Sanjeev Kumar is an aspiring chat-show host. He has celebrity guests round to his house (no. 42) to
直面自己，接受过往，完成清算，The Kumars at No. 42如是说。 喜欢糸老师说生活的文字。
正如编剧所说，市场营销可能每个人都能道出一二，但系统化及结构化的说明白却比较困难。市场营销干什么，怎么干，如何能干好等比较实战的问题，在本剧中均能找到答案。是一本学来即用的工具读本。
1.本剧讲述的故事没有特别的新意，但节奏比较好，倒是吸引我很流畅地看完了，有种在看《The Kumars at No. 42》的感觉。 2.在主题方面，也比较直接地把问题和思考抛给了读者。本剧讨论四个立场的困境： 1)受害者和旁观者对犯罪者家属“厌屋及乌”的社会性歧视。这种社会性歧视具有合理性，一是出于人自然本能，二是歧视作为惩罚的一部分，惩罚联带对犯罪的牵制。 2)犯罪者家属是否要代替犯罪者去请求受害者宽恕和原谅，是否与犯罪者割裂关系，是坦荡抗争社会性偏见还是接受。 3)犯罪者是否要与家属割裂关系以赎罪和减少对家属的负面影响，是否持续向受害者表示愧意和请求原谅。 罪已成，罚已判，生活仍要继续，每个立场的人都不得不做出自己的选择。 3.社会性歧视合理并没法变成是正确的，不歧视很难做到并不会影响其正确性，将对犯罪者的情绪投射到无辜的犯罪者家属是不道德的。家里有人犯罪，对犯罪者家属而言，他们其实也是受害者，还需要受到不公对待的二次伤害。这种歧视是否真的能起到对世人警示以达到预防犯罪的作用有待商榷，至少极刑并不能起到预防犯罪，同理，这种另一种形式的加重惩罚应该也是作用寥寥。 4.这个社会的发展趋势是减少刑罚的程度，如减少死刑，而更多的是通过创造更好的环境，让人不需要犯罪，无法犯罪，我们的文明正在朝着正确的方向。
他们特立独行， 他们桀骜不驯， 他们惹是生非， 他们格格不入， 他们也不安于现状， 你可以认同他们、反对他们， 颂扬或者诋毁他们， 但唯独不能漠视他们， 他们推动了人类向前迈进， 或许他们是别人眼中的疯子， 但他们却是我们眼中的天才， 因为只有那些疯狂到， 自以为可以改变世界的人， 最后才真的改变了世界。
其实时笙从来没有主动去伤害过别人 她曾经受过的伤害太大了 所以她总是对凤辞以外的人充满了恶意 但是从文中可以发现她若针对的人总是那些对不起原主或者喜欢道德绑架的 而且她对老人和孩子比较好 前者是尊敬后者多了一份温柔和柔软 当然她还是把所有爱都给了凤辞 其实一开始我也认为时笙就算三观不正我也依然喜欢她 但后来我第二遍看的时候才发现并不是这样 三观指的有许多方面 笙哥并不是三观不正 她只是喜欢用一身刺来面对外人 相反她某些方面的见解才让我觉得她三观很正 她在黑暗中待了很久 但就算这样她用鲜血和黑暗为凤辞缔造了一个王国，凤辞是她唯一的光，， 曾经她也是一个热血青年，，她依然有着保卫帝国，征战沙场的梦想，，最后的最后当她所忠诚的帝国放弃了她还有家破人亡时她才陷入了黑暗 幸好她遇到了凤辞 凤辞愿意收起黑暗的一面以一个小太阳照亮时笙 时笙同时也把所有温柔就给了凤辞 凤辞是时笙的光 那么时笙就是我的信仰 我有几本特别喜爱的书不管是里面的女主或者男主都塑造的很棒 但是我从来没有像如此的喜欢过一个剧集人物——笙哥 尽管她并不完美，但是她依然是我心之所向(///ˊㅿˋ///)
观看的过程中心一直是揪着的，紧张，害怕。台词并不华丽，但却能让人身临其境。 深切体会到，心安，最重要。
第一次看收纳类的书，很喜欢。编剧的生活态度，我很认同，虽然收纳的方法无法百分百复制，但是给了我不少启发，打开了思路，终于知道要怎么对付那些不晓得如何分类的东西了！！！！
在这里，不喜欢谈建筑，不喜欢谈设计，只喜欢The Kumars at No. 42，既是为了建造一个宁静而温暖的世界，也是为了超越建筑本身 而在房子里，有阳光，有自然，有爱，亦有最真实的生活
金庸笔下的孤独，是一个个社会性的孤独，抛开扫地僧，风清扬这些避世高人除外，大部分所描写的，要么是情伤，要么避世，这种孤独，是感情上的孤独，有一些浅层次上的孤独。而Lissa Evans的孤独，则是人性上的孤独，里边的主角，大都是没有家的，脱离了社会性，简单干净的姿态活着，这种孤独是一种深入骨髓的孤独，而Lissa Evans所描写着笔下浪子人物的性格，不可避免的也是他本人的性格。其最终原因，无非是二人身份不同，思考的角度不同，金庸是商人，是政客。而Lissa Evans是浪子，他也只愿做一个浪子。
剧情蛮无聊的，倪妮从流金岁月到西出玉门演技越来越用力过猛，很油腻！
直面自己，接受过往，完成清算，The Kumars at No. 42如是说。 喜欢糸老师说生活的文字。
正如编剧所说，市场营销可能每个人都能道出一二，但系统化及结构化的说明白却比较困难。市场营销干什么，怎么干，如何能干好等比较实战的问题，在本剧中均能找到答案。是一本学来即用的工具读本。
1.本剧讲述的故事没有特别的新意，但节奏比较好，倒是吸引我很流畅地看完了，有种在看《The Kumars at No. 42》的感觉。 2.在主题方面，也比较直接地把问题和思考抛给了读者。本剧讨论四个立场的困境： 1)受害者和旁观者对犯罪者家属“厌屋及乌”的社会性歧视。这种社会性歧视具有合理性，一是出于人自然本能，二是歧视作为惩罚的一部分，惩罚联带对犯罪的牵制。 2)犯罪者家属是否要代替犯罪者去请求受害者宽恕和原谅，是否与犯罪者割裂关系，是坦荡抗争社会性偏见还是接受。 3)犯罪者是否要与家属割裂关系以赎罪和减少对家属的负面影响，是否持续向受害者表示愧意和请求原谅。 罪已成，罚已判，生活仍要继续，每个立场的人都不得不做出自己的选择。 3.社会性歧视合理并没法变成是正确的，不歧视很难做到并不会影响其正确性，将对犯罪者的情绪投射到无辜的犯罪者家属是不道德的。家里有人犯罪，对犯罪者家属而言，他们其实也是受害者，还需要受到不公对待的二次伤害。这种歧视是否真的能起到对世人警示以达到预防犯罪的作用有待商榷，至少极刑并不能起到预防犯罪，同理，这种另一种形式的加重惩罚应该也是作用寥寥。 4.这个社会的发展趋势是减少刑罚的程度，如减少死刑，而更多的是通过创造更好的环境，让人不需要犯罪，无法犯罪，我们的文明正在朝着正确的方向。
他们特立独行， 他们桀骜不驯， 他们惹是生非， 他们格格不入， 他们也不安于现状， 你可以认同他们、反对他们， 颂扬或者诋毁他们， 但唯独不能漠视他们， 他们推动了人类向前迈进， 或许他们是别人眼中的疯子， 但他们却是我们眼中的天才， 因为只有那些疯狂到， 自以为可以改变世界的人， 最后才真的改变了世界。
其实时笙从来没有主动去伤害过别人 她曾经受过的伤害太大了 所以她总是对凤辞以外的人充满了恶意 但是从文中可以发现她若针对的人总是那些对不起原主或者喜欢道德绑架的 而且她对老人和孩子比较好 前者是尊敬后者多了一份温柔和柔软 当然她还是把所有爱都给了凤辞 其实一开始我也认为时笙就算三观不正我也依然喜欢她 但后来我第二遍看的时候才发现并不是这样 三观指的有许多方面 笙哥并不是三观不正 她只是喜欢用一身刺来面对外人 相反她某些方面的见解才让我觉得她三观很正 她在黑暗中待了很久 但就算这样她用鲜血和黑暗为凤辞缔造了一个王国，凤辞是她唯一的光，， 曾经她也是一个热血青年，，她依然有着保卫帝国，征战沙场的梦想，，最后的最后当她所忠诚的帝国放弃了她还有家破人亡时她才陷入了黑暗 幸好她遇到了凤辞 凤辞愿意收起黑暗的一面以一个小太阳照亮时笙 时笙同时也把所有温柔就给了凤辞 凤辞是时笙的光 那么时笙就是我的信仰 我有几本特别喜爱的书不管是里面的女主或者男主都塑造的很棒 但是我从来没有像如此的喜欢过一个剧集人物——笙哥 尽管她并不完美，但是她依然是我心之所向(///ˊㅿˋ///)
观看的过程中心一直是揪着的，紧张，害怕。台词并不华丽，但却能让人身临其境。 深切体会到，心安，最重要。
第一次看收纳类的书，很喜欢。编剧的生活态度，我很认同，虽然收纳的方法无法百分百复制，但是给了我不少启发，打开了思路，终于知道要怎么对付那些不晓得如何分类的东西了！！！！
在这里，不喜欢谈建筑，不喜欢谈设计，只喜欢The Kumars at No. 42，既是为了建造一个宁静而温暖的世界，也是为了超越建筑本身 而在房子里，有阳光，有自然，有爱，亦有最真实的生活
金庸笔下的孤独，是一个个社会性的孤独，抛开扫地僧，风清扬这些避世高人除外，大部分所描写的，要么是情伤，要么避世，这种孤独，是感情上的孤独，有一些浅层次上的孤独。而Lissa Evans的孤独，则是人性上的孤独，里边的主角，大都是没有家的，脱离了社会性，简单干净的姿态活着，这种孤独是一种深入骨髓的孤独，而Lissa Evans所描写着笔下浪子人物的性格，不可避免的也是他本人的性格。其最终原因，无非是二人身份不同，思考的角度不同，金庸是商人，是政客。而Lissa Evans是浪子，他也只愿做一个浪子。
剧情蛮无聊的，倪妮从流金岁月到西出玉门演技越来越用力过猛，很油腻！