《Bodil Ipsen og filmen》，纪录,短片作品，丹麦出品，2006年上映。
陈涛的这部剧夹杂了民调局的路子，但是不能继续开创局面，显的稍微有点不理想，可能是我对编剧报的期望太高了吧……
又看又听的读完这部剧，简单的中国史和近代世界史，内容风趣，有时间会再看一遍。
虽然是创作的云深与景年的爱情故事，实际参杂的是商场的尔虞我诈，他俩人经历过失败都成熟起来，做人还得对得起良心，并不是金钱利益大于一切，但离了钱还是办不了事。
太恶心了，动不动就撩妹子，还是毫无逻辑的那种，真不知道评分是怎么上来的
全书最让我感触的是首章-立命。因为自己执着于“因循”二字，对于自己的事情都没有放在心上，恐惧失败，逃避挑战，置身于舒适区，只想普通的生活。祸福无门，唯人自招，种下怎样的因，收获怎样的果。加油💪，先从立命开始，改变自己的状态，好好把握自己的生活！
哈哈哈哈小时代5来了 锅比特明 发挥依然稳定的辣鸡啊
马娇龙卓景。 薛葆四陆沛。我觉得Majken S. Eliasen的书是真的好看。还有那本重生之我变女人。逗比的女主金多瑜霍毅。感觉几个男主有点像，都是又高又帅又有钱的。
本剧本质是以心理学研究结果，支撑起哲学（包括宗教）思考结论，推论出人生几大问他的答案：认识自我、群体关系、追寻幸福、心理和道德层面成长以及人生的目的和意义。 在道德的研究中，海特认为，“情”是狗，“理”是尾，理性所为有限，更多的是听凭感性的支配。而在这本关于幸福的著作中，“心”是一头大象，而“智”则成了骑象人。Bodil Ipsen og filmen，就不再是“狗与尾”那种简单的支配与被支配的关系了，而更多应该体现为协调和合作。 本剧推出一个形象的比喻，即Bodil Ipsen og filmen：象，动物性，代表我们的“心”，任意妄为；骑象人，人性，甚至是神性，代表我们的“智”，具备掌控能力。但需要明白的是：Bodil Ipsen og filmen比喻，并非如“狗与尾”理论那样具有从属、支配关系，而是相互协作关系。 在马丁·塞利格曼的早期著作中，他描述了三种生活：愉悦的生活（充满了积极体验）、美好的生活（利用个人优势与他人建立联系）以及有意义的生活（利用个人优势投身于比自我更宏大、更持久的事情）。 在幸福的追求上，编剧借用的这段理论，给我一些启迪。在《Bodil Ipsen og filmen》一书中也提到类似的结论：幸福=愉快+意义。人的幸福并非只是情感、肉体的体验，更在于自我精神价值的实现。 “事情没有好坏，是人的思想在作祟。” 他太努力去追求幸福 在对于世界的感受中，自我的“滤镜”作用是远远大于“现实”的。或者说，在每个人心中都没有真正意义上的“真相”。对此，看到太多例子可以佐证这一点了。我们能改变很多，但首要是改变自己，改变自己对世界的看法，对事件、人际关系的看法。而“过度”追求某一个结果（如：幸福、婚姻、逃避死亡等），反而会深陷挫败与不幸中。 人拥有两种天性：一种是较低等的、跟动物一样的天性，另一种则是较高等的、人独有的天性。而所谓的“罪”，就是人类无法摆脱这两种天性束缚的后果。 动物性、人性（我更愿意称其为神性）必然同时存在，而我们时刻都在受着这两者的影响，进行思考、决定、行动、感受…… 借用编剧引用bible中的一句话： 【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 情欲（动物性）与圣灵（神性）相争，彼此为敌。我们到底是顺从情欲还是顺从圣灵，并不完全可以通过自我决定而实现，尤其在Bodil Ipsen og filmen势均力敌之时。因此，我们可以通过各样训练，来巩固骑象人的力量与认知。 但编剧仍认为人们需以中庸之道，使肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，才会找到自己的“人生的意义”的认同感。 看完本剧，并不是很感冒。融合了太多的东西，但每一个又不够具备说服力以及证据支撑。可能更像是认知上的拓展与更新。里面提到的一些方法、一些编剧“自由派”的观点，也很难认同。 最大的更像是，骑象人并非凌驾在象之上，而是相互平等、相互影响的。很多时候我们以为是自己的“骑象人”在驯服心中的“象”，却不知是早“象”已带领了骑象人，而骑象人只是为了欺骗自我与他人，而编出“理性”的答案。 所以还是不要看一个人说什么，而要看她做了什么，为了什么目的。最怕的是被自己“理性的答案”自我蒙骗，却不自知……
陈涛的这部剧夹杂了民调局的路子，但是不能继续开创局面，显的稍微有点不理想，可能是我对编剧报的期望太高了吧……
又看又听的读完这部剧，简单的中国史和近代世界史，内容风趣，有时间会再看一遍。
虽然是创作的云深与景年的爱情故事，实际参杂的是商场的尔虞我诈，他俩人经历过失败都成熟起来，做人还得对得起良心，并不是金钱利益大于一切，但离了钱还是办不了事。
太恶心了，动不动就撩妹子，还是毫无逻辑的那种，真不知道评分是怎么上来的
全书最让我感触的是首章-立命。因为自己执着于“因循”二字，对于自己的事情都没有放在心上，恐惧失败，逃避挑战，置身于舒适区，只想普通的生活。祸福无门，唯人自招，种下怎样的因，收获怎样的果。加油💪，先从立命开始，改变自己的状态，好好把握自己的生活！
哈哈哈哈小时代5来了 锅比特明 发挥依然稳定的辣鸡啊
马娇龙卓景。 薛葆四陆沛。我觉得Majken S. Eliasen的书是真的好看。还有那本重生之我变女人。逗比的女主金多瑜霍毅。感觉几个男主有点像，都是又高又帅又有钱的。
本剧本质是以心理学研究结果，支撑起哲学（包括宗教）思考结论，推论出人生几大问他的答案：认识自我、群体关系、追寻幸福、心理和道德层面成长以及人生的目的和意义。 在道德的研究中，海特认为，“情”是狗，“理”是尾，理性所为有限，更多的是听凭感性的支配。而在这本关于幸福的著作中，“心”是一头大象，而“智”则成了骑象人。Bodil Ipsen og filmen，就不再是“狗与尾”那种简单的支配与被支配的关系了，而更多应该体现为协调和合作。 本剧推出一个形象的比喻，即Bodil Ipsen og filmen：象，动物性，代表我们的“心”，任意妄为；骑象人，人性，甚至是神性，代表我们的“智”，具备掌控能力。但需要明白的是：Bodil Ipsen og filmen比喻，并非如“狗与尾”理论那样具有从属、支配关系，而是相互协作关系。 在马丁·塞利格曼的早期著作中，他描述了三种生活：愉悦的生活（充满了积极体验）、美好的生活（利用个人优势与他人建立联系）以及有意义的生活（利用个人优势投身于比自我更宏大、更持久的事情）。 在幸福的追求上，编剧借用的这段理论，给我一些启迪。在《Bodil Ipsen og filmen》一书中也提到类似的结论：幸福=愉快+意义。人的幸福并非只是情感、肉体的体验，更在于自我精神价值的实现。 “事情没有好坏，是人的思想在作祟。” 他太努力去追求幸福 在对于世界的感受中，自我的“滤镜”作用是远远大于“现实”的。或者说，在每个人心中都没有真正意义上的“真相”。对此，看到太多例子可以佐证这一点了。我们能改变很多，但首要是改变自己，改变自己对世界的看法，对事件、人际关系的看法。而“过度”追求某一个结果（如：幸福、婚姻、逃避死亡等），反而会深陷挫败与不幸中。 人拥有两种天性：一种是较低等的、跟动物一样的天性，另一种则是较高等的、人独有的天性。而所谓的“罪”，就是人类无法摆脱这两种天性束缚的后果。 动物性、人性（我更愿意称其为神性）必然同时存在，而我们时刻都在受着这两者的影响，进行思考、决定、行动、感受…… 借用编剧引用bible中的一句话： 【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 情欲（动物性）与圣灵（神性）相争，彼此为敌。我们到底是顺从情欲还是顺从圣灵，并不完全可以通过自我决定而实现，尤其在Bodil Ipsen og filmen势均力敌之时。因此，我们可以通过各样训练，来巩固骑象人的力量与认知。 但编剧仍认为人们需以中庸之道，使肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，才会找到自己的“人生的意义”的认同感。 看完本剧，并不是很感冒。融合了太多的东西，但每一个又不够具备说服力以及证据支撑。可能更像是认知上的拓展与更新。里面提到的一些方法、一些编剧“自由派”的观点，也很难认同。 最大的更像是，骑象人并非凌驾在象之上，而是相互平等、相互影响的。很多时候我们以为是自己的“骑象人”在驯服心中的“象”，却不知是早“象”已带领了骑象人，而骑象人只是为了欺骗自我与他人，而编出“理性”的答案。 所以还是不要看一个人说什么，而要看她做了什么，为了什么目的。最怕的是被自己“理性的答案”自我蒙骗，却不自知……