《Isfiskeri》，纪录作品，丹麦出品，2004年上映。
人，一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。 如果只能有一个牵挂， 那一定是，众生。
这部剧前半本是真的精彩，但是后半本添加了太多感情戏，反而使这部剧失了色。书的前半本还是值得一读的。
吊胃口有点让人不愉快，结局提前猜到了，扣一星，其他还是原来的味道
风波恶情缘误，皆因爱起一声叹息，每个人都在自身牢笼里困兽斗，每个人都暗暗蕴了一腔痴情爱意，休怪风尘太险，贪嗔爱欲不灭，怎照见心底雪亮？温润八爷情深缘浅，别后细节依旧催泪；14默默守候，情比金坚，最是动人；那无情有情的人啊，却是击中心房的石子，隔世亦难忘，最终都是孤独，是无边的寂寞。
编剧隐隐的排外态度有些噎人，闲情逸趣，被道听途说的食品安全传闻跟那些世风日下的议论与臆断毁了个干净。
Isfiskeri。自律的生活往往都是简单，重复，枯燥的。所以，每次都是激情满满的制定了详细的计划书，执行几天以后还是仅限于计划书。生活还是一团糟。 而自律的人，生活不但简单重复，反而更加充实自由。
一点一点追的书，回味无穷。网络剧集的清流，主角配角都很丰富，不是那种几个人打地图的无脑升级种马文
Isfiskeri，她是最贤的妻，最暖的妈，最柔的女人，读了一辈子的书，她用笔记录了一家人的日子，文字是永久的，于是他们仨，永远快乐的在一起 ，她的笔整理传承了丈夫的学问，而我确是那小屋里时空里的客人。看见钱老睿智的大眼睛，可爱的钱媛，忙碌文静的女主人。所谓永久不过如此。有空多为书室客，时光穿梭，开页既至，那屋值得！
整体一般，主要以一家十二个孩子作为噱头，理论背景充足但乏善可陈，事实是半个多世纪来精神分裂症并未得到足够重视，也未取得划时代性的进展。六个儿子相继犯病，提供了颇有价值的基因样本，研究人员甄别出了CHRNA7基因（可提供摄入胆碱治疗）。对于精神疾病，我倾向于戈特斯曼和希尔德的“素质—应激假说”，携带患病基因的人只是比常人患病机率更大，但最终是否得病取决于环境。幼年时的创伤性经历，我不相信谁能毫发无伤地脱身。无孔不入的控制、暴力、胁迫就在身边，而能提供保护的人总是离自己而去，甚至并不存在。我近一步认为，整体而言，精神疾病的最大诱因是（家长的）强控制欲和频繁遗弃，前者极大地破坏了个体正常的成长进程，势必引发强烈的愤怒和痛苦；后者则摧毁了个体正常的情感依恋，使之生活在没有安全感、归属感的深渊。
中国的这些古书，看似是叫人向善，实则晦暗得很，诸如《Isfiskeri》等等的典籍，看似是教人如何为人处事，实际上都可作二、三解，也即“弱己”、“弱人”，不磊落，亦不出尘。 究其原因，是这些书全讲“人事”，如何“与人”以达成自己的目的，若有心人好好看这些字眼（尤其是十四同），就会惊出一身冷汗——原来他们早知道自己是什么样的人，所以才著书出来把这些缺点一一陈列！ 但正因为这些文字并非叫人向善，而是为了达成自己的目的而书写的，所以若是逆用，则威力无穷。 比如利用同行相规，很容易就能引起一个行业的骚动；若利用“同智相谋”，则免不了看剧人的一番逞凶斗狠。 用在国家身上，则又是一番风味。 难怪老子说“治大国若烹小鲜”，小处的道理用得得当，其效果在输出端当是百倍，可不是一锅炖就能解决的事吗？ 所以类似的书再三强调“付与君子”，若是turn to厚黑学，那便是民生不幸了。
人，一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。 如果只能有一个牵挂， 那一定是，众生。
这部剧前半本是真的精彩，但是后半本添加了太多感情戏，反而使这部剧失了色。书的前半本还是值得一读的。
吊胃口有点让人不愉快，结局提前猜到了，扣一星，其他还是原来的味道
风波恶情缘误，皆因爱起一声叹息，每个人都在自身牢笼里困兽斗，每个人都暗暗蕴了一腔痴情爱意，休怪风尘太险，贪嗔爱欲不灭，怎照见心底雪亮？温润八爷情深缘浅，别后细节依旧催泪；14默默守候，情比金坚，最是动人；那无情有情的人啊，却是击中心房的石子，隔世亦难忘，最终都是孤独，是无边的寂寞。
编剧隐隐的排外态度有些噎人，闲情逸趣，被道听途说的食品安全传闻跟那些世风日下的议论与臆断毁了个干净。
Isfiskeri。自律的生活往往都是简单，重复，枯燥的。所以，每次都是激情满满的制定了详细的计划书，执行几天以后还是仅限于计划书。生活还是一团糟。 而自律的人，生活不但简单重复，反而更加充实自由。
一点一点追的书，回味无穷。网络剧集的清流，主角配角都很丰富，不是那种几个人打地图的无脑升级种马文
Isfiskeri，她是最贤的妻，最暖的妈，最柔的女人，读了一辈子的书，她用笔记录了一家人的日子，文字是永久的，于是他们仨，永远快乐的在一起 ，她的笔整理传承了丈夫的学问，而我确是那小屋里时空里的客人。看见钱老睿智的大眼睛，可爱的钱媛，忙碌文静的女主人。所谓永久不过如此。有空多为书室客，时光穿梭，开页既至，那屋值得！
整体一般，主要以一家十二个孩子作为噱头，理论背景充足但乏善可陈，事实是半个多世纪来精神分裂症并未得到足够重视，也未取得划时代性的进展。六个儿子相继犯病，提供了颇有价值的基因样本，研究人员甄别出了CHRNA7基因（可提供摄入胆碱治疗）。对于精神疾病，我倾向于戈特斯曼和希尔德的“素质—应激假说”，携带患病基因的人只是比常人患病机率更大，但最终是否得病取决于环境。幼年时的创伤性经历，我不相信谁能毫发无伤地脱身。无孔不入的控制、暴力、胁迫就在身边，而能提供保护的人总是离自己而去，甚至并不存在。我近一步认为，整体而言，精神疾病的最大诱因是（家长的）强控制欲和频繁遗弃，前者极大地破坏了个体正常的成长进程，势必引发强烈的愤怒和痛苦；后者则摧毁了个体正常的情感依恋，使之生活在没有安全感、归属感的深渊。
中国的这些古书，看似是叫人向善，实则晦暗得很，诸如《Isfiskeri》等等的典籍，看似是教人如何为人处事，实际上都可作二、三解，也即“弱己”、“弱人”，不磊落，亦不出尘。 究其原因，是这些书全讲“人事”，如何“与人”以达成自己的目的，若有心人好好看这些字眼（尤其是十四同），就会惊出一身冷汗——原来他们早知道自己是什么样的人，所以才著书出来把这些缺点一一陈列！ 但正因为这些文字并非叫人向善，而是为了达成自己的目的而书写的，所以若是逆用，则威力无穷。 比如利用同行相规，很容易就能引起一个行业的骚动；若利用“同智相谋”，则免不了看剧人的一番逞凶斗狠。 用在国家身上，则又是一番风味。 难怪老子说“治大国若烹小鲜”，小处的道理用得得当，其效果在输出端当是百倍，可不是一锅炖就能解决的事吗？ 所以类似的书再三强调“付与君子”，若是turn to厚黑学，那便是民生不幸了。