《Ne samyy udachnyy den》，喜剧,爱情作品，前苏联出品，1966年上映。
大气磅礴篇幅，淋漓尽致的描写，前卫大胆的思想，深奥的人生哲理，都值得再读一遍。
书名：Ne samyy udachnyy den 望聞問切，中医诊病 放在首位，望知谓神 舌为心苗，臟腑連舌。 舌尖是心肺 舌中央脾胃 舌左肝右胆 舌根是肾膀。 舌尖是上焦 中间是中焦 舌根是下焦。 辨五脏虚实 舌苔辨表里 寒热和虚实 轻重和疾病。 感謝！ 编剧：Vladimir Zamansky
艰恶之徒真可恨，为谋私利害他人。 世上多少不平事，岂望公理全断清。 侠义之人心存善，是非黑白心中明。 律言善身常自省，知错方改不瞒欺。 喜访名川大山观奇景，乐与意气相投同杯著。 皆是不拘小节男子汉，却为尊老爱幼懂礼人。 惩奸除恶自不说，明大义动情挽豪杰。 或少儿女情长，却多兄弟义气。 非是女儿不英雄！ 若从今日论，多少女豪杰。 若世间人皆律其行，善其身，人人皆侠义。
笑死我了，好接地气的小甜剧，太有意思了，真的不够看啊！顾医生真的帅了！！
美好的事物，其实一直都在身边，是我们奔于生活，忽略了太多。过些时日，村夫田间荷锄，凡妇竹林浣纱，莺歌啼尽山野，繁花开满阡陌。灯影之下，一茶一饭最见深稳。方寸之间，一草一木也是境界。
感叹惊奇于先生的人生经历！从小就不想被束缚在私塾中做一个乖乖的好学生，而是逃学在自然中、在社会中当了一个小小的“观察员”。大自然培养了他丰富的想象力，社会培养了他敏锐的观察力，敏而好学又能够让他从社会不同阶层的人物身上学到不同的知识。不是在学堂里读死书，而是在社会的大课堂中寻求智慧，这样的成长经历堪称传奇!
“人性，是丑陋的，经不起考验的。” 你以为，那些你曾经帮助过的人，至少会在你落难的时候展现出怜悯之心，但是，往往这些人就是最容易落井下石的人。
三星半吧。感觉我们每次看国产剧侧重的已经不是剧本身了，而是在欣赏制作团队的过审艺术。有时觉得自己就像古代赏析三寸金莲的腐儒，捏着一个病态的产物，当做艺术。
天生万物而不争、顺其自然、微言大义、以柔克刚、万物时时变化中，“平淡”是真理。 追完深思，略窥老子。谢谢南师！ 以仁虽无为，而不免有为；义则为之而有以为又甚矣！是故其为道也：以虚为常，以因为纲，以善下不争为百谷之王，以好战为乐杀人，以用兵为不得已，以胜为不美，以退为进，以败为功，以福为祸，以得为失，以无知为知，以无欲为欲，以无名为名，孰谓无为不足以治天下乎？世固未知无为之有益也！然则韩氏曷为爱之？曰：顺而达者帝王之政也，逆而能忍者黄老之术也。顺而达，则以不忍之心行不忍之政，是故顺事恕施，而后四达不御，其效非可以旦夕责也；逆而能忍者，不见可欲是也。是故无政不达，而亦无心可推，无民不安，而亦无贤可尚，如是而已矣。此至易至简之道，而一切急功利者之所尚也。而一切功利者欲效之而不得，是故不忍于无欲，而忍于好杀；不以忍己，而以忍人，不忍于忍，而忍于不忍，学者不察遂其原，从而曰：“道德之祸，其后为申韩也如此夫！”道德之后为申韩固矣，独不曰，仁义之后，其祸为篡弑乎？古今学术亦多矣，一再传而遂失之，其害不可胜言者岂少哉，独老子乎？由此观之：则谓申韩原道德之意，亦奚不可！予性刚使气，患在坚强而不能自克也，喜读韩非之书，又不敢再以道德之流生祸也。而非以道德故，故深有味于道德而为之解，并序其所以语道德者，以自省焉
不去刻意的设置，让爱自然轻松的流动，让孩子在体验生命的过程中看见自己的初心。
大气磅礴篇幅，淋漓尽致的描写，前卫大胆的思想，深奥的人生哲理，都值得再读一遍。
书名：Ne samyy udachnyy den 望聞問切，中医诊病 放在首位，望知谓神 舌为心苗，臟腑連舌。 舌尖是心肺 舌中央脾胃 舌左肝右胆 舌根是肾膀。 舌尖是上焦 中间是中焦 舌根是下焦。 辨五脏虚实 舌苔辨表里 寒热和虚实 轻重和疾病。 感謝！ 编剧：Vladimir Zamansky
艰恶之徒真可恨，为谋私利害他人。 世上多少不平事，岂望公理全断清。 侠义之人心存善，是非黑白心中明。 律言善身常自省，知错方改不瞒欺。 喜访名川大山观奇景，乐与意气相投同杯著。 皆是不拘小节男子汉，却为尊老爱幼懂礼人。 惩奸除恶自不说，明大义动情挽豪杰。 或少儿女情长，却多兄弟义气。 非是女儿不英雄！ 若从今日论，多少女豪杰。 若世间人皆律其行，善其身，人人皆侠义。
笑死我了，好接地气的小甜剧，太有意思了，真的不够看啊！顾医生真的帅了！！
美好的事物，其实一直都在身边，是我们奔于生活，忽略了太多。过些时日，村夫田间荷锄，凡妇竹林浣纱，莺歌啼尽山野，繁花开满阡陌。灯影之下，一茶一饭最见深稳。方寸之间，一草一木也是境界。
感叹惊奇于先生的人生经历！从小就不想被束缚在私塾中做一个乖乖的好学生，而是逃学在自然中、在社会中当了一个小小的“观察员”。大自然培养了他丰富的想象力，社会培养了他敏锐的观察力，敏而好学又能够让他从社会不同阶层的人物身上学到不同的知识。不是在学堂里读死书，而是在社会的大课堂中寻求智慧，这样的成长经历堪称传奇!
“人性，是丑陋的，经不起考验的。” 你以为，那些你曾经帮助过的人，至少会在你落难的时候展现出怜悯之心，但是，往往这些人就是最容易落井下石的人。
三星半吧。感觉我们每次看国产剧侧重的已经不是剧本身了，而是在欣赏制作团队的过审艺术。有时觉得自己就像古代赏析三寸金莲的腐儒，捏着一个病态的产物，当做艺术。
天生万物而不争、顺其自然、微言大义、以柔克刚、万物时时变化中，“平淡”是真理。 追完深思，略窥老子。谢谢南师！ 以仁虽无为，而不免有为；义则为之而有以为又甚矣！是故其为道也：以虚为常，以因为纲，以善下不争为百谷之王，以好战为乐杀人，以用兵为不得已，以胜为不美，以退为进，以败为功，以福为祸，以得为失，以无知为知，以无欲为欲，以无名为名，孰谓无为不足以治天下乎？世固未知无为之有益也！然则韩氏曷为爱之？曰：顺而达者帝王之政也，逆而能忍者黄老之术也。顺而达，则以不忍之心行不忍之政，是故顺事恕施，而后四达不御，其效非可以旦夕责也；逆而能忍者，不见可欲是也。是故无政不达，而亦无心可推，无民不安，而亦无贤可尚，如是而已矣。此至易至简之道，而一切急功利者之所尚也。而一切功利者欲效之而不得，是故不忍于无欲，而忍于好杀；不以忍己，而以忍人，不忍于忍，而忍于不忍，学者不察遂其原，从而曰：“道德之祸，其后为申韩也如此夫！”道德之后为申韩固矣，独不曰，仁义之后，其祸为篡弑乎？古今学术亦多矣，一再传而遂失之，其害不可胜言者岂少哉，独老子乎？由此观之：则谓申韩原道德之意，亦奚不可！予性刚使气，患在坚强而不能自克也，喜读韩非之书，又不敢再以道德之流生祸也。而非以道德故，故深有味于道德而为之解，并序其所以语道德者，以自省焉
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