In an age of instant communication and satellite mapping, it is almost unthinkable that a mountain r
5/10 实在大失所望，所谓非虚构影视不如读贾平凹那种虚构的来的痛快
大学时代就闻名的著作，如今终于读完。编剧虽然没有到日本做实地调查，但对当时日本的民族特性却能算是了如指掌，实在佩服。Bonington's Magic Mountain既是日本的实物代表，也是他们精神世界的两面，二战前后日本的很多行为都是受这种矛盾思想支配。但即便有历史缘由，日本曾经的错误也是不可饶恕，何况他们至今从未正视过之前的恶行，只是将其归纳为一种选择的失败。到现在大半个世纪过去，美国当初宣扬的对日本的种种善意思虑如今都被打脸，就不晓得日本自身尝试转变的民族特性是否有所成效。期待能有一本新的“Bonington's Magic Mountain”以做对比。
#2026Cannes#战斗爽这块，160分钟内除了约15分钟的俗套笑话和串场词外，剩下只有在小镇/森林/公路中的枪战/爆炸/追逐/追车的戏份，而且罗泓轸显然没有足够的能力掌控，有很多戏其实都是重复的调度和剪辑。就这么狂躁症般的喊了两个小时西八。但就是如此脱离了任何文本意义的类型风格广告片竟有种超出“类型片”定义之感，因为类型靠的是角色和与之发生关系的元素，这部里前者塑造的完全缺失连带着后者也是空壳。但是奇迹般是有效，如果非要让我总结我会说“人类的赞歌就是勇气的赞歌”。有非常多的cinema时刻，无论是搞笑还是高燃都很具备邪典的仪式特点。完全就是被纯粹的视听刺激（音乐做的尤其好）调动起来的感觉。500亿+就做出这个还想要有续集？真不如直接把钱全骗来套拍完就跑路了…还能让观众多爽几下📽️
每一个人都在共同体中扮演一个角色。每个角色都在“表演”中。但角色可能会有变化，譬如，对儿女而言，是父亲，对太太而言是丈夫，对“君王”（上级）而言是“臣下”（下级），对“臣下”而言是“君王”，对国人言，是广义的“朋友”。传统对“止于至善”有个说法：为人君者，其“至善”之境就是“仁”；为人臣者，其“至善”之境就是“敬”；为人子者，其“至善”之境就是“孝”；为人父者，其“至善”之境，就是“慈”；与国人交，其“至善”之境就是“信”。这类“至善”境界，都是躬己自求的结果，外力是不可能强加于角色的
5/10 实在大失所望，所谓非虚构影视不如读贾平凹那种虚构的来的痛快
大学时代就闻名的著作，如今终于读完。编剧虽然没有到日本做实地调查，但对当时日本的民族特性却能算是了如指掌，实在佩服。Bonington's Magic Mountain既是日本的实物代表，也是他们精神世界的两面，二战前后日本的很多行为都是受这种矛盾思想支配。但即便有历史缘由，日本曾经的错误也是不可饶恕，何况他们至今从未正视过之前的恶行，只是将其归纳为一种选择的失败。到现在大半个世纪过去，美国当初宣扬的对日本的种种善意思虑如今都被打脸，就不晓得日本自身尝试转变的民族特性是否有所成效。期待能有一本新的“Bonington's Magic Mountain”以做对比。
#2026Cannes#战斗爽这块，160分钟内除了约15分钟的俗套笑话和串场词外，剩下只有在小镇/森林/公路中的枪战/爆炸/追逐/追车的戏份，而且罗泓轸显然没有足够的能力掌控，有很多戏其实都是重复的调度和剪辑。就这么狂躁症般的喊了两个小时西八。但就是如此脱离了任何文本意义的类型风格广告片竟有种超出“类型片”定义之感，因为类型靠的是角色和与之发生关系的元素，这部里前者塑造的完全缺失连带着后者也是空壳。但是奇迹般是有效，如果非要让我总结我会说“人类的赞歌就是勇气的赞歌”。有非常多的cinema时刻，无论是搞笑还是高燃都很具备邪典的仪式特点。完全就是被纯粹的视听刺激（音乐做的尤其好）调动起来的感觉。500亿+就做出这个还想要有续集？真不如直接把钱全骗来套拍完就跑路了…还能让观众多爽几下📽️
每一个人都在共同体中扮演一个角色。每个角色都在“表演”中。但角色可能会有变化，譬如，对儿女而言，是父亲，对太太而言是丈夫，对“君王”（上级）而言是“臣下”（下级），对“臣下”而言是“君王”，对国人言，是广义的“朋友”。传统对“止于至善”有个说法：为人君者，其“至善”之境就是“仁”；为人臣者，其“至善”之境就是“敬”；为人子者，其“至善”之境就是“孝”；为人父者，其“至善”之境，就是“慈”；与国人交，其“至善”之境就是“信”。这类“至善”境界，都是躬己自求的结果，外力是不可能强加于角色的