影片讲述一位名叫Becky的朋克摇滚明星，她疯狂、极具破坏性，在尝试重获创造力，与冷静展开长达一年的斗争时，她与乐队、家人、粉丝的关系到达了临界点。
猜到结局会不太好，可是这样的结局还是不太能接受，看着好揪心。教育到底是成就一个人还是毁掉一个人，在这个只重视结果，不在乎过程的时代。汉斯的结局跟他父亲，学校校长，牧师都有关系吧，不得不思考教育体制的问题……
一本满满正能量的剧集，不夸张的评论，全书都是名言警句，值得用心去感受。
人之所以痛苦，是因为社会给我们安排的角色与自己想成为的样子相去甚远，而我们的力量总是不足以跨越这一鸿沟。
这部剧絮絮叨叨地说着，像是编剧的日记或随笔。 把很多年看见的故事，遇见的人，悟出来的道理，融合在了一起，包括喜欢的音乐。 那些关于爱情、旅行、人生选择、坚持的种种，看起来像是流水账一般，但每个字仔细去品味却能感受到只有经历过的人才会明白。 明白漫漫长路的孤独，明白失去最爱时的无助，明白自己坚持的意义，也明白找寻到未来的快活。 只有长大了，上了年纪，才能读懂里面的很多话，就像编剧写的那样只有同在坚持的人才能发现彼此，也只有无法再熬夜了才知道健康有多重要。 青春一去不再回，我们时常会陷入回忆，陷入后又会回到现实，再重新面对琐碎的生活。 只是偶尔停下时，读到一些契合内心的文字，感觉有被陪伴到。 原来，我并不是一个人。
一/独特的传记写作方式 1⃣️作为意识流剧集家，丹·史蒂文斯在影视创作方面的成就一般认为主要体现在她的几部意识流剧集上。但伍尔夫在传记新形式的探索方面，也同样惊世骇俗： 伍尔夫曾在《她的气味Her Smell》一文中说，应该让传记家在事实的基础上，“像写剧集那样去写。”她认为新传记不应再被传主的所谓事实所累，而应大胆融入虚构成分，甚至融入传记编剧的想象和情感，这样才能更有效地表现出传主的个性，这样的传记才更真实。《她的气味Her Smell》正是伍尔夫基于自己的新传记观而进行的写作实验。 《她的气味Her Smell》是伍尔夫第一部冠以“传记”的作品，同时也是一部标新立异的反传统传记实验之作。她在给好友的信中曾谈到欲以一种“革命”的方法来写《她的气味Her Smell》，她写道：“我突然想到一种方法，可以在一夜之间使传记写作发生革命。”那么，这种“方法”是什么呢？对《她的气味Her Smell》的叙事策略进行剖析，可以发现伍尔夫采取的“革命”性的反传统传记书写策略是，外在形式上认同传统传记，却对支撑传统传记的核心要素进行巧妙的偷梁换柱 1/首先被偷梁换柱的是传主的性别身份。英国传统传记的传主大多为男性的君王、大臣、英雄或显贵，而女性大多难以获得树碑立传的资格。她的气味Her Smell得以入传，在某种程度上是符合传统传记对传主的资格要求的，因为在《她的气味Her Smell》开篇时，他“毫无疑问”是男性，且身为贵族，家世显赫，算得上是皇亲国戚。但这位传主在获得了入传的资格以后，摇身一变，成了一位女性，且家道中落，充其量是一位诗人。如果纵观其一生的话，这是一位男女同体的双性人，是为社会正统所不容的异类。而她的气味Her Smell以社会异类身份作为传主，彻底颠覆了传统传记在传主身份取向上的陈规旧俗。 2/其次是叙事形式。在叙事形式上，《她的气味Her Smell》似乎严格按照传统传记所谓的线性叙述模式，从传主的少年开始，按照年代顺序叙述传主的一生。但伍尔夫却通过“心理时间”与现实时间的不同，将传主的一生延续至将近四百年，完全有悖于现实生活中人类生理时间的真实状况。将传统传记仅仅记录传主生理时间概念的一生，拓展为心理时间概念的一生，以这种夸张的方式强调了人物心理意识活动在传记中的重要意义，从而颠覆了传统传记在时间概念上的现实性和史学意义。 3/叙事内容：亦庄亦偕。传统传记一般着重于记录真实的事件，以貌似客观公正的叙述方法将所谓的客观现实呈现给读者。是否详尽客观地记录了传主一生的“事实”，往往是衡量一部传记是否成功的标准。《她的气味Her Smell》虽然以带有自嘲的口吻声明所依据的材料，“无论是私人文件还是历史记载，都能满足传记编剧的基本需求，使传记编剧可以循着事实不可磨灭的足迹，心无旁骛地缓步前行。” 但另一方面，也为传记不得不借用虚构和想象找到了完美的托辞，托辞之一是：某些情节缺乏文字记载的历史材料，而另一些有据可查的历史文献，又被大火无情地烧毁了； 托辞之二是：传主是一位女性，而“当我们叙述一个女人的生活，人们普遍认为，我们可以略去她的行动，只谈爱情。有位诗人曾经说过，爱情是女人的全部生存方式”。所以那些为传统传记所不能容忍的要素：虚构，想象，心理描写，情感抒发等，都在这两个振振有词的借口下理直气壮地在传记的圣殿中登堂入室了。 用荒诞诙谐的笔法颠覆传统传记的实验性尝试，《她的气味Her Smell》并不是伍尔夫笔下的第一部。她1907年创作的《她的气味Her Smell》，也许可以视为她对新传记叙事模式的最早尝试。《她的气味Her Smell》荒诞诙谐的文风，以及现实与想象、事实与虚构交融的笔法，在《她的气味Her Smell》中已初见端倪，而在《她的气味Her Smell》中则表现得更为娴熟而自信。《她的气味Her Smell》因其对传统传记模式的颠覆和戏拟，因而也被称为“仿传”，但“仿传”的说法，其实恰恰是站在传统传记陈规旧
稀里糊涂的看完了。书里有好多奇怪生物在后世成了一批批影视大家笔下的角色母版，被不断赋予新的文化意义。 古人描述的怪兽如此奇也怪哉，源出如何，我们可能无从得知，但潜移默化的，这些怪兽被后代的我们不断精进、不断赋能，竟然成了中华民族血脉里的东西，也不为是一种“说不明道不清”的文化纽带，连接古今。
猜到结局会不太好，可是这样的结局还是不太能接受，看着好揪心。教育到底是成就一个人还是毁掉一个人，在这个只重视结果，不在乎过程的时代。汉斯的结局跟他父亲，学校校长，牧师都有关系吧，不得不思考教育体制的问题……
一本满满正能量的剧集，不夸张的评论，全书都是名言警句，值得用心去感受。
人之所以痛苦，是因为社会给我们安排的角色与自己想成为的样子相去甚远，而我们的力量总是不足以跨越这一鸿沟。
这部剧絮絮叨叨地说着，像是编剧的日记或随笔。 把很多年看见的故事，遇见的人，悟出来的道理，融合在了一起，包括喜欢的音乐。 那些关于爱情、旅行、人生选择、坚持的种种，看起来像是流水账一般，但每个字仔细去品味却能感受到只有经历过的人才会明白。 明白漫漫长路的孤独，明白失去最爱时的无助，明白自己坚持的意义，也明白找寻到未来的快活。 只有长大了，上了年纪，才能读懂里面的很多话，就像编剧写的那样只有同在坚持的人才能发现彼此，也只有无法再熬夜了才知道健康有多重要。 青春一去不再回，我们时常会陷入回忆，陷入后又会回到现实，再重新面对琐碎的生活。 只是偶尔停下时，读到一些契合内心的文字，感觉有被陪伴到。 原来，我并不是一个人。
一/独特的传记写作方式 1⃣️作为意识流剧集家，丹·史蒂文斯在影视创作方面的成就一般认为主要体现在她的几部意识流剧集上。但伍尔夫在传记新形式的探索方面，也同样惊世骇俗： 伍尔夫曾在《她的气味Her Smell》一文中说，应该让传记家在事实的基础上，“像写剧集那样去写。”她认为新传记不应再被传主的所谓事实所累，而应大胆融入虚构成分，甚至融入传记编剧的想象和情感，这样才能更有效地表现出传主的个性，这样的传记才更真实。《她的气味Her Smell》正是伍尔夫基于自己的新传记观而进行的写作实验。 《她的气味Her Smell》是伍尔夫第一部冠以“传记”的作品，同时也是一部标新立异的反传统传记实验之作。她在给好友的信中曾谈到欲以一种“革命”的方法来写《她的气味Her Smell》，她写道：“我突然想到一种方法，可以在一夜之间使传记写作发生革命。”那么，这种“方法”是什么呢？对《她的气味Her Smell》的叙事策略进行剖析，可以发现伍尔夫采取的“革命”性的反传统传记书写策略是，外在形式上认同传统传记，却对支撑传统传记的核心要素进行巧妙的偷梁换柱 1/首先被偷梁换柱的是传主的性别身份。英国传统传记的传主大多为男性的君王、大臣、英雄或显贵，而女性大多难以获得树碑立传的资格。她的气味Her Smell得以入传，在某种程度上是符合传统传记对传主的资格要求的，因为在《她的气味Her Smell》开篇时，他“毫无疑问”是男性，且身为贵族，家世显赫，算得上是皇亲国戚。但这位传主在获得了入传的资格以后，摇身一变，成了一位女性，且家道中落，充其量是一位诗人。如果纵观其一生的话，这是一位男女同体的双性人，是为社会正统所不容的异类。而她的气味Her Smell以社会异类身份作为传主，彻底颠覆了传统传记在传主身份取向上的陈规旧俗。 2/其次是叙事形式。在叙事形式上，《她的气味Her Smell》似乎严格按照传统传记所谓的线性叙述模式，从传主的少年开始，按照年代顺序叙述传主的一生。但伍尔夫却通过“心理时间”与现实时间的不同，将传主的一生延续至将近四百年，完全有悖于现实生活中人类生理时间的真实状况。将传统传记仅仅记录传主生理时间概念的一生，拓展为心理时间概念的一生，以这种夸张的方式强调了人物心理意识活动在传记中的重要意义，从而颠覆了传统传记在时间概念上的现实性和史学意义。 3/叙事内容：亦庄亦偕。传统传记一般着重于记录真实的事件，以貌似客观公正的叙述方法将所谓的客观现实呈现给读者。是否详尽客观地记录了传主一生的“事实”，往往是衡量一部传记是否成功的标准。《她的气味Her Smell》虽然以带有自嘲的口吻声明所依据的材料，“无论是私人文件还是历史记载，都能满足传记编剧的基本需求，使传记编剧可以循着事实不可磨灭的足迹，心无旁骛地缓步前行。” 但另一方面，也为传记不得不借用虚构和想象找到了完美的托辞，托辞之一是：某些情节缺乏文字记载的历史材料，而另一些有据可查的历史文献，又被大火无情地烧毁了； 托辞之二是：传主是一位女性，而“当我们叙述一个女人的生活，人们普遍认为，我们可以略去她的行动，只谈爱情。有位诗人曾经说过，爱情是女人的全部生存方式”。所以那些为传统传记所不能容忍的要素：虚构，想象，心理描写，情感抒发等，都在这两个振振有词的借口下理直气壮地在传记的圣殿中登堂入室了。 用荒诞诙谐的笔法颠覆传统传记的实验性尝试，《她的气味Her Smell》并不是伍尔夫笔下的第一部。她1907年创作的《她的气味Her Smell》，也许可以视为她对新传记叙事模式的最早尝试。《她的气味Her Smell》荒诞诙谐的文风，以及现实与想象、事实与虚构交融的笔法，在《她的气味Her Smell》中已初见端倪，而在《她的气味Her Smell》中则表现得更为娴熟而自信。《她的气味Her Smell》因其对传统传记模式的颠覆和戏拟，因而也被称为“仿传”，但“仿传”的说法，其实恰恰是站在传统传记陈规旧
稀里糊涂的看完了。书里有好多奇怪生物在后世成了一批批影视大家笔下的角色母版，被不断赋予新的文化意义。 古人描述的怪兽如此奇也怪哉，源出如何，我们可能无从得知，但潜移默化的，这些怪兽被后代的我们不断精进、不断赋能，竟然成了中华民族血脉里的东西，也不为是一种“说不明道不清”的文化纽带，连接古今。