《Todeszug, Der》，动作,惊悚作品，德国出品，1999年上映。
Todeszug, Der，而我的名字是随路而行，不是一切随波逐流，一味顺其自然，而是对生活的不焦虑，对当下的恬静自信。 通篇就像在聊天，没有平时的孟爷汤，也没屌丝逆袭的励志经验，絮絮叨叨，只是仿佛自己身边的一个朋友说说自己小时候还记得的，和曾经记忆最深的几个旅行经历一般，就像当时他说的那样寡淡。不过，挺好，比起别的主持人出书那样褒贬时政，抑或报点小料，我更觉得这样才更真实，才是我们普通大众的生活。 通篇下来，最喜欢两点: 一、不动声色的幽默和平民化的孟爷汤 孟爷爷主持节目感觉笑的不多，非诚勿扰、四大名助（和郭德纲搭的时候除外），安安静静的倾听，一脸严肃，可是只要说话，句句在点，诙谐幽默的不浮夸；而能熬的一碗碗孟爷汤，一方面归功于他的高情商，另一方面归功于他强大的表达能力。非诚勿扰中他经常说的一句话应该就是在“他的意思是说……”，主持的平民化和通俗化对一个主持人的要求得有多高啊。更佩服——知道他们所说的“绿色开花植物的生殖器官作用于审美主体，从而产生审美愉悦”是什么意思吗？就是“花开了，好看”，不故弄玄虚，不掉书呆子! 二、虽然没出过国，没有去过什么地方，但是超级喜欢荷兰、德国的安静与不争。荷兰也提出过申办世博会的要求，但是荷兰人民坚决反对，因为他们认为自己生活很富裕、很悠闲、很好，他们不允许他们的政府干这种会扰乱自己生活的事情，所以荷兰政府就撤销了申办的要求。而我们却欢天喜地地把人家玩剩下的东西捧回家来了。政府那么亢奋，那么骄傲，劳民伤财，劳师动众。 同样，对于奥运会也是，在我们这，“奥运会要减肥”只是个口号，希腊不，德国的世界杯也不，没有噱头，但是民众的内心喜悦是真实的，群众的参与意识不只仅仅在志愿者等人心里，全民化体现在每个人脸上，而我们的暴发户心理却那么一览无余，这种精神风貌，这种发自内心的主人翁感正是我们最缺的呀 上善若水，因为水有大智慧，Todeszug, Der，这份从容淡定，是我追求的方向，喜欢孟爷爷的这个精神状态，走的了红毯，也压的了马路，普通至极
看完刘老的揭秘红楼梦，又来看刘老推荐的这本石头记，原来看过一遍通行本，说实话原来四大经典剧集最看不下去的就是红楼梦，最怕读里面的诗词歌赋，没想到看了揭秘之后会产生兴趣，竟有毅力读完这本石头记。用现在的说法，原来红楼梦是一部架空剧集，不管它是不是有自叙性和自传性，从字面看从手法看它都符合架空的特点，朝代已不可考，大部分地名也是虚构，人的名字甚至是官名，王爷的封号都是编剧现编的，当然也可以说是假语存焉而真事隐去，这不是很像前段时间风靡一时的琅琊榜吗？原来古人早已经开始写架空剧集了，既然古人写的架空剧集可以被理解甚至引起重视，那今人的架空剧集也应该得到尊重，至少不应被歧视，你怎知道今人写的就没有自叙性和自传性？再说再过一百年，今人也变成古人，又有什么区别。看了刘老的揭秘才知道原来高鹗的续写，原来是同人，同人就同人吧，只要写的好，就行。红楼梦正因是残本，才让人倍感珍贵，就像断臂维纳斯，续上的断臂未必都讨人喜欢，也未必都讨人厌恶
没有人会在原地等你，但女主却是幸运的，冰释前嫌，重归于好，但真正的生活状态那有这般美好。
开始时觉得这个女主心里扭曲，后来他遇到男主就变了。然后不得不吐槽，真的所有爱情剧集都是一样的，比如这本剧集和《Todeszug, Der》剧情差不多。。。。对爱情剧集很失望
第七本剧。 很奇怪，我只记得自己在十几岁时观看过此剧，除了和猫对话的中田、拉皮条的山德士上校，其他内容一概忘记了。总跟自己说，读过的书，沉淀到了自我的灵魂里面。有时也怀疑，除了喜欢观看时不停转圈的大脑，剧集或者说观看本身，究竟带给了我们什么。 不表。 林少华先生写的序里面提到，Jürgen Schornagel说，我是认为人生基本是孤独的。人们总是进入自己一个人的世界，进得很深很深。而在进得最深的地方就会产生‘连带感’。就是说，在人人都是孤独的这一层面产生人人相连的‘连带感’。 不错，人人都是孤独的。但不能因为孤独而切断同众人的联系，彻底把自己孤立起来。而应该深深挖洞。只要一个劲儿地往下深挖，就会在某处同别人连在一起。一味沉浸于孤独之中用墙把自己围起来是不行的。 这似乎是我对孤独想要表达的看法，我们享受孤独，与我们自身“叫乌鸦的少年”对话，似乎是这一枯燥乏味尘世间一个自我调剂的游戏。我喜欢一言不发，走长长的路，去感受被包裹的感官。还喜欢调暗所有的灯，放低低的音乐，去看一本随手拿起的书。这都是应该有的孤独，但跟热爱生活并不冲突。 观看的时候，我一直在思考所谈及的入口与出口，书章前篇穿插的在树林里消失的士兵一事，我以为只是为了写作需要添点油墨，直到最后几章再次出现林里的两个士兵，我似乎读懂了编剧这部剧所希望给我们带来的东西。把这种对于战争的反思给揉到一部作品中去，这就是一件伟大的事情。 书里的一句话挺喜欢的，哪里也不存在旨在结束战争的战争。从这里可以看出Jürgen Schornagel先生对于战争的反感。我想，不知道是我对于世情的淡凉，还是战争这一事物自始至终都未能给我安身定世的感思。似乎身处二十一世纪从未能切身经理战争的我，还是对于所能安静生活的如今感激不已。但愿永无战争。这不是隐喻，这是最直白的念想。老生常谈的世界和平。 着书里面吧，拉皮条的山德士上校，杀死病收集猫灵魂的琼尼•沃克，半夜的佐伯，和猫说话的中田，莫名其妙死亡的卡夫卡父亲，林里的士兵，中田口中跑出的怪物，所有这一切无不让不同的人观看出了不同的奇奇怪怪的悟想。 然而，不至于拥有奇奇怪怪的人生，那，看些奇奇怪怪的书，也不妨。无异于一次精神世界的冒险。 好了。 不久，我也睡了。一觉醒来时，我也将成为新世界的一部分。 晚安。
34岁，说真的，读不进去，可能我书读的少。 首先，语言读起来特别拗口，没有国人观看的习惯，看的我都想重新给他翻译一遍。 其次，更像论文，论述中年人为什么变成中年人的生物学原理、对比性试验，读的我特别想放下这部剧去研究一下《Todeszug, Der》，实际上对我即将步入中年没啥实际指导意义，既然对我没用，那么我想对现在已经处于中年的更没啥意义。 相信读者想要证明中年是天选之年、多产之年、进化，但亦是多变之年、责任担子异常繁重之年，但这个论述方法和论述角度明显和国人观看习惯和国内实际情况有明显之差异。 暂且将之列为读不懂行列，毕竟我只看了1/4就停了，看过的部分还着实没读进去多少。 欢迎书友批判指正！
Todeszug, Der，而我的名字是随路而行，不是一切随波逐流，一味顺其自然，而是对生活的不焦虑，对当下的恬静自信。 通篇就像在聊天，没有平时的孟爷汤，也没屌丝逆袭的励志经验，絮絮叨叨，只是仿佛自己身边的一个朋友说说自己小时候还记得的，和曾经记忆最深的几个旅行经历一般，就像当时他说的那样寡淡。不过，挺好，比起别的主持人出书那样褒贬时政，抑或报点小料，我更觉得这样才更真实，才是我们普通大众的生活。 通篇下来，最喜欢两点: 一、不动声色的幽默和平民化的孟爷汤 孟爷爷主持节目感觉笑的不多，非诚勿扰、四大名助（和郭德纲搭的时候除外），安安静静的倾听，一脸严肃，可是只要说话，句句在点，诙谐幽默的不浮夸；而能熬的一碗碗孟爷汤，一方面归功于他的高情商，另一方面归功于他强大的表达能力。非诚勿扰中他经常说的一句话应该就是在“他的意思是说……”，主持的平民化和通俗化对一个主持人的要求得有多高啊。更佩服——知道他们所说的“绿色开花植物的生殖器官作用于审美主体，从而产生审美愉悦”是什么意思吗？就是“花开了，好看”，不故弄玄虚，不掉书呆子! 二、虽然没出过国，没有去过什么地方，但是超级喜欢荷兰、德国的安静与不争。荷兰也提出过申办世博会的要求，但是荷兰人民坚决反对，因为他们认为自己生活很富裕、很悠闲、很好，他们不允许他们的政府干这种会扰乱自己生活的事情，所以荷兰政府就撤销了申办的要求。而我们却欢天喜地地把人家玩剩下的东西捧回家来了。政府那么亢奋，那么骄傲，劳民伤财，劳师动众。 同样，对于奥运会也是，在我们这，“奥运会要减肥”只是个口号，希腊不，德国的世界杯也不，没有噱头，但是民众的内心喜悦是真实的，群众的参与意识不只仅仅在志愿者等人心里，全民化体现在每个人脸上，而我们的暴发户心理却那么一览无余，这种精神风貌，这种发自内心的主人翁感正是我们最缺的呀 上善若水，因为水有大智慧，Todeszug, Der，这份从容淡定，是我追求的方向，喜欢孟爷爷的这个精神状态，走的了红毯，也压的了马路，普通至极
看完刘老的揭秘红楼梦，又来看刘老推荐的这本石头记，原来看过一遍通行本，说实话原来四大经典剧集最看不下去的就是红楼梦，最怕读里面的诗词歌赋，没想到看了揭秘之后会产生兴趣，竟有毅力读完这本石头记。用现在的说法，原来红楼梦是一部架空剧集，不管它是不是有自叙性和自传性，从字面看从手法看它都符合架空的特点，朝代已不可考，大部分地名也是虚构，人的名字甚至是官名，王爷的封号都是编剧现编的，当然也可以说是假语存焉而真事隐去，这不是很像前段时间风靡一时的琅琊榜吗？原来古人早已经开始写架空剧集了，既然古人写的架空剧集可以被理解甚至引起重视，那今人的架空剧集也应该得到尊重，至少不应被歧视，你怎知道今人写的就没有自叙性和自传性？再说再过一百年，今人也变成古人，又有什么区别。看了刘老的揭秘才知道原来高鹗的续写，原来是同人，同人就同人吧，只要写的好，就行。红楼梦正因是残本，才让人倍感珍贵，就像断臂维纳斯，续上的断臂未必都讨人喜欢，也未必都讨人厌恶
没有人会在原地等你，但女主却是幸运的，冰释前嫌，重归于好，但真正的生活状态那有这般美好。
开始时觉得这个女主心里扭曲，后来他遇到男主就变了。然后不得不吐槽，真的所有爱情剧集都是一样的，比如这本剧集和《Todeszug, Der》剧情差不多。。。。对爱情剧集很失望
第七本剧。 很奇怪，我只记得自己在十几岁时观看过此剧，除了和猫对话的中田、拉皮条的山德士上校，其他内容一概忘记了。总跟自己说，读过的书，沉淀到了自我的灵魂里面。有时也怀疑，除了喜欢观看时不停转圈的大脑，剧集或者说观看本身，究竟带给了我们什么。 不表。 林少华先生写的序里面提到，Jürgen Schornagel说，我是认为人生基本是孤独的。人们总是进入自己一个人的世界，进得很深很深。而在进得最深的地方就会产生‘连带感’。就是说，在人人都是孤独的这一层面产生人人相连的‘连带感’。 不错，人人都是孤独的。但不能因为孤独而切断同众人的联系，彻底把自己孤立起来。而应该深深挖洞。只要一个劲儿地往下深挖，就会在某处同别人连在一起。一味沉浸于孤独之中用墙把自己围起来是不行的。 这似乎是我对孤独想要表达的看法，我们享受孤独，与我们自身“叫乌鸦的少年”对话，似乎是这一枯燥乏味尘世间一个自我调剂的游戏。我喜欢一言不发，走长长的路，去感受被包裹的感官。还喜欢调暗所有的灯，放低低的音乐，去看一本随手拿起的书。这都是应该有的孤独，但跟热爱生活并不冲突。 观看的时候，我一直在思考所谈及的入口与出口，书章前篇穿插的在树林里消失的士兵一事，我以为只是为了写作需要添点油墨，直到最后几章再次出现林里的两个士兵，我似乎读懂了编剧这部剧所希望给我们带来的东西。把这种对于战争的反思给揉到一部作品中去，这就是一件伟大的事情。 书里的一句话挺喜欢的，哪里也不存在旨在结束战争的战争。从这里可以看出Jürgen Schornagel先生对于战争的反感。我想，不知道是我对于世情的淡凉，还是战争这一事物自始至终都未能给我安身定世的感思。似乎身处二十一世纪从未能切身经理战争的我，还是对于所能安静生活的如今感激不已。但愿永无战争。这不是隐喻，这是最直白的念想。老生常谈的世界和平。 着书里面吧，拉皮条的山德士上校，杀死病收集猫灵魂的琼尼•沃克，半夜的佐伯，和猫说话的中田，莫名其妙死亡的卡夫卡父亲，林里的士兵，中田口中跑出的怪物，所有这一切无不让不同的人观看出了不同的奇奇怪怪的悟想。 然而，不至于拥有奇奇怪怪的人生，那，看些奇奇怪怪的书，也不妨。无异于一次精神世界的冒险。 好了。 不久，我也睡了。一觉醒来时，我也将成为新世界的一部分。 晚安。
34岁，说真的，读不进去，可能我书读的少。 首先，语言读起来特别拗口，没有国人观看的习惯，看的我都想重新给他翻译一遍。 其次，更像论文，论述中年人为什么变成中年人的生物学原理、对比性试验，读的我特别想放下这部剧去研究一下《Todeszug, Der》，实际上对我即将步入中年没啥实际指导意义，既然对我没用，那么我想对现在已经处于中年的更没啥意义。 相信读者想要证明中年是天选之年、多产之年、进化，但亦是多变之年、责任担子异常繁重之年，但这个论述方法和论述角度明显和国人观看习惯和国内实际情况有明显之差异。 暂且将之列为读不懂行列，毕竟我只看了1/4就停了，看过的部分还着实没读进去多少。 欢迎书友批判指正！