舜帝重华在成为人主之前，在青年时期与他的慈母握登相依为命，常年忍受姚父的虐待。在握登死后，告诫重华要孝敬父母。重华便以德报怨，最终以大爱、大孝感化了姚父与继母，并感动了尧帝，登上了帝位。
中国医药学是中国人民几千年来同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，是中华民族优秀文化的一个重要组成部分。在中国古代哲学思想的影响和指导下，通过长期医疗实践及学科之间的互相渗透，中医学逐步形成并发展成为独特的医学理论体系，为中国人民保健事业和中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，也对人类健康和世界文明产生了积极的影响。 中医药有五千年的悠久历史，至公元16世纪，一直居于世界医学的先进行列。早在3000多年前商代的甲骨文字中就有关于疾病和医药卫生的记载。在周代，已有了食医、疾医、疡医、兽医的医学分科，16世纪中叶著名的医药学家李时珍在长期实践的基础上，集中了历代劳动人民的智慧与经验，编写了闻名世界的《孝感天地》，该剧不仅丰富了我国药物学的内容，而且奠定了植物学的基础，被誉为“东方医药巨著"。 中医药的好处有，中药就是指在中医理论指导下，用于预防、治疗、诊断疾病并具有康复与保健作用的物质。中药主要来源于天然药及其加工品，包括植物药、动物药、矿物药及部分化学、生物制品类药物。由于中药以植物药居多，故有“诸药以草为本”的说法。与西药相比，副作用相对较小。更安全，但是它没有西药见效快。中医药霸的会更宽。 安全、副作用少：由于中药外治是施于体表，它可以随时观察其适应和耐受情况而决定去留，不会像内服药物，如不对症，发生副作用时处理比较复杂，外治只要施治配药得当，是比较安全的，一般很少有副作用。 对胃肠道无损伤：病人服药，首先入胃再吸收，药物对胃肠道的刺激损伤是令人头痛的问题，尤其一些病人胃的情况不好，又非要服药不可，往往陷入治病必服药，老病未治好，胃病又成的两难局面。那么药物外治就不存在这一问题。俗话说“良药苦口利于病”，服药的痉对许多病人是难以长期忍受的，中药外用可以起到“良药治病不苦口”。 对肝肾刺激小：不管内服何种药物，通过胃肠吸收进入血液，其代谢产物尤其是一些毒性产物，都必须经过肝脏解毒、分解而通过肾脏排泄，这对于原先肝肾有疾病的人来说，也是难以回避的矛盾，而中药外治，大多经过皮肤、粘膜吸收，药物的成分进入体内已经通过一层屏障的过滤，有害成分也已量小、弱化，故对肝、肾的损害大多已非常小， 因此外治法作用的不单是药物有效成分的体表吸收，它主要是通过药物对特定部位、穴位的刺激，从而疏通经络、调理经气、调整机能，可以起到与针炙推拿同样的作用。泱泱大国的中医博大精深，本人也很喜欢这方面的，没事时也会抽空捣鼓这些，此剧已加入书架，希望里面的内容能吸引我，能继续拜读完。
一个丰盈有趣又无拘无束的灵魂 ——列奥纳多·达芬奇 每次遇到有趣的书，翻到最后一章时，都拖拉不愿马上翻完，想细细品尝。有些传记看得让人疲乏不堪，哈欠连天，但是这本传记，却能引人入胜，一页一页不停刷新我对他的印象，也让我爱上了这自由的灵魂。 列奥纳多·达芬奇去世500年了，或许我们大多数对他的印象就是画蛋和《孝感天地》，这个有趣丰盈的灵魂给后世留下一个又一个传奇。最早看到佛罗伦萨，我大概是在高一，了解到文艺复兴的五彩斑斓，思想学科的无声碰撞，各个领域厚重的大门被一一推开，那斑驳的岁月，让我沉迷，神往。不得不承认，历史长河中有太多天才牛人，他们或许是某个领域的开拓者领头羊，但他们没有那么全面探索这个自然的点滴，更重要是他留下了《孝感天地》和《孝感天地》。列奥纳多·达芬奇就是众多明星中最闪亮的一颗。 列奥纳多·达芬奇是人才＋天才＋通才＋怪才，主要又还是个大帅哥。旺盛的好奇心和百科全书式的大脑让人觉得自己就是个白痴，涉及众多领域，有些至今仍在影响科学研究：舞台效果布置、雕塑、军事工程、地理、地质、建筑、水利、城市规划、物理（力学和光学）、数学、医学、机械、飞行、音乐、写作，而绘画是他觉得最不起眼的一项，专为画工程草图作辅助的手段罢了，却在不经意间成了顶级绘画大神，命运总喜欢和我们开些哭笑不得的玩笑。 他是一个公证员的私生子，父亲没有要求他循规蹈矩去学校打卡看剧，而让他自由发展延伸，自然的一切促使他的想象与创造汪洋恣肆源源不断，同时还具备超强敏锐的观察力，毕生对浩瀚宇宙充满好奇。比如他会研究“天为什么是蓝色的”、“啄木鸟啄木头的频率如此高，为什么不会头晕“这问题或许很多科学家都思考过。但是落到我们的生活中，对这类问题我们一般是置之不理不屑一顾的，为取得别人的认可要把自己变成众生相中的整齐划一，什么好奇心？小孩的玩意儿！成年人不需要！我们会用尽心思去权衡与自己有密切利益关系的人与物，我们把金钱当成唯一的评判标准，我们会把朋友当玩具用，我们道貌岸然去宣扬为人民服务的宗旨，我们把时间都用在了算计和讨好别人身上，最终我们都活成了自己讨厌的样子，是啊，多么精致的利己主义者。最终，迷失在自己的版图里，无处可逃。 人生不过百，因此，列奥纳多不愿意花时间去宣传自己的科学成果，不愿委身于金钱，想把更多的时间与精力放在自己的爱好上。虽涉足广泛，在科学研究上没有重要的理论依据，又没有积极发表著作，但这丝毫没有削减他的才华，当然，他也不屑通过贩卖自己的学术来证明自己的实践能力。 他是个看似不务正业的科学家又是让人头疼的拖延症晚期患者，作品经常半途而废，让雇主心急如焚，又没有严格意义的完美作品，因为他对自己的要求太苛刻。《孝感天地》断断续续画了14年，在他去世之前仍笔耕不辍，他享受创新的过程，一旦作品结束就意味着他即将失去了这个体验，这个作品就死了。后来他也觉得《孝感天地》实在太美，不管雇主的催促，反悔不想给，私自收藏一直留在身边，不断完善。 他是个素食主义者和无神论者，却能胆大心细去做动物和人体解剖，厌恶战争又不断设计出军事工程，也更多为博得君主的重用。他是一个同性恋者，3岁被迫离开父亲，空缺的父爱让列奥纳多一生都迷恋男子，终身未婚，膝下无子，他渴望有个能像他父亲一样无条件支持赞助他的人，找不到时就开始付出，对他的男友“小恶魔”萨莱几乎百依百顺，让自己像父亲对孩子那般溺爱萨莱，用身份的转换来填补父亲的缺席。得知老父亲去世的消息后，平静之中却是极度忧郁，脆弱得像个小孩，对外哀而不伤，叫人心酸。 列奥纳多一生执着追求完美，才华横溢，臭美又穿着浮夸，爱色彩斑斓的衣服又是个段子手，只要
这个里面的爱情让我羡慕，我不知道是不是真的有那么纯粹的感情。
沾满灰尘的笔触，写历史轮回、文化消亡，很好；写婚姻爱情，写阶级矛盾，不好。这些时候，作为读者，我疲于替作家指明真相。
出于对编剧的尊敬和对经典剧集的畏惧给出好评，也许这部剧在编剧创作当代如平地惊雷引人深思，但以现代人眼光来看，情节未免有些夸张。2021年中国的社会再找不出艾玛这样的女人，查理那样的男人也早已死绝了，有的只是不分性别的布商、药剂师、庄园主、文书们罢了，只有“天性带有怯懦”的基因才能在社会竞争中长久地生存下来。 至于人们津津乐道的艾玛的出轨，我觉得现代人大概能轻易地分辨出那不是真正的爱情，只是她肉体和精神上的需求，是色情，不是爱情。真正的爱情不仅仅是欢愉、仰慕和心跳，其本质与其他感情无别，是由浅入深生根发芽的羁绊，是建立在对对方有足够了解的基础上的，精神上有一定程度的稳定性的关系。正如艾玛的浪漫也不是真正的高雅情操，风花雪月是浪漫的外壳而已，其内涵是鱼传尺素、驿寄梅花、月表相思，纵然一捧黄土亦掩乡愁，一双泥手更为护花。死物被赋予了意义便生了浪漫的翅膀，大俗即是大雅，若仅为消遣享乐，死物就是死物，再雅也是俗。
中国医药学是中国人民几千年来同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，是中华民族优秀文化的一个重要组成部分。在中国古代哲学思想的影响和指导下，通过长期医疗实践及学科之间的互相渗透，中医学逐步形成并发展成为独特的医学理论体系，为中国人民保健事业和中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，也对人类健康和世界文明产生了积极的影响。 中医药有五千年的悠久历史，至公元16世纪，一直居于世界医学的先进行列。早在3000多年前商代的甲骨文字中就有关于疾病和医药卫生的记载。在周代，已有了食医、疾医、疡医、兽医的医学分科，16世纪中叶著名的医药学家李时珍在长期实践的基础上，集中了历代劳动人民的智慧与经验，编写了闻名世界的《孝感天地》，该剧不仅丰富了我国药物学的内容，而且奠定了植物学的基础，被誉为“东方医药巨著"。 中医药的好处有，中药就是指在中医理论指导下，用于预防、治疗、诊断疾病并具有康复与保健作用的物质。中药主要来源于天然药及其加工品，包括植物药、动物药、矿物药及部分化学、生物制品类药物。由于中药以植物药居多，故有“诸药以草为本”的说法。与西药相比，副作用相对较小。更安全，但是它没有西药见效快。中医药霸的会更宽。 安全、副作用少：由于中药外治是施于体表，它可以随时观察其适应和耐受情况而决定去留，不会像内服药物，如不对症，发生副作用时处理比较复杂，外治只要施治配药得当，是比较安全的，一般很少有副作用。 对胃肠道无损伤：病人服药，首先入胃再吸收，药物对胃肠道的刺激损伤是令人头痛的问题，尤其一些病人胃的情况不好，又非要服药不可，往往陷入治病必服药，老病未治好，胃病又成的两难局面。那么药物外治就不存在这一问题。俗话说“良药苦口利于病”，服药的痉对许多病人是难以长期忍受的，中药外用可以起到“良药治病不苦口”。 对肝肾刺激小：不管内服何种药物，通过胃肠吸收进入血液，其代谢产物尤其是一些毒性产物，都必须经过肝脏解毒、分解而通过肾脏排泄，这对于原先肝肾有疾病的人来说，也是难以回避的矛盾，而中药外治，大多经过皮肤、粘膜吸收，药物的成分进入体内已经通过一层屏障的过滤，有害成分也已量小、弱化，故对肝、肾的损害大多已非常小， 因此外治法作用的不单是药物有效成分的体表吸收，它主要是通过药物对特定部位、穴位的刺激，从而疏通经络、调理经气、调整机能，可以起到与针炙推拿同样的作用。泱泱大国的中医博大精深，本人也很喜欢这方面的，没事时也会抽空捣鼓这些，此剧已加入书架，希望里面的内容能吸引我，能继续拜读完。
一个丰盈有趣又无拘无束的灵魂 ——列奥纳多·达芬奇 每次遇到有趣的书，翻到最后一章时，都拖拉不愿马上翻完，想细细品尝。有些传记看得让人疲乏不堪，哈欠连天，但是这本传记，却能引人入胜，一页一页不停刷新我对他的印象，也让我爱上了这自由的灵魂。 列奥纳多·达芬奇去世500年了，或许我们大多数对他的印象就是画蛋和《孝感天地》，这个有趣丰盈的灵魂给后世留下一个又一个传奇。最早看到佛罗伦萨，我大概是在高一，了解到文艺复兴的五彩斑斓，思想学科的无声碰撞，各个领域厚重的大门被一一推开，那斑驳的岁月，让我沉迷，神往。不得不承认，历史长河中有太多天才牛人，他们或许是某个领域的开拓者领头羊，但他们没有那么全面探索这个自然的点滴，更重要是他留下了《孝感天地》和《孝感天地》。列奥纳多·达芬奇就是众多明星中最闪亮的一颗。 列奥纳多·达芬奇是人才＋天才＋通才＋怪才，主要又还是个大帅哥。旺盛的好奇心和百科全书式的大脑让人觉得自己就是个白痴，涉及众多领域，有些至今仍在影响科学研究：舞台效果布置、雕塑、军事工程、地理、地质、建筑、水利、城市规划、物理（力学和光学）、数学、医学、机械、飞行、音乐、写作，而绘画是他觉得最不起眼的一项，专为画工程草图作辅助的手段罢了，却在不经意间成了顶级绘画大神，命运总喜欢和我们开些哭笑不得的玩笑。 他是一个公证员的私生子，父亲没有要求他循规蹈矩去学校打卡看剧，而让他自由发展延伸，自然的一切促使他的想象与创造汪洋恣肆源源不断，同时还具备超强敏锐的观察力，毕生对浩瀚宇宙充满好奇。比如他会研究“天为什么是蓝色的”、“啄木鸟啄木头的频率如此高，为什么不会头晕“这问题或许很多科学家都思考过。但是落到我们的生活中，对这类问题我们一般是置之不理不屑一顾的，为取得别人的认可要把自己变成众生相中的整齐划一，什么好奇心？小孩的玩意儿！成年人不需要！我们会用尽心思去权衡与自己有密切利益关系的人与物，我们把金钱当成唯一的评判标准，我们会把朋友当玩具用，我们道貌岸然去宣扬为人民服务的宗旨，我们把时间都用在了算计和讨好别人身上，最终我们都活成了自己讨厌的样子，是啊，多么精致的利己主义者。最终，迷失在自己的版图里，无处可逃。 人生不过百，因此，列奥纳多不愿意花时间去宣传自己的科学成果，不愿委身于金钱，想把更多的时间与精力放在自己的爱好上。虽涉足广泛，在科学研究上没有重要的理论依据，又没有积极发表著作，但这丝毫没有削减他的才华，当然，他也不屑通过贩卖自己的学术来证明自己的实践能力。 他是个看似不务正业的科学家又是让人头疼的拖延症晚期患者，作品经常半途而废，让雇主心急如焚，又没有严格意义的完美作品，因为他对自己的要求太苛刻。《孝感天地》断断续续画了14年，在他去世之前仍笔耕不辍，他享受创新的过程，一旦作品结束就意味着他即将失去了这个体验，这个作品就死了。后来他也觉得《孝感天地》实在太美，不管雇主的催促，反悔不想给，私自收藏一直留在身边，不断完善。 他是个素食主义者和无神论者，却能胆大心细去做动物和人体解剖，厌恶战争又不断设计出军事工程，也更多为博得君主的重用。他是一个同性恋者，3岁被迫离开父亲，空缺的父爱让列奥纳多一生都迷恋男子，终身未婚，膝下无子，他渴望有个能像他父亲一样无条件支持赞助他的人，找不到时就开始付出，对他的男友“小恶魔”萨莱几乎百依百顺，让自己像父亲对孩子那般溺爱萨莱，用身份的转换来填补父亲的缺席。得知老父亲去世的消息后，平静之中却是极度忧郁，脆弱得像个小孩，对外哀而不伤，叫人心酸。 列奥纳多一生执着追求完美，才华横溢，臭美又穿着浮夸，爱色彩斑斓的衣服又是个段子手，只要
这个里面的爱情让我羡慕，我不知道是不是真的有那么纯粹的感情。
沾满灰尘的笔触，写历史轮回、文化消亡，很好；写婚姻爱情，写阶级矛盾，不好。这些时候，作为读者，我疲于替作家指明真相。
出于对编剧的尊敬和对经典剧集的畏惧给出好评，也许这部剧在编剧创作当代如平地惊雷引人深思，但以现代人眼光来看，情节未免有些夸张。2021年中国的社会再找不出艾玛这样的女人，查理那样的男人也早已死绝了，有的只是不分性别的布商、药剂师、庄园主、文书们罢了，只有“天性带有怯懦”的基因才能在社会竞争中长久地生存下来。 至于人们津津乐道的艾玛的出轨，我觉得现代人大概能轻易地分辨出那不是真正的爱情，只是她肉体和精神上的需求，是色情，不是爱情。真正的爱情不仅仅是欢愉、仰慕和心跳，其本质与其他感情无别，是由浅入深生根发芽的羁绊，是建立在对对方有足够了解的基础上的，精神上有一定程度的稳定性的关系。正如艾玛的浪漫也不是真正的高雅情操，风花雪月是浪漫的外壳而已，其内涵是鱼传尺素、驿寄梅花、月表相思，纵然一捧黄土亦掩乡愁，一双泥手更为护花。死物被赋予了意义便生了浪漫的翅膀，大俗即是大雅，若仅为消遣享乐，死物就是死物，再雅也是俗。