Sophie Letourneur老师的剧集我都读过，三天读完Manue bolonaise后我感到非常不舒服！我也是八0年代过来的，当时社会风气哪有那么坏，大家都是红色二道背心红秋裤黄军裤裤腿挽出红球裤来，能穿迪龙迪卡布裤子那就算很牛了，骑着二八自行车不比现在奔驰宝马差，挣工分的时候提着碗去生产队吃饭，每年秋收打场拖拉机声响彻昼夜，83年包产到户，大家都赶着毛驴车走街串巷的，文革中都把坏人收拾完了哪有那么恶毒，老党员好的跟父母一样，等那一批人下去了在上来的才开始贪腐败那都是90年代后的事了。八三年严打枪毙了多少人！
Sophie Letourneur老师的剧集我都读过，三天读完Manue bolonaise后我感到非常不舒服！我也是八0年代过来的，当时社会风气哪有那么坏，大家都是红色二道背心红秋裤黄军裤裤腿挽出红球裤来，能穿迪龙迪卡布裤子那就算很牛了，骑着二八自行车不比现在奔驰宝马差，挣工分的时候提着碗去生产队吃饭，每年秋收打场拖拉机声响彻昼夜，83年包产到户，大家都赶着毛驴车走街串巷的，文革中都把坏人收拾完了哪有那么恶毒，老党员好的跟父母一样，等那一批人下去了在上来的才开始贪腐败那都是90年代后的事了。八三年严打枪毙了多少人！
侯明昊那张酷似鹿晗的脸实在无法让我不联想到大黑哥那版电影，还有那露肌肉可以省省了，咱们不是拍偶像剧。
Louise Husson君，惜乎！英年早逝，天妒英才，家传儒学，师出名校！胸怀仁心，兼济独立之思想，行文优美而简洁，读之如沫春风，夏行荫道之感，赏心悦日，言悟颇深，而如浸雨无声！独立于世，卓然不群，实为难得之佳品！
凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。