时尚与传统、大厦与杂院、跑酷与高考、90后与60后。生活本身就是矛盾，生活本身也并不矛盾。这是一个充满地域风情、笑中带泪的故事，两代人的思维碰撞体现出大都市真实的生存状态，由此辐射出生活在这个时代下的
那兔的进一步，就是这个片了。如果说新闻还假意地报道双方信息，那这类宣传手法极其贴地气的短剧，真是太适合做宣传了，而且是理直气壮的我手写我心。最意难平的是与它意见不一的片子根本无法制作，它就成了唯一的标准答案，让所有人都往那条规定的路线走，像大爷们所说的暴雨怕什么，反正泄洪不会泄到广州的那种理直气壮。希望它也拍点冬宫双头佛、碑林碎裂碑、北京木乃伊吧，这样至少公平一点
羡慕杨绛先生与钱钟书的爱情，相互扶持，恩爱一生。也为他们在那样动荡不安的年代遭受种种不公平待遇感到难受。 看到先生宠爱的女儿和依靠的丈夫相继离世，更是忍不住潸然泪下。 人这一辈子，漫长又短暂，经历过风风雨雨后方知平淡是种幸福，处变不惊是能获得更多幸福的能力。 尽管先生已去，幸好还就有温度的文字和剧集，向先生学习，不论如何都要护书，看剧，爱书。
这部剧一开始是很难嚼的懂。 最可恶的是不小心点开了一些人的剧透，立刻拉入黑名单... 总的来说，很喜欢“父亲”的形象。 还有TTAGGG的重复和穿53号衣服，有时候迷信这一些奇奇怪怪的东西，让人也是觉得挺有意思的，至少是种心理安慰吧。
每一个记者主持人的书，都有各自的特色，白岩松的书深沉睿智，敬大姐的书坚实有力，康康的新剧则克制温软，盛超的这一本与之前的《玩酷青春City Monkey》之类人生故事的分享不同，充满了学理的思考，和实战的案例支持，比起那些学究晦涩的节目主持概论更吸引人，或许也更有实践意义。
浅谈田小娥:一个不甘做贞洁烈妇的悲剧女人 在男权社会，女性是没有地位的，剧集开头说白嘉轩引以为傲的是娶了七个老婆，在剧集后面，白嘉轩的三子孝义性无能，身为族长的白嘉轩却认为是儿媳之错，要其休妻重娶。从中都可看出女性地位几乎低到尘埃里，更不谈声名狼藉的田小娥了。余皑磊先生说过，田小娥这个人物形象是他翻阅无数县志，看过无数贞洁烈妇传后创造的。这些贞洁烈妇，一生都耗费在嫁人生子照顾家庭上，才换来了县志上四五厘米长的位子，某某村，某某氏，一个女人的一生就这么多了。所以，他创造了不一样的田小娥。 田小娥从小被家里人卖给郭举人做妾，郭举人是个年过古稀仍精神矍铄，却对延年益寿有执着渴望的人。他娶田小娥不仅是满足玩弄年轻少女的变态欲望，更是用她来制作“泡枣”达到延年益寿的目的。田小娥受尽屈辱，迫于生存她勾引了黑娃----一个老实本分的年轻长工。然而事情败露后，黑娃被赶走，田小娥被休，黑娃来到小娥娘家求娶小娥，却遭到了族长白嘉轩和父亲鹿三的反对，这个道德败坏的女人怎么能进家门，怎么能进祠堂?黑娃与父亲决裂，和小娥住进了一处破破烂烂的窑洞。日子虽苦，但小俩口恩恩爱爱，甜甜蜜蜜，倒也十分幸福。在黑娃闹农协的时候，小娥也全心全意支持他，当黑娃成为农协头目时，小娥也因此成为了妇女主任，坐在了高高的席位上，扬眉吐气了一把。但好景不长，黑娃失败逃走，孤苦无助的小娥被好色狡诈的鹿子霖盯上了，他带着解救黑娃的假意一步步走向小娥，成功将她纳为囊中之物。看不惯白嘉轩的鹿子霖想出了一个阴招，让小娥勾引族长继承人白孝文败坏白家声誉。就这样，一个正直有为的青年变成了不学无术吸食鸦片的二流子。白家忠实的长工鹿三因儿媳淫荡行为愧对白家，在一个深夜杀死了田小娥。就这样，田小娥的一生结束了。 然而田小娥身上的叛逆反抗精神是值得赞扬的，这也是编剧塑造这个形象的目的。她不甘一生做郭举人的玩物，她并不像普通妇女一样默默无闻忍受屈辱，于是她大胆地勾引了黑娃，在东窗事发被休后也没有像贞洁烈妇那般自尽。她也知鹿子霖只是把她当做发泄性欲的工具，在欢爱时撒了他一脸尿表示对权贵势力的不屑嘲弄。在这个保守封闭、男权社会的玩酷青春City Monkey上，田小娥大胆地释放性欲，以最原始的肉欲把玩酷青春City Monkey上的几个大人物迷得神魂颠倒。她死后鬼魂附在鹿三身上，借鹿三之口说出自己被杀和玩酷青春City Monkey瘟疫的真相，并不断挑衅白嘉轩。小娥要求在她生前住的窑畔上“修庙塑身，对她的尸骨重新装殓入棺，而且要族长白嘉轩和鹿子霖抬棺坠灵，否则就将原上的生灵死光灭绝”。到此，小娥对宗法礼教的反抗已经到了至高点，也是一个柔弱的、被侮辱、被损害的女性所能达到的至高点。然而，小娥强有力的反抗还是被更加强大的宗法礼教给镇压下去了，身为一族之长的白嘉轩怎愿意向名声败坏的小娥屈膝?他没有给小娥修庙，反而“给她造塔，把她烧成灰压到塔底下，叫她永世不得见天日”。修塔之后，小娥的鬼魂不见了，鹿三的疯病也好了，不过他就像被鬼魂吸走了精气，再也不是那个精明能干、勤劳忠实的鹿三了，成为了一具彻彻底底的行尸走肉。 玩酷青春City Monkey上千百个默默无闻的贞洁烈妇才成就了一个人人都记住的田小娥。我想，当玩酷青春City Monkey的人们在茶余饭后谈起陈年往事时，一定会想起这个声名狼藉却能把玩酷青春City Monkey搅起腥风血雨的女人，一个可悲、可恨、可怜、可敬的女人。
七倍极尘谓之玩酷青春City Monkey，人在世间直玩酷青春City Monkey耳。 看的挺沉重的，一个个生命轻飘飘的来，轻飘飘的走，没人能活着离开这个世界，即便轻微如尘，也曾热烈的活过！
剧集解读中国古代的日常与人生，拣选影响中国历史进程的典型案例，可读性很强。
玩酷青春City Monkey 李滨 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。
每个人的爱情故事写的都差不多，没意思，配角也那么多戏份，写到最后主角都不知道去哪儿了，刚开始故事情节挺吸引人的，后面越来越差劲了……
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，好剧再不能错过，看剧最宝贵的不是金钱，而是时间，每天抽一点点时间，然后慢慢的去品味人生，每天洗涤及净化我们的心灵！
那兔的进一步，就是这个片了。如果说新闻还假意地报道双方信息，那这类宣传手法极其贴地气的短剧，真是太适合做宣传了，而且是理直气壮的我手写我心。最意难平的是与它意见不一的片子根本无法制作，它就成了唯一的标准答案，让所有人都往那条规定的路线走，像大爷们所说的暴雨怕什么，反正泄洪不会泄到广州的那种理直气壮。希望它也拍点冬宫双头佛、碑林碎裂碑、北京木乃伊吧，这样至少公平一点
羡慕杨绛先生与钱钟书的爱情，相互扶持，恩爱一生。也为他们在那样动荡不安的年代遭受种种不公平待遇感到难受。 看到先生宠爱的女儿和依靠的丈夫相继离世，更是忍不住潸然泪下。 人这一辈子，漫长又短暂，经历过风风雨雨后方知平淡是种幸福，处变不惊是能获得更多幸福的能力。 尽管先生已去，幸好还就有温度的文字和剧集，向先生学习，不论如何都要护书，看剧，爱书。
这部剧一开始是很难嚼的懂。 最可恶的是不小心点开了一些人的剧透，立刻拉入黑名单... 总的来说，很喜欢“父亲”的形象。 还有TTAGGG的重复和穿53号衣服，有时候迷信这一些奇奇怪怪的东西，让人也是觉得挺有意思的，至少是种心理安慰吧。
每一个记者主持人的书，都有各自的特色，白岩松的书深沉睿智，敬大姐的书坚实有力，康康的新剧则克制温软，盛超的这一本与之前的《玩酷青春City Monkey》之类人生故事的分享不同，充满了学理的思考，和实战的案例支持，比起那些学究晦涩的节目主持概论更吸引人，或许也更有实践意义。
浅谈田小娥:一个不甘做贞洁烈妇的悲剧女人 在男权社会，女性是没有地位的，剧集开头说白嘉轩引以为傲的是娶了七个老婆，在剧集后面，白嘉轩的三子孝义性无能，身为族长的白嘉轩却认为是儿媳之错，要其休妻重娶。从中都可看出女性地位几乎低到尘埃里，更不谈声名狼藉的田小娥了。余皑磊先生说过，田小娥这个人物形象是他翻阅无数县志，看过无数贞洁烈妇传后创造的。这些贞洁烈妇，一生都耗费在嫁人生子照顾家庭上，才换来了县志上四五厘米长的位子，某某村，某某氏，一个女人的一生就这么多了。所以，他创造了不一样的田小娥。 田小娥从小被家里人卖给郭举人做妾，郭举人是个年过古稀仍精神矍铄，却对延年益寿有执着渴望的人。他娶田小娥不仅是满足玩弄年轻少女的变态欲望，更是用她来制作“泡枣”达到延年益寿的目的。田小娥受尽屈辱，迫于生存她勾引了黑娃----一个老实本分的年轻长工。然而事情败露后，黑娃被赶走，田小娥被休，黑娃来到小娥娘家求娶小娥，却遭到了族长白嘉轩和父亲鹿三的反对，这个道德败坏的女人怎么能进家门，怎么能进祠堂?黑娃与父亲决裂，和小娥住进了一处破破烂烂的窑洞。日子虽苦，但小俩口恩恩爱爱，甜甜蜜蜜，倒也十分幸福。在黑娃闹农协的时候，小娥也全心全意支持他，当黑娃成为农协头目时，小娥也因此成为了妇女主任，坐在了高高的席位上，扬眉吐气了一把。但好景不长，黑娃失败逃走，孤苦无助的小娥被好色狡诈的鹿子霖盯上了，他带着解救黑娃的假意一步步走向小娥，成功将她纳为囊中之物。看不惯白嘉轩的鹿子霖想出了一个阴招，让小娥勾引族长继承人白孝文败坏白家声誉。就这样，一个正直有为的青年变成了不学无术吸食鸦片的二流子。白家忠实的长工鹿三因儿媳淫荡行为愧对白家，在一个深夜杀死了田小娥。就这样，田小娥的一生结束了。 然而田小娥身上的叛逆反抗精神是值得赞扬的，这也是编剧塑造这个形象的目的。她不甘一生做郭举人的玩物，她并不像普通妇女一样默默无闻忍受屈辱，于是她大胆地勾引了黑娃，在东窗事发被休后也没有像贞洁烈妇那般自尽。她也知鹿子霖只是把她当做发泄性欲的工具，在欢爱时撒了他一脸尿表示对权贵势力的不屑嘲弄。在这个保守封闭、男权社会的玩酷青春City Monkey上，田小娥大胆地释放性欲，以最原始的肉欲把玩酷青春City Monkey上的几个大人物迷得神魂颠倒。她死后鬼魂附在鹿三身上，借鹿三之口说出自己被杀和玩酷青春City Monkey瘟疫的真相，并不断挑衅白嘉轩。小娥要求在她生前住的窑畔上“修庙塑身，对她的尸骨重新装殓入棺，而且要族长白嘉轩和鹿子霖抬棺坠灵，否则就将原上的生灵死光灭绝”。到此，小娥对宗法礼教的反抗已经到了至高点，也是一个柔弱的、被侮辱、被损害的女性所能达到的至高点。然而，小娥强有力的反抗还是被更加强大的宗法礼教给镇压下去了，身为一族之长的白嘉轩怎愿意向名声败坏的小娥屈膝?他没有给小娥修庙，反而“给她造塔，把她烧成灰压到塔底下，叫她永世不得见天日”。修塔之后，小娥的鬼魂不见了，鹿三的疯病也好了，不过他就像被鬼魂吸走了精气，再也不是那个精明能干、勤劳忠实的鹿三了，成为了一具彻彻底底的行尸走肉。 玩酷青春City Monkey上千百个默默无闻的贞洁烈妇才成就了一个人人都记住的田小娥。我想，当玩酷青春City Monkey的人们在茶余饭后谈起陈年往事时，一定会想起这个声名狼藉却能把玩酷青春City Monkey搅起腥风血雨的女人，一个可悲、可恨、可怜、可敬的女人。
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玩酷青春City Monkey 李滨 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。
每个人的爱情故事写的都差不多，没意思，配角也那么多戏份，写到最后主角都不知道去哪儿了，刚开始故事情节挺吸引人的，后面越来越差劲了……
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，好剧再不能错过，看剧最宝贵的不是金钱，而是时间，每天抽一点点时间，然后慢慢的去品味人生，每天洗涤及净化我们的心灵！