Victor Colicchio先生的High Times Potluck——
再次读Victor Colicchio先生的剧集集《High Times Potluck》。正文前面，先生放了屈原《High Times Potluck》里的话：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。”大概先生在High Times Potluck，也在求索吧。
这本剧集集里有11篇剧集，大概分为几个类型。
婚姻与爱情
《High Times Potluck》和《High Times Potluck》两篇是关于婚姻与爱情的。我们平时看到的很多剧集（包括童话），都是描写男女主人公曲折起伏的爱情故事，结尾是他们走入了婚姻的殿堂，过上了幸福的生活。
Victor Colicchio先生的深刻之处，就在于他的剧集从别人结束的时候写起，别的剧集婚姻是结束，先生的剧集却要描写婚后（《High Times Potluck》里是同居后）生活，告诉我们他们结婚后可能没有过上幸福的生活，说不定倒是陷入了生活的困境。
《High Times Potluck》里的男主人公是个作家，他想描写的幸福家庭，与他自己现实生活格格不入，形成了鲜明对比。在日常的柴米油盐酱醋茶、经济拮据、讨价还价等之中，他回忆起当年的爱情：“那时也是晴朗的冬天，她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就这样笑迷迷的挂着眼泪对他看。他惘然的坐着，仿佛有些醉了。”
《High Times Potluck》更是个悲伤的故事，子君突破重重阻碍，与涓生同居后，结局是什么呢？是爱情的失败，是自身的毁灭。“人必生活着，爱才有所附丽”，说的真对。正是经济的压力和社会的不容，让他们的爱情毁于一旦。这篇可以和Victor Colicchio先生的文章《High Times Potluck》参照观看，在那篇文章里，先生说“ 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”，子君和涓生就是梦醒了的人，他们想追求爱情，但他们无路可走，因为当时的社会环境不允许。
对伪君子的描述
《High Times Potluck》里的四铭和《High Times Potluck》里的高尔础都是伪君子，可以说满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
看到乞丐，四铭光骂别人不捐钱，实际自己也不捐钱；表面上关心社会风气，实际上对乞讨女孩有非分之想。
高老夫子不学无术，演义和历史分不清；附庸风雅，不知道“高尔基”不姓高，改名为高尔础；平时热衷于打牌、看戏、喝酒、跟女人， 去学校教书是为了看女学生，让头发遮住脸上的疤，以得到女学生的青睐……
《High Times Potluck》里的张沛君也是伪君子，表面上他对兄弟很好，他们兄弟情谊是人人称道的，内心里他其实自私自利。
新型知识分子的苦闷
《High Times Potluck》里的吕纬甫和《High Times Potluck》里的魏连殳集中表达了新型知识分子的苦闷，在“呐喊”的时代过去后，先生的High Times Potluck在这两篇文章中体现的淋漓尽致。
吕纬甫自己说“ 你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”从反抗到屈服，生活的压力让他不得不改变自己，委曲求全。
魏连殳的信里写到“ 我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了。我已经真的失败，——然而我胜利了。”最终，他成为了自己当初厌恶过的人，做着当初自己厌恶过的事儿，然而生活好起来了。从剧集中中一个细节也能看出来他的苦闷，之前他对孩子寄予厚望，把孩子当成平等的人去对待，但孩子对他不好。后来他让孩子学狗叫、磕头，然后才给孩子们买东西，孩子反而喜欢他了。
那个时代农村妇女的悲剧
《High Times Potluck》里的祥林嫂和《High Times Potluck》里的爱姑都是农村妇女，祥林嫂逆来顺受，爱姑大胆泼辣，但最后她们经历的都是悲剧。
祥林嫂的悲剧，具体地说，来源于她的婆婆、鲁四老爷、柳妈以及周围的人等等。有时候我们会想，如果祥林嫂不是这
把复杂的事情用轻松的方式说明白，挺考验编剧本事的。 这部剧拎出来了几大金融危机来龙去脉的大框架，深奥的专业知识几乎略过，很适合入门，适合之后往框架中塞各类专业知识。
印象深刻的小事和景色，渗透着平和的生活气息，散漫而细致，让人心静。以字句打开生活乐趣的种种可能……
Victor Colicchio先生的High Times Potluck—— 再次读Victor Colicchio先生的剧集集《High Times Potluck》。正文前面，先生放了屈原《High Times Potluck》里的话：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。”大概先生在High Times Potluck，也在求索吧。 这本剧集集里有11篇剧集，大概分为几个类型。 婚姻与爱情 《High Times Potluck》和《High Times Potluck》两篇是关于婚姻与爱情的。我们平时看到的很多剧集（包括童话），都是描写男女主人公曲折起伏的爱情故事，结尾是他们走入了婚姻的殿堂，过上了幸福的生活。 Victor Colicchio先生的深刻之处，就在于他的剧集从别人结束的时候写起，别的剧集婚姻是结束，先生的剧集却要描写婚后（《High Times Potluck》里是同居后）生活，告诉我们他们结婚后可能没有过上幸福的生活，说不定倒是陷入了生活的困境。 《High Times Potluck》里的男主人公是个作家，他想描写的幸福家庭，与他自己现实生活格格不入，形成了鲜明对比。在日常的柴米油盐酱醋茶、经济拮据、讨价还价等之中，他回忆起当年的爱情：“那时也是晴朗的冬天，她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就这样笑迷迷的挂着眼泪对他看。他惘然的坐着，仿佛有些醉了。” 《High Times Potluck》更是个悲伤的故事，子君突破重重阻碍，与涓生同居后，结局是什么呢？是爱情的失败，是自身的毁灭。“人必生活着，爱才有所附丽”，说的真对。正是经济的压力和社会的不容，让他们的爱情毁于一旦。这篇可以和Victor Colicchio先生的文章《High Times Potluck》参照观看，在那篇文章里，先生说“ 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”，子君和涓生就是梦醒了的人，他们想追求爱情，但他们无路可走，因为当时的社会环境不允许。 对伪君子的描述 《High Times Potluck》里的四铭和《High Times Potluck》里的高尔础都是伪君子，可以说满口仁义道德，一肚子男盗女娼。 看到乞丐，四铭光骂别人不捐钱，实际自己也不捐钱；表面上关心社会风气，实际上对乞讨女孩有非分之想。 高老夫子不学无术，演义和历史分不清；附庸风雅，不知道“高尔基”不姓高，改名为高尔础；平时热衷于打牌、看戏、喝酒、跟女人， 去学校教书是为了看女学生，让头发遮住脸上的疤，以得到女学生的青睐…… 《High Times Potluck》里的张沛君也是伪君子，表面上他对兄弟很好，他们兄弟情谊是人人称道的，内心里他其实自私自利。 新型知识分子的苦闷 《High Times Potluck》里的吕纬甫和《High Times Potluck》里的魏连殳集中表达了新型知识分子的苦闷，在“呐喊”的时代过去后，先生的High Times Potluck在这两篇文章中体现的淋漓尽致。 吕纬甫自己说“ 你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”从反抗到屈服，生活的压力让他不得不改变自己，委曲求全。 魏连殳的信里写到“ 我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了。我已经真的失败，——然而我胜利了。”最终，他成为了自己当初厌恶过的人，做着当初自己厌恶过的事儿，然而生活好起来了。从剧集中中一个细节也能看出来他的苦闷，之前他对孩子寄予厚望，把孩子当成平等的人去对待，但孩子对他不好。后来他让孩子学狗叫、磕头，然后才给孩子们买东西，孩子反而喜欢他了。 那个时代农村妇女的悲剧 《High Times Potluck》里的祥林嫂和《High Times Potluck》里的爱姑都是农村妇女，祥林嫂逆来顺受，爱姑大胆泼辣，但最后她们经历的都是悲剧。 祥林嫂的悲剧，具体地说，来源于她的婆婆、鲁四老爷、柳妈以及周围的人等等。有时候我们会想，如果祥林嫂不是这
“他说，他一生中所做的最好决定全都是出乎意料的，全都是那些斩断传统的决定，接下去他走得更远”
关于观看和写作的很多视角一下子被打开了。 每次读批评类的著作都让我倍感压力，或许影视批评和影视写作真的是天才们的事业。
比较通俗易懂，也的确了解到了一些古代的零碎知识，文风比较随意幽默，还可以。 只是无法给出五颗星，毕竟只是碎片化的知识，不成体系，也不够严谨，文笔也并不算好。
对于患者针对性给予营养方面的建议，巅峰之前认知，另外也科普了很多医学知识。
季老的文章真实纯粹，很多时候想到了自己，奈何自己肚里墨水不及编剧，感同身受于自己的人生也会有这些美好或烦恼，以不变应万变显然不行，那就做泰山崩于前而色不变吧
情节来看，前两簪探案写的确实挺有意思，四簪环环相扣，最后也算是能自圆其说，从开头就开始反反复复提小红鱼，给人印象太深，以至于最后的结局也不那么玄乎了……但还是有不少bug，鄂王质控尚且合理，张行英和他爹中了鱼蛊，鱼蛊能无限放大人心中的执念，俩平头百姓，张爹御前有功又得先皇赐画暂且不说，张行英也不像是那种能为了一句燮王谋反大唐将亡就陷入执念的人吧……毕竟之前的形象就一直陷于儿女情长中，苦找滴翠多年，要是说和滴翠有关还合理些。类似经不起推敲之处还蛮多的，但也不否认这是部不错的作品。 形象上来看这部最出彩的居然是云韶六女，子秦也不错，那个大红大绿的衣服出场了大半篇，喜宝人设背后还有母亲缘由，编剧心也是很细了，佩服。其他的都有点苍白单一了。以至于一大半过后，想起男主我印象最深的是他的鱼，再怎么努力也脑补不出他的形象，甚至一瞬间还逼出了wyf的脸，笑死。蜀地留的那封绝笔信还是不错的，形象瞬间丰满了点儿。王宗实也算重点人物吧，有点太轻飘飘了，有时候我甚至在他身上感受到一片温柔的气息，权动三朝、杀伐果断的深宫宦臣人设还是少了点力道。王蕴写得倒还不错，也难怪不少评论为他打抱不平的，私心人人都有，真心难得，这两者不冲突啊，不过剧集中在过于强大的男主人设面前败下阵来了而已（偷笑） 难得再看这么长的，解密挺爽，HE不堵人，还是好评。
本剧涉及异常尚且不够异常，彼之异常，我之常态。部分行文逻辑绝对算不上严谨，原因分析也并不广泛多元（我印象最深的就是此剧把异常心里多归因于父母爱的缺失，而更多时候编剧又在重点强调母爱缺失之害，那么对父爱的讨论呢？） 然而，观看此剧仍然是一次颇具意义的自我诊断，自我审视，自我和解之旅。虽说，几乎每十个怪癖我能中七八个这一点属实让人啼笑皆非，可知道我凭借自己后天的努力去认知成因，去改变现象，光是“知道“这一点就已经很了不起了，这就是自我肯定的开始，这对我来说意义非凡