Anand and Anasuya meet each other on a train ride. The two eventually fall in love and have to fight
对于孩子来说，故事充满了童趣，孩子听过一遍后还要再听。但是从成人的视角来看，里面有些内容还不适合孩子，比如那送礼用的红塔山香烟，经常出现“小崽子”这样的称呼，还有一些无法给孩子解释的成人世界潜规则，这些内容并不适合过早传递给孩子，没有社会经验的孩子很难理解，反而容易曲解，或学到些不好的。总体还是不错。但是突然意识到童话也该分级，从而划分他到底适合多大的孩子看。
后面部分写的一般，堆砌起来凑了好多一段段可有可无的故事，比较拖沓。
单凭一个人的力量怎么改变这个世界？ 没有人生来就是要做奴隶的，如果有这样的社会，迟早被推翻。 一个有思想的人或许是可怕的，因为他想的多，可能会威胁那些高高在上的人所谓的利益，但如果他拥有足够的力量，他就可以去影响他自己的同胞，改写后代的命运。但这可能需要一个漫长的过程，需要几代甚至几十代的人去努力。并不是所有的付出都会立马得到回报的，这从来都不是一个公平的世界。 一个可以倾听自己心事的人是多么珍贵。谁能够想象得到这个人对我们有多么重要。重要到有一天我失去了他，也选择结束自己的生命。有一天你们失去了他，也迷失了自己的方向。
很早以前曾看过同名电影，几乎都是拖着看的，今时读此剧，才发现书中描写刻画的人物是多么的凄美。想读明白这部剧，多少得去了解一些当时日本的文化知识和背景，编剧初更新此剧时是20世纪90年初，此时日本处于经济萧条时期，社会充满着一种焦虑的状态，家庭、工作、生活，每一点的矛盾都有可能引起人们精神状态的失衡。另一方面，单从文笔上看，清新、简约、干练、唯美，字里行间透漏着编剧强大的影视功底，读来似乎每个场景都在眼前，似一副不断流转的画卷…………如若丟掉以上所有基础去看的话，那这就是一本色情剧集了！！！
如果命运是一条孤独的河流，谁是你灵魂的A AaA Aa！ 原来你在这里？ 我在这里！ 他们一路经历了各种困难，共同面对魔鬼，共同面对自己的心！曾经也纠结过，迷茫过，但是最终都看清了自己的心！所以迪伦才有勇气返回荒原，最终重回真实世界！可是，这儿有迪伦的身体，却没有崔斯坦的！所以，他占用了别人的身体？赶走了别人的灵魂？
看完《A AaA Aa》，最先想到的之前看的日本NHK电视台特别节剧集列表制组的一个报道合集《A AaA Aa》。五十三岁的松子孤独地死在东京的一间老旧的公寓里，惨淡又悲戚。更为悲戚的是，如果不是这场意外的死亡，她的一生不会被任何人记得，她活过的证据也将迅速地被社会记忆抹掉，仿佛这个人从未存在过。如果说《A AaA Aa》是以一种总括性的视角展示了由于血亲关系乏力、雇佣关系恶化以及地域关联丧失而孤独走向无人送终的生命终点的“无缘死者”的群像，那么松子则是对“生而为人，却无缘于社会”的悲戚故事的具象化表达。 何谓“无缘社会”？“缘”就是个体与社会的关联，以亲缘、地缘、业缘为代表的社会关系编织了一张个体与社会紧密联系的网络，个体在这个网络中存在与成长，过往的社会关系与互动经验型塑了现在的个体，个体此后也将在不断扩展或收缩的社会关系网络中实现对自己作为社会存在的确认。一句话概括而言：人是社会关系的总和。人在一定的社会中生存，必将受到各种社会关系的桎梏；而一旦离开，也必将遭遇到无根飘零的痛苦。年轻、漂亮、受过高等教育的松子在经历了被校长性侵和因“偷钱事件”被逐出学校之后，之所以选择了离开故土，是因为在闭塞的大野岛，被性侵和因偷窃罪被开除都是耻辱的事情，松子无力承受事情曝光后无处不在的耻辱，选择了抛弃所有的社会关系，决绝地离开。然而，抛弃了所有社会关系的松子并没有因为世俗压力的消失而获得自由，因为她无所依托。为了确认自身的社会存在，她陷入了一个又一个自以为是“爱情”的深渊，在一段又一段关系中找寻生而为人的确定性，在自己精通的工作中获得短暂的满足感。对一种确定性的社会关系的近乎极端的渴求让她的一生坠入了堕落与荒诞的深渊，即使被家暴、被玩弄、被伤害松子都无所谓，她要的，只是有人能一直陪着自己，只是能在一段关系中确定自己的存在。松子的一生，是荒诞的一生，是失败的一生，却也是不断找寻确定性、用力地留下社会生存痕迹的一生。只是她始终未能发现，确定性的不仅可以来源于他人，更重要的是自身。过度地依赖他人构建的社会关系去找寻自我的社会位置只会让自己在一段被动的关系中随时接受被嫌弃被抛弃的命运。而如能像明日香一样主动地去追寻自己想要的，独立自主地构建自身赖以立足的社会关系，才能在取悦自我的同时获得社会的接纳。
对于孩子来说，故事充满了童趣，孩子听过一遍后还要再听。但是从成人的视角来看，里面有些内容还不适合孩子，比如那送礼用的红塔山香烟，经常出现“小崽子”这样的称呼，还有一些无法给孩子解释的成人世界潜规则，这些内容并不适合过早传递给孩子，没有社会经验的孩子很难理解，反而容易曲解，或学到些不好的。总体还是不错。但是突然意识到童话也该分级，从而划分他到底适合多大的孩子看。
后面部分写的一般，堆砌起来凑了好多一段段可有可无的故事，比较拖沓。
单凭一个人的力量怎么改变这个世界？ 没有人生来就是要做奴隶的，如果有这样的社会，迟早被推翻。 一个有思想的人或许是可怕的，因为他想的多，可能会威胁那些高高在上的人所谓的利益，但如果他拥有足够的力量，他就可以去影响他自己的同胞，改写后代的命运。但这可能需要一个漫长的过程，需要几代甚至几十代的人去努力。并不是所有的付出都会立马得到回报的，这从来都不是一个公平的世界。 一个可以倾听自己心事的人是多么珍贵。谁能够想象得到这个人对我们有多么重要。重要到有一天我失去了他，也选择结束自己的生命。有一天你们失去了他，也迷失了自己的方向。
很早以前曾看过同名电影，几乎都是拖着看的，今时读此剧，才发现书中描写刻画的人物是多么的凄美。想读明白这部剧，多少得去了解一些当时日本的文化知识和背景，编剧初更新此剧时是20世纪90年初，此时日本处于经济萧条时期，社会充满着一种焦虑的状态，家庭、工作、生活，每一点的矛盾都有可能引起人们精神状态的失衡。另一方面，单从文笔上看，清新、简约、干练、唯美，字里行间透漏着编剧强大的影视功底，读来似乎每个场景都在眼前，似一副不断流转的画卷…………如若丟掉以上所有基础去看的话，那这就是一本色情剧集了！！！
如果命运是一条孤独的河流，谁是你灵魂的A AaA Aa！ 原来你在这里？ 我在这里！ 他们一路经历了各种困难，共同面对魔鬼，共同面对自己的心！曾经也纠结过，迷茫过，但是最终都看清了自己的心！所以迪伦才有勇气返回荒原，最终重回真实世界！可是，这儿有迪伦的身体，却没有崔斯坦的！所以，他占用了别人的身体？赶走了别人的灵魂？
看完《A AaA Aa》，最先想到的之前看的日本NHK电视台特别节剧集列表制组的一个报道合集《A AaA Aa》。五十三岁的松子孤独地死在东京的一间老旧的公寓里，惨淡又悲戚。更为悲戚的是，如果不是这场意外的死亡，她的一生不会被任何人记得，她活过的证据也将迅速地被社会记忆抹掉，仿佛这个人从未存在过。如果说《A AaA Aa》是以一种总括性的视角展示了由于血亲关系乏力、雇佣关系恶化以及地域关联丧失而孤独走向无人送终的生命终点的“无缘死者”的群像，那么松子则是对“生而为人，却无缘于社会”的悲戚故事的具象化表达。 何谓“无缘社会”？“缘”就是个体与社会的关联，以亲缘、地缘、业缘为代表的社会关系编织了一张个体与社会紧密联系的网络，个体在这个网络中存在与成长，过往的社会关系与互动经验型塑了现在的个体，个体此后也将在不断扩展或收缩的社会关系网络中实现对自己作为社会存在的确认。一句话概括而言：人是社会关系的总和。人在一定的社会中生存，必将受到各种社会关系的桎梏；而一旦离开，也必将遭遇到无根飘零的痛苦。年轻、漂亮、受过高等教育的松子在经历了被校长性侵和因“偷钱事件”被逐出学校之后，之所以选择了离开故土，是因为在闭塞的大野岛，被性侵和因偷窃罪被开除都是耻辱的事情，松子无力承受事情曝光后无处不在的耻辱，选择了抛弃所有的社会关系，决绝地离开。然而，抛弃了所有社会关系的松子并没有因为世俗压力的消失而获得自由，因为她无所依托。为了确认自身的社会存在，她陷入了一个又一个自以为是“爱情”的深渊，在一段又一段关系中找寻生而为人的确定性，在自己精通的工作中获得短暂的满足感。对一种确定性的社会关系的近乎极端的渴求让她的一生坠入了堕落与荒诞的深渊，即使被家暴、被玩弄、被伤害松子都无所谓，她要的，只是有人能一直陪着自己，只是能在一段关系中确定自己的存在。松子的一生，是荒诞的一生，是失败的一生，却也是不断找寻确定性、用力地留下社会生存痕迹的一生。只是她始终未能发现，确定性的不仅可以来源于他人，更重要的是自身。过度地依赖他人构建的社会关系去找寻自我的社会位置只会让自己在一段被动的关系中随时接受被嫌弃被抛弃的命运。而如能像明日香一样主动地去追寻自己想要的，独立自主地构建自身赖以立足的社会关系，才能在取悦自我的同时获得社会的接纳。