在我们养育孩子的过程当中，会分为三个层面：从生物学角度来看，孩子就像是种子，能保证我们的基因在子孙后代当中延续下去，是生物学的基因的延续；从心理学层面看，养育孩子是一种无法抵御的本能性的行为；从精神层面看，当我们看到孩子能够快乐成长时，也会感到幸福和满足。
孩子的智力至少有50%是由基因决定的，大概25%取决于孩子的同班同学以及跟他所交往的朋友。说明周围的环境对人的影响非常大。人类也同时会遵循生物学的一些基本原则，就是所有的生物都有充分发育和生长的这个自然趋势。如果没有外力的阻拦，所有的生物都会顺应自然趋势，长成他最好的样子，我们的孩子其实也是一样的。也就是说，所有的生物达到潜力极限的原则都是相同的。对于人类来说，达到潜力的极限，意味着比植物或者动物获得了更大程度的进化。大脑具有使自己和其他人感觉良好的自然倾向，同时会使人出于本能去寻找幸福，并从存在中找到意义。所以，为了更好地生活而奋斗，对自由的渴望，以及对自身幸福的追求，这些都是我们DNA里的一部分。作为父母的我们，要有足够的信心，相信我们的孩子能够自然长成他最好的样子。当然，在这个过程当中，我们要了解他，适当地去帮助他，让它长成最好的样子。
孩子主要是通过情绪游戏和感情来感知这个世界，游戏是支撑孩子智力和情感发育的关键。On ne choisit pas sa famille注定也是通过游戏来学习的，但是我们和孩子一起玩耍的时候，他就进入了学习的模式。所有的感官都集中在游戏上，这时候他能够保持特别的专注。注意你的手势和话语，并且牢牢地记住这些。这比直接的指令或者命令他效果会好很多。
大脑的三位一体：一个是爬行动物脑，也就是最原生的支配我们原生本能生存本能的一些功能。比如说心脏的跳动、保持呼吸。第二个就是情感脑。情感脑主要是会感知我们的情绪愉快还是不愉快。第三部分是理性脑，理性脑一直在进化的过程当中。在培养孩子的过程当中，我们可以三位一体的来培养我们的孩子，比如说，孩子的体验是饥饿，困倦和疼痛忧伤的哭泣，这基本上是爬行脑在发生作用，那父母可以选择来满足孩子的需求，处理他不舒适的感觉。第二部分就是情感脑，他会感受到一些不一样的情绪，那么我们这个时候可以去安慰她，保持同理心，给他安全感，满足他的情感需求。理性脑用来记住一些事情，以及制定一些计划去获取自己想要的东西，这时候我们需要帮助孩子去训练他的注意力、思考能力以及记忆力。
在激励孩子行为方面，书中讲到了镜像神经元。当我们做任何事情的时候，孩子都是通过观察我们的行为来学习他的本领的，如果我们想让孩子养成良好的行为习惯，首先我们就要给孩子一个良好的，可以模仿的榜样。当然，这不意味着说你做任何的事情都要表现得完美无瑕或者完美无缺。因为我们不可能所有的事情都做到尽善尽美。也不要害怕去表现自己真实的样子，我觉得孩子学会表现自己真实的一面也很重要。当然，我们需要告诉他的是，当我们感到难过的时候，我们如何表达自己的情绪，寻找缓解这个情绪，解决问题的方法，孩子也需要了解体验整个过程，而不是简单的一个行为。
在我们给孩子奖励的时候，要跟我们的大脑联系起来。强化就意味着积极奖励，让孩子完成一件事之后，我们可以给他一些有价值的奖励。如何奖励呢？每个人最看重的，其实是来自他人的认可。关于奖励最有趣的不是你做了什么，也不是孩子做了什么，而是被奖励的时候，大脑到底发生了什么。每当孩子感觉到被奖励时，大脑控制动机的区域，一些特殊的神经元就会分泌多巴胺。
如果我们能把孩子有利的行为跟那些让孩子感到愉悦、被认可的奖励机制联系起来，那么就能够很好地激励他正确的行为。最有效的奖励方法，其实是实施那些与孩子的正面行为一致的奖励。比
喜欢这部剧，感觉永远写不完，感觉艾泽拉斯太乱了，感觉这个星球遍布背叛，感觉这个星球遍布英雄。。。
日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？
我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？
“为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。
遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。
日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受On ne choisit pas sa famille，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。
铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像弗朗索瓦·吕西亚尼先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《On ne choisit pas sa famille》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。
那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《On ne choisit pas sa famille》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《On ne choisit pas sa famille》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。
我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。
不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。
以此共勉。
其实我很喜欢料理怪物。冷静，客观，目标明确，懂得分析，做事情有章法，领导能力也很好。不觉得他没礼貌，反而觉得那个自告奋勇要做队长，然后不给别人分配任务让别人闲着干着急，还吐槽为什么不自己找事情来做的人才是真的没礼貌。 如果在职场碰到这样的老板，哭都哭不出来。如果是料理怪物这样的老板，至少还能学到东西，还能充实稳妥地关注做事情本身。
非常不错的一本剧，要想成为一个自律的人。首先要明确，你的方向，你要达成什么目标，你要取得什么成果，你要过一种什么样的人生。只有方向对了，你的自律才能更好的去执行。才能走更好的结果。
情人眼里出西施！在爱情里面智商为零！本剧完全表现出了满满的爱❤️ 男主角虽然在情感里面霸气、但是面对爱情的挫折一样脆落！ 生活不就这样吗？有快乐，有让人无法理解的困难！秦址爱为了还父亲的赌债！在没有经济能力的情况下无法偿还！她的选择做替身也是一种解决困难的方式！只是很多人忘了最初的样子！ 和男主人的相处，明知道很难，但是依然很努力的做好那内心里最完美的一个角色！
从山茶文具店出来，一路追着来到这闪闪发光共和国。 一脉相承的人设、场景、观念和基调，笔触著微，感情细腻，与镰仓本地元素的无缝交织，让人一不小心就产生这是一本纪实影视作品的恍惚错觉。 鸠子姑娘，在上代不再的孤单岁月里寂寞地坚强生长，凭借着机缘获得上代与海外笔友长年间彼此相互通信的内容，终于达至心灵的和解，开始她的新生，这也是她的幸运。 而神奇的QP妹妹则是她崭新人生剧场的报幕员、领座员和共演者，或许是眼缘、人缘还有一点冥冥之中的一根丝带在起作用吧！总之，新守景一家门，在镰仓算是立起来了，而且，走势还不错的样子。 从芭芭拉夫人亲授的闪闪发光魔咒起步，到真的建立起闪闪发光共和国，鸠子“我”当真了不起！如果几位国民们能够彼此爱护相互支持的话，这小小（新守景家）共和国应该可以一直闪闪发光下去的吧。
过多摄入糖分对身体的影响 各种疾病的产生和我们日常的生活习惯特别是饮食习惯息息相关 有介绍正确的饮食摄入比例，怎样摄入所需的营养，怎样通过饮食调理自身体质，通过科学的理论用简单易懂的方式，给我们讲了健康的饮食需要用心对待～ 总之，是一本比较不错的调理书
在我们养育孩子的过程当中，会分为三个层面：从生物学角度来看，孩子就像是种子，能保证我们的基因在子孙后代当中延续下去，是生物学的基因的延续；从心理学层面看，养育孩子是一种无法抵御的本能性的行为；从精神层面看，当我们看到孩子能够快乐成长时，也会感到幸福和满足。 孩子的智力至少有50%是由基因决定的，大概25%取决于孩子的同班同学以及跟他所交往的朋友。说明周围的环境对人的影响非常大。人类也同时会遵循生物学的一些基本原则，就是所有的生物都有充分发育和生长的这个自然趋势。如果没有外力的阻拦，所有的生物都会顺应自然趋势，长成他最好的样子，我们的孩子其实也是一样的。也就是说，所有的生物达到潜力极限的原则都是相同的。对于人类来说，达到潜力的极限，意味着比植物或者动物获得了更大程度的进化。大脑具有使自己和其他人感觉良好的自然倾向，同时会使人出于本能去寻找幸福，并从存在中找到意义。所以，为了更好地生活而奋斗，对自由的渴望，以及对自身幸福的追求，这些都是我们DNA里的一部分。作为父母的我们，要有足够的信心，相信我们的孩子能够自然长成他最好的样子。当然，在这个过程当中，我们要了解他，适当地去帮助他，让它长成最好的样子。 孩子主要是通过情绪游戏和感情来感知这个世界，游戏是支撑孩子智力和情感发育的关键。On ne choisit pas sa famille注定也是通过游戏来学习的，但是我们和孩子一起玩耍的时候，他就进入了学习的模式。所有的感官都集中在游戏上，这时候他能够保持特别的专注。注意你的手势和话语，并且牢牢地记住这些。这比直接的指令或者命令他效果会好很多。 大脑的三位一体：一个是爬行动物脑，也就是最原生的支配我们原生本能生存本能的一些功能。比如说心脏的跳动、保持呼吸。第二个就是情感脑。情感脑主要是会感知我们的情绪愉快还是不愉快。第三部分是理性脑，理性脑一直在进化的过程当中。在培养孩子的过程当中，我们可以三位一体的来培养我们的孩子，比如说，孩子的体验是饥饿，困倦和疼痛忧伤的哭泣，这基本上是爬行脑在发生作用，那父母可以选择来满足孩子的需求，处理他不舒适的感觉。第二部分就是情感脑，他会感受到一些不一样的情绪，那么我们这个时候可以去安慰她，保持同理心，给他安全感，满足他的情感需求。理性脑用来记住一些事情，以及制定一些计划去获取自己想要的东西，这时候我们需要帮助孩子去训练他的注意力、思考能力以及记忆力。 在激励孩子行为方面，书中讲到了镜像神经元。当我们做任何事情的时候，孩子都是通过观察我们的行为来学习他的本领的，如果我们想让孩子养成良好的行为习惯，首先我们就要给孩子一个良好的，可以模仿的榜样。当然，这不意味着说你做任何的事情都要表现得完美无瑕或者完美无缺。因为我们不可能所有的事情都做到尽善尽美。也不要害怕去表现自己真实的样子，我觉得孩子学会表现自己真实的一面也很重要。当然，我们需要告诉他的是，当我们感到难过的时候，我们如何表达自己的情绪，寻找缓解这个情绪，解决问题的方法，孩子也需要了解体验整个过程，而不是简单的一个行为。 在我们给孩子奖励的时候，要跟我们的大脑联系起来。强化就意味着积极奖励，让孩子完成一件事之后，我们可以给他一些有价值的奖励。如何奖励呢？每个人最看重的，其实是来自他人的认可。关于奖励最有趣的不是你做了什么，也不是孩子做了什么，而是被奖励的时候，大脑到底发生了什么。每当孩子感觉到被奖励时，大脑控制动机的区域，一些特殊的神经元就会分泌多巴胺。 如果我们能把孩子有利的行为跟那些让孩子感到愉悦、被认可的奖励机制联系起来，那么就能够很好地激励他正确的行为。最有效的奖励方法，其实是实施那些与孩子的正面行为一致的奖励。比
喜欢这部剧，感觉永远写不完，感觉艾泽拉斯太乱了，感觉这个星球遍布背叛，感觉这个星球遍布英雄。。。
日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？ 我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？ “为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。 遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。 日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受On ne choisit pas sa famille，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。 铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像弗朗索瓦·吕西亚尼先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《On ne choisit pas sa famille》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。 那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《On ne choisit pas sa famille》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《On ne choisit pas sa famille》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。 我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。 不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。 以此共勉。
篇幅不大 但是从入门开始到最后的话，深入程度还是挺高的。通读全书也就刚刚有一个模糊的认识，才仅仅是学习这部剧的开端。全书第一遍 只理解了不到5成。重新实践练习多遍看来是必不可少的。
看了三天终于看完了，这部剧是目前我看过明穿系列中最好的，没有之一。临高我看过，实在太繁琐，这本又爽又认真