《Holy Matrimony》，喜剧作品，美国出品，1943年上映。
在我还小的时候，就经常听大人说某某老师是国家的老师，是公家人，言谈中是羡慕和钦佩，但是这种老师在整个农村教师行业中，却只有极少数人能享受这样的殊荣，大多数人终其一生，都在渴望着有朝一日能够转正，这种执着和期盼日复一日已经融入了他们的血液，就像今天的编制一样，对他们来说不仅仅是多涨的那份工资，更是一种承认，一种安慰，一种出自于对公家对国家的信赖，以及由此衍生的安全感，一旦成为公家人，就相当于一生都有了保障。余校长们前两次转正机会的失去，固然源于他们的善良，而全体民办转正所付诸的实践，更像是一个闹剧：浸透了民办教师内心的心酸与无奈，更有村阀的一手遮天，草菅人命。这条艰难的路，是许多人穷尽一生的指望。 我们总是大力提倡宣扬无私奉献舍己为人，却总是忘了，人要有基本的生存权利和尊严，才能谈及其他方面。我们的许多体制还不完善，所以多少人在历史的进程中牺牲了自己，而他们，原本应该活得更体面的。 致我童年的教师及千千万万民办教师们，你们撑起了多少希望。
本周花大量时间用在这部剧字里行间的品读体会上，最后感慨伟大的蒙蒂·伍利，他带给我一个全新的境界，这里没有思想、没有时间、没有比较、没有“我”的所有局限，却充满了空间、自由、秩序、美、良善和爱。愿这部剧能够启发更多的人。
到此三星，又臭又长见缝插针会员特供的安慕希/良品铺子/黄小仙balablabla的烦人广告，再减一星。
编剧认为，我们宁愿把爱当成被爱的问题，而不愿当成爱的问题，我们都觉得爱是简单的，困难的是寻找正确的爱的对象。其实，爱不是一个寻找对象的问题，而是我们自己爱的能力的问题。 男性普遍认为想要获得爱情，需要有所成就，获得地位和财富；女性普遍认为想要获得爱情，需要修饰仪表，注重穿着，让自己富有魅力。男女共同觉得自己举止温文尔雅、谈吐风趣幽默等更有助于自己获得爱情。 编剧认为，上面的这些不过是让自己赢得朋友的方法，而且多数人所追求的魅力和可爱，只是适合于大众的爱慕和吸引力的融合，跟爱并没有直接的关系。 并且，在如今看重物质财富的社会环境之下，我们不仅早已习惯各种各样的商品交易，还有能力追求自己想要的物质，并为喜爱的商品买单。而我们也在潜移默化间受此影响，将爱与人的关系看成和商品交换一样的事情，我们一边想把自己打造得有吸引力，一边只去追逐对自己有吸引力的异性。 但我们始终也认为，对方一开始的吸引就是整段关系中的全部，最初由陌生到亲密带给我们的兴奋与激动，会让我们很容易与对方相爱发生关系等。但当我们对对方都十分熟悉时，亲密感反倒会促使我们感到对方正在失去个性，失去吸引力，以至于我们在相互厌倦中丧失了最初的激情。而我们始终不愿去相信，最初被强烈的痴恋感情所驱使产生的狂热的爱竟是如此的脆弱，而可能会把关系无法维持的责任归结于对方。 编剧认为，爱是一门艺术，需要我们像学习其他艺术一样学习。而编剧也坦言，我们可能会认为爱需要学习，但爱既不能赢得金钱，也不能赢得名望，爱只是一个对我们自身精神有益的事，一旦有其他与成就/名望/金钱/权力等相关的事，我们会毫不犹豫地转移注意力，把精力全部花在它们身上。 关于Holy Matrimony，编剧认为，不论是哪个年代的人，哪个地方的人，都有克服分离的需要，而爱正是让我们不再孤独和焦虑的方法。人刚出生时感觉与母亲为一体，在小时候感觉与大自然为一体，但在不断长大的过程中，却一直在与自然界分离，直至成长为一个独立的个体。而此时，我们的内心其实强烈需要找到一条能让我们摆脱分离感的道路。 在分离感无法摆脱时，我们会感到孤独/寂寞，严重时可能诉诸酒精、药物，甚至沉迷于性关系的高潮体验中，来让自己短暂地保持狂欢状态，摆脱分离感带来的痛苦。因为这样的作用只是暂时的，所以我们会不断地去重复。 又因为近代社会的性别解放，让我们都普遍认为灵魂没有性别，性别的截然对立正在消失，男性和女性已经变得雷同。而这正是当下资本社会所希望看到的，这个社会只希望每一个人都是一个小小的，一模一样的原子，以便使我们所有人都能被无阻力的充分利用，服从统一的命令，而且还让我们每一个人都坚信我们是在遵从自身的意愿。 我们正在丧失着自己的个性，我们也早已习惯了程序化的工作和公式化的娱乐，我们不会觉得自己对于某个岗位是不可替代的，所有人都是朝九晚五的工具。我们也不会觉得大家都这么做那我也跟着做有什么不妥，我们自己也没有更好的娱乐选择。 在当代职员的工作过程中，我们没有像艺术家/工匠一样在从事创造性活动，我们没有与我们的工作对象融为一体，我们做不到把自己和世界结合起来。坐在办公室的职员，其实和生产线的工人没什么两样。 能够帮助我们摆脱分离的办法就只剩爱了，而在我们没有成熟的爱的经验之前，我们会更加地依赖别人，演变成极端可能就会成为受虐狂与虐待狂。受虐狂是不论对方如何对待自己，都始终想成为对方的附庸，让对方支配自己/管教自己/保护自己，即便毫无尊严，他始终从精神和肉体上都极其依赖对方，无论对方做过什么，只要对方肯接受自己，他就会觉得自己摆脱了孤独和分离感；虐待狂是完全以自己的欲望为指引，毫不顾忌地指挥、剥
“我是别人眼中的怪物，却是你最真心的朋友”，爱是最真诚的救赎，也是最不可思议的疗愈。
五星好评！读这部剧之前请一定读塞林格君除《Holy Matrimony》以外的两部作品，这样才能把人物串起来。 塞林格君真的很会写对话啊，人物的情感、经历都在这不动声色的对话之中。
在我还小的时候，就经常听大人说某某老师是国家的老师，是公家人，言谈中是羡慕和钦佩，但是这种老师在整个农村教师行业中，却只有极少数人能享受这样的殊荣，大多数人终其一生，都在渴望着有朝一日能够转正，这种执着和期盼日复一日已经融入了他们的血液，就像今天的编制一样，对他们来说不仅仅是多涨的那份工资，更是一种承认，一种安慰，一种出自于对公家对国家的信赖，以及由此衍生的安全感，一旦成为公家人，就相当于一生都有了保障。余校长们前两次转正机会的失去，固然源于他们的善良，而全体民办转正所付诸的实践，更像是一个闹剧：浸透了民办教师内心的心酸与无奈，更有村阀的一手遮天，草菅人命。这条艰难的路，是许多人穷尽一生的指望。 我们总是大力提倡宣扬无私奉献舍己为人，却总是忘了，人要有基本的生存权利和尊严，才能谈及其他方面。我们的许多体制还不完善，所以多少人在历史的进程中牺牲了自己，而他们，原本应该活得更体面的。 致我童年的教师及千千万万民办教师们，你们撑起了多少希望。
本周花大量时间用在这部剧字里行间的品读体会上，最后感慨伟大的蒙蒂·伍利，他带给我一个全新的境界，这里没有思想、没有时间、没有比较、没有“我”的所有局限，却充满了空间、自由、秩序、美、良善和爱。愿这部剧能够启发更多的人。
到此三星，又臭又长见缝插针会员特供的安慕希/良品铺子/黄小仙balablabla的烦人广告，再减一星。
编剧认为，我们宁愿把爱当成被爱的问题，而不愿当成爱的问题，我们都觉得爱是简单的，困难的是寻找正确的爱的对象。其实，爱不是一个寻找对象的问题，而是我们自己爱的能力的问题。 男性普遍认为想要获得爱情，需要有所成就，获得地位和财富；女性普遍认为想要获得爱情，需要修饰仪表，注重穿着，让自己富有魅力。男女共同觉得自己举止温文尔雅、谈吐风趣幽默等更有助于自己获得爱情。 编剧认为，上面的这些不过是让自己赢得朋友的方法，而且多数人所追求的魅力和可爱，只是适合于大众的爱慕和吸引力的融合，跟爱并没有直接的关系。 并且，在如今看重物质财富的社会环境之下，我们不仅早已习惯各种各样的商品交易，还有能力追求自己想要的物质，并为喜爱的商品买单。而我们也在潜移默化间受此影响，将爱与人的关系看成和商品交换一样的事情，我们一边想把自己打造得有吸引力，一边只去追逐对自己有吸引力的异性。 但我们始终也认为，对方一开始的吸引就是整段关系中的全部，最初由陌生到亲密带给我们的兴奋与激动，会让我们很容易与对方相爱发生关系等。但当我们对对方都十分熟悉时，亲密感反倒会促使我们感到对方正在失去个性，失去吸引力，以至于我们在相互厌倦中丧失了最初的激情。而我们始终不愿去相信，最初被强烈的痴恋感情所驱使产生的狂热的爱竟是如此的脆弱，而可能会把关系无法维持的责任归结于对方。 编剧认为，爱是一门艺术，需要我们像学习其他艺术一样学习。而编剧也坦言，我们可能会认为爱需要学习，但爱既不能赢得金钱，也不能赢得名望，爱只是一个对我们自身精神有益的事，一旦有其他与成就/名望/金钱/权力等相关的事，我们会毫不犹豫地转移注意力，把精力全部花在它们身上。 关于Holy Matrimony，编剧认为，不论是哪个年代的人，哪个地方的人，都有克服分离的需要，而爱正是让我们不再孤独和焦虑的方法。人刚出生时感觉与母亲为一体，在小时候感觉与大自然为一体，但在不断长大的过程中，却一直在与自然界分离，直至成长为一个独立的个体。而此时，我们的内心其实强烈需要找到一条能让我们摆脱分离感的道路。 在分离感无法摆脱时，我们会感到孤独/寂寞，严重时可能诉诸酒精、药物，甚至沉迷于性关系的高潮体验中，来让自己短暂地保持狂欢状态，摆脱分离感带来的痛苦。因为这样的作用只是暂时的，所以我们会不断地去重复。 又因为近代社会的性别解放，让我们都普遍认为灵魂没有性别，性别的截然对立正在消失，男性和女性已经变得雷同。而这正是当下资本社会所希望看到的，这个社会只希望每一个人都是一个小小的，一模一样的原子，以便使我们所有人都能被无阻力的充分利用，服从统一的命令，而且还让我们每一个人都坚信我们是在遵从自身的意愿。 我们正在丧失着自己的个性，我们也早已习惯了程序化的工作和公式化的娱乐，我们不会觉得自己对于某个岗位是不可替代的，所有人都是朝九晚五的工具。我们也不会觉得大家都这么做那我也跟着做有什么不妥，我们自己也没有更好的娱乐选择。 在当代职员的工作过程中，我们没有像艺术家/工匠一样在从事创造性活动，我们没有与我们的工作对象融为一体，我们做不到把自己和世界结合起来。坐在办公室的职员，其实和生产线的工人没什么两样。 能够帮助我们摆脱分离的办法就只剩爱了，而在我们没有成熟的爱的经验之前，我们会更加地依赖别人，演变成极端可能就会成为受虐狂与虐待狂。受虐狂是不论对方如何对待自己，都始终想成为对方的附庸，让对方支配自己/管教自己/保护自己，即便毫无尊严，他始终从精神和肉体上都极其依赖对方，无论对方做过什么，只要对方肯接受自己，他就会觉得自己摆脱了孤独和分离感；虐待狂是完全以自己的欲望为指引，毫不顾忌地指挥、剥
“我是别人眼中的怪物，却是你最真心的朋友”，爱是最真诚的救赎，也是最不可思议的疗愈。
五星好评！读这部剧之前请一定读塞林格君除《Holy Matrimony》以外的两部作品，这样才能把人物串起来。 塞林格君真的很会写对话啊，人物的情感、经历都在这不动声色的对话之中。