《The Star Wagon》，喜剧作品，美国出品，1966年上映。
七分。 女主人公从小就生活在对女性压抑的社会里，父亲的动辄打骂，丈夫的冷暴力以及漠不关心，没人关心她的心绪，她在男人们的脚边如同工具。因此她那无处宣泄的情感郁结在心头，通过梦境演化出一场食肉动物的疯狂。不吃肉就会被别人吃，她在对社会施加在她身上的暴力中已经寻不到出路，成为一株大树或许是更好的选择。因此，她从精神到肉体整个萎靡下去，而周遭的亲人却不问其故，一再逼迫，冠以“为你好”名义继续传递暴力，却没有人真正地关心她的内心，真正同她站在一起！这矛头直指这种畸形的社会观念，女性是应该站出来大声疾呼，这里那里也应该有其一席之地。 我十分十分地赞成男女平权，因为这是社会进步带来的必然结果。但是传统文化中残存下来的糟粕却依旧在某些人的脑中根深蒂固，这直接导致了许多女性作为弱势群体，承受了过多无谓的暴力。在婚姻关系中，她们也往往会是受害的一方；在父母关系中，相比于被视为掌上明珠的弟弟，她们也往往没有得到足够的爱护。但是，这并不代表她们可以借着弱势群体的名义而宣泄自己的疯狂情绪。 我本无意批判极端的女权主义在书中留下的种种无差别的抨击控诉甚至是侮辱，但是她们的嘴脸或已经与那些在家庭两性关系中的施暴者愈发相似。肢体上的暴力与言语上的暴力在某种程度上应该可以等量齐观，她们借由受害者的名义开始在网络上无端施暴，也已然披上了丑恶的外衣。是反击亦或是思考？是控诉亦或是自我提升？攻击是因人而异还是一视同仁？我想这是她们在盲目攻击之前需要静下心来思考的问题。
不想看了，把男二宁恕写进监狱了，不公平。女主教育儿子还可以。一般般吧。
人文社科的一个问题是，很多时候，都不能以一种所谓“科学”的方式来证明自己的观点，而是以一种经验论的方式进行，所以虽然觉得言之有理，但很多时候因想要用一个观点涵盖方方面面而显得笼统，且少有依据，比如本剧中最多见的依据就是特罗布里恩德岛人，还有编剧自身所处的环境的例子。这样的例子确实很有代表性，但绝不能成为证明人类共性的全部样本。 但这部剧着实有趣，开阔视野，拓宽思路，比如男女界限的分隔可能也源于抚育后代的需求，这实在是特别的观点！可以一看再看。
看完剧集，还是觉得挺不错的，女主很有个性，但为啥电视剧要改编那么多。女主和男主都没演绎好周是和卫卿。
七分。 女主人公从小就生活在对女性压抑的社会里，父亲的动辄打骂，丈夫的冷暴力以及漠不关心，没人关心她的心绪，她在男人们的脚边如同工具。因此她那无处宣泄的情感郁结在心头，通过梦境演化出一场食肉动物的疯狂。不吃肉就会被别人吃，她在对社会施加在她身上的暴力中已经寻不到出路，成为一株大树或许是更好的选择。因此，她从精神到肉体整个萎靡下去，而周遭的亲人却不问其故，一再逼迫，冠以“为你好”名义继续传递暴力，却没有人真正地关心她的内心，真正同她站在一起！这矛头直指这种畸形的社会观念，女性是应该站出来大声疾呼，这里那里也应该有其一席之地。 我十分十分地赞成男女平权，因为这是社会进步带来的必然结果。但是传统文化中残存下来的糟粕却依旧在某些人的脑中根深蒂固，这直接导致了许多女性作为弱势群体，承受了过多无谓的暴力。在婚姻关系中，她们也往往会是受害的一方；在父母关系中，相比于被视为掌上明珠的弟弟，她们也往往没有得到足够的爱护。但是，这并不代表她们可以借着弱势群体的名义而宣泄自己的疯狂情绪。 我本无意批判极端的女权主义在书中留下的种种无差别的抨击控诉甚至是侮辱，但是她们的嘴脸或已经与那些在家庭两性关系中的施暴者愈发相似。肢体上的暴力与言语上的暴力在某种程度上应该可以等量齐观，她们借由受害者的名义开始在网络上无端施暴，也已然披上了丑恶的外衣。是反击亦或是思考？是控诉亦或是自我提升？攻击是因人而异还是一视同仁？我想这是她们在盲目攻击之前需要静下心来思考的问题。
不想看了，把男二宁恕写进监狱了，不公平。女主教育儿子还可以。一般般吧。
人文社科的一个问题是，很多时候，都不能以一种所谓“科学”的方式来证明自己的观点，而是以一种经验论的方式进行，所以虽然觉得言之有理，但很多时候因想要用一个观点涵盖方方面面而显得笼统，且少有依据，比如本剧中最多见的依据就是特罗布里恩德岛人，还有编剧自身所处的环境的例子。这样的例子确实很有代表性，但绝不能成为证明人类共性的全部样本。 但这部剧着实有趣，开阔视野，拓宽思路，比如男女界限的分隔可能也源于抚育后代的需求，这实在是特别的观点！可以一看再看。
看完剧集，还是觉得挺不错的，女主很有个性，但为啥电视剧要改编那么多。女主和男主都没演绎好周是和卫卿。