选择把它封在打不开的扶桑笑娃娃肚内，借阿獙之手送给小夭作为新婚礼物。上面刻着：有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧。
第一次看间谍过得是一地鸡毛😂
很甜很甜，很喜欢这种文章，短短的，没有什么大起大落，勾心斗角就一直甜下去。编剧的台词很好，很羡慕男女主的爱情，男主的职业是近年来新兴起来的职业，故事很短，但很吸引，也很甜，强推。 这一生漫长的征程，为值得的人而来。 跨过时间长河，越过高山湖泊。 终于在一处停泊靠岸。 从此哪怕千里奔赴，或隔越沧海，都始终知道有那么一个地方，是归途。
“Dockpojken”是一名老兵对和平的渴望。在编剧的笔下，二十世纪初那场世界大战的残忍，血腥被展露无遗，被摧毁的不只是那几千万的血肉之躯，还有人的心灵，战争的创伤难以治愈。感谢编剧以其简洁深刻的笔触记录下那场离我们远去的战争，这部作品终将会成为提醒人类远离战争的警世之作。
断断续续读了很久，刚开始感觉拗口难咽，后来感觉意味深长、弥足珍贵。正如王阳明所说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是一种思想境界的渐进和提升，这是一种人心向善的启迪和推动。良知在心，精神就会更纯粹，社会才会更和谐。我想，即使在物质极大丰富的当今世界，更应该加强道德教育，把这样的思想传承好、发扬好，让人心始终向善，让家庭更加和谐，社会更加稳定，世界命运共同体更加健康有序。
正如本剧开始所言，“当你要批评别人的时候，要记住，世界上不是每个人都有你那么好的条件”。所以，判断一个人是否了不起的标准，要基于他的自身禀赋。作为一个个体，相比于普通人而言，盖茨比是了不起的。 他已经到了不再为死亡感到错愕的年纪，这时他第一次环顾四周，看到门厅如此宽敞豪华，门厅之后是连绵不绝的大房间，他的悲哀开始混进些许敬畏的骄傲。 其一，盖茨比没有先天的优渥家庭条件，相比可以继承家产的富家子弟，他毫无优势。但他努力向上，自幼对自己严苛，凭借自身能力和他人欣赏，一路至军官…相比于原生阶级的人受颓废的思想束缚贫困一生，盖茨比的努力和成就是令人骄傲的。 他深深地知道，只要他亲吻这个女孩，让他那些无法言喻的梦想和她容易消失的呼吸永远地结合起来，他的精神就再也不能像上帝那样自由自在、毫无羁绊了。所以他等待着，再次静静地倾听自己内心的声音。然后他亲吻了她。在他的嘴唇的触碰之下，黛熙像花朵般为他盛放，而他从此也就脱胎换骨，完全变成了另外一个人。 其二，他并不是盲目的恋爱脑，明明知道和黛西在一起后会承担很大的压力，但仍然义无反顾地选择遵从自己的内心。他知道自己配不上黛西，但也一直在努力给黛西幸福。相比那些畏缩的懦夫和心怀鬼胎的口嗨怪，盖茨比的勇敢责任踏实真诚也许是成为了不起的其中原因。只是，在那充满变故的消费主义时代，奢靡阶级暴富等一系列因素共同导致了盖茨比的悲剧。 原来这整座大酒店会像纸牌搭的房子那样倒掉，只是因为黛熙看不顺眼。 其三，也许在于“深沉。当这个时代其他人急功近利追求金钱与浮于表面的享乐主义时，他始终忠于自己的初心信念，无论这个信念是得到爱人还是一个贫穷小伙对自我尊严的追求。盖茨比所做的一切，都是被他自己赋予价值意义的，而这不分对错优劣。 “他们都是烂人，”我隔着草坪大声说，“那帮混蛋全部加起来也没你高贵。” 其四，在那个金钱至上的时代，所有人都因为金钱权利和自我而放弃热爱和坚守，金玉其表败絮其中时，盖茨比却偏偏甘愿为梦想和爱情赴汤蹈火且甘之如饴，无条件信任帮助自己心中所爱之人。这些人都被金钱支配虚伪的自尊，只有盖茨比用热爱去支配金钱。 但他没有瞧不起自己，事情的发展也跟他想象的不同。 其五，没有瞧不起自己的爱情。即使，他爱的对象，在外人看来不值，但是盖茨比对“爱情”这件事拥有的超乎常人的信任与执着，本身就很了不起了啊。 也许人类的历史长河中有过太多的伟人，他们的丰功伟绩使其他人的“了不起”变得不值一提。我们从小认可的了不起一定都是为人类历史做出贡献，为社会谋得福利的人，但这样的认知是否过于单一？“了不起”可不可以是有血有肉、有执念与私欲的人？可不可以是打破资源禀赋，努力拼搏走出“贫困陷阱”的人？可不可以像那个推着巨石爬破的西西弗一样反抗众神，在虚无的人生中给自己抹上浓墨重彩的一笔？ 为什么不可以啊？我们怎么会没有选择什么是“了不起”的自由，我们怎么会没有选择自己人生的自由。我来过，我爱过，我感受过…