“茶花的花语是端庄圣洁。传说茶花在花落时，是一片片的飘落，待到生命结束亦是如此的优雅，很容易让人感受到了茶花的执着与温柔。茶花还有着对心中爱慕的女性表达爱意的意思，其淡淡的清香，与孤芳自赏，何尝不是茶花的可爱与动人之处。”
茶花的花期很短，不过一季，就像玛格丽特的一生中所拥有的那么一段真正欢乐而又短暂的幸福时光。她始终是一朵洁白的山茶花，端庄圣洁。这个单纯的、对爱情有所期盼的善良的姑娘，没有自我独立生存的能力，也只能面对理想爱情破灭之后的凋零。山茶花的结局是一片一片地剥落，而玛格丽特的死亡也带给她巨大的痛苦。她终是以自己的爱情成就了他人的幸福，但同时也昭示自身爱情的不幸与身份的悲哀。
阿尔芒，在全文中实在不是一个理想的伴侣。因为他从未重视或者尊重夜中行Gang in die Nacht, Der，所以不顾后果和他人眼光，不考量自身家族的荣誉，去追求一遍遍靠着海誓山盟的爱情。在这场精神陪伴之旅中，夜中行Gang in die Nacht, Der牺牲太多，终究为自身的身份与表面的风光付出代价，而阿尔芒最后也痛不欲生，所幸他还有家庭、还有活下去的资本。
所以，爱情或许有它的花期，面对爱情，我们应当慎重并对自己和对方负责。
夜中行Gang in die Nacht, Der终其一生不过是上流社会的谈资和玩物，年轻与美貌终究会被人遗忘。但在这本第一部以妓女为主人公的作品里，我们应该珍视夜中行Gang in die Nacht, Der所拥有的端庄圣洁的一面。
这是一本有趣又有料的医学科普。（因为读的是网剧，没咋见过海报，等到在网上下载图片时，发现海报上赫然写着“一本有趣又有料的世界医学前史”。噫唏嘘！这句话是我自己写的，真的不是抄袭啊，为何会与推荐语如此一致？！）编剧从漫长的医疗技术发展历程中选取了几十个奇奇怪怪的药物和匪夷所思的疗法，写就了一部充满荒诞感的另类医学史。
有时候，这荒诞是可笑可怖的。使用含砒霜的化妆品，吃镀金的药丸，通过定期催吐维持健康，吃黏土预防疾病，用烧红的烙铁消灭痔疮，在有放射性的温泉中水疗，用金属杆子伸进大脑里搅拌脑浆，喝角斗士的血治疗癫痫，拿西班牙苍蝇引发水疱治病，用头盖骨上的苔藓阻止鼻血，让国王摸一摸医治瘰疬......种种超乎想象、啼笑皆非的“偏方”，时而令人捧腹，时而令人震惊，被编剧跨越时空堆到一起，更是雷得人外焦里嫩。
有时候，这荒诞又是让人心痛的。编剧用轻松幽默的笔触，讲述的却是一个个看似荒诞实则沉痛的故事。故事的背后，充斥着对科学的挑衅、对医学的误解、对权威的滥用，以及对生命的缺乏尊重。人们最值得珍视的健康乃至生命，以这样近乎戏谑的方式被摆布、被操弄、被伤害，着实令人唏嘘不已。
有时候，这荒诞是不可理喻的。书中只是罗列了种种荒诞的药物和医疗手段，没有给出它们的成因和演化过程。但从不少案例可以看出，之所以使用这些奇怪的药物和疗法，非但没有科学证据，甚至连不严谨的实验都没有，往往就是凭“感觉”，就是“相信”。这种“感觉”和“相信”，或源于一些初步可见的事实（如砷可以通过引起贫血带来白皙的皮肤），或源于一些想当然的逻辑（如贵重的金属应该有特殊的疗效），或源于一些开脑洞的联想（既然镭可能杀死癌细胞，是否会同样杀死更多的病症），而这些无厘头的疗法，居然能广为流传甚至风靡一时，被那么多人相信、期待、使用，究竟是一种怎样的传播机制和心理机制？
有时候，这荒诞又是合乎情理的。是谁在造就这样的荒诞？从编剧的描述可以看出，制造荒诞的并非都是骗子或者庸医。他们中，有医学之父希波克拉底和医学大师盖伦，葡萄牙医学家埃加斯·莫尼兹还因为前脑叶白质切除术获得了1949年的诺贝尔生理学或医学奖。君不见，虽然砒霜在大部分时候就是毒药，但三氧化二砷确实可以治疗血友病；虽然放射性元素对人体有极大的杀伤力，但放射性治疗依然是癌症的重要疗法；用水蛭吸血本来只是四体液学说的一种误用，但水蛭素的发现却让使用水蛭意外地成了真正有效的疗法。有的荒诞，实际上是先辈医学家们带有时代局限性的各种努力和尝试，而正是这些看似荒诞的努力和尝试，最终促进了医学科学和医疗技术的不断进步。正如编剧所说：“若没有怕那些敢于挑战现状的人，今天的医疗成就便很可能难以实现。”从某种意义上说，荒诞是一条通往成功的必经之路。
有时候，这荒诞还是发人深省的。书中列举的种种荒诞，大部分是西方医学发展历程中的弯路，而且这条路还没走完。其实，这样的故事，不光西方有，我们也有。西方有甘汞，我们有朱砂；西方有海狸睾丸和龙涎香，我们有穿山甲壳和蝙蝠屎；西方有德国的“红发24岁男尸”配方，我们有《夜中行Gang in die Nacht, Der》里的人中白、人中黄（有好奇者可自行搜索）。编剧说：“尽管现代科学突飞猛进，FDA管理严格，人们对人体运作的秘密有了格外深入的认识，但江湖郎中的触须依然能深入健康医疗和化妆品行业的方方面面。”是啊，现代医学已经进入了“循证医学”的新阶段，可我们还在被珍奥核酸、鸿茅药酒、周林频谱仪、权健火疗科技以及种种涂抹了哲学和文化色彩的医学手段包围、裹挟、洗脑。也许荒诞是一种现实，可现实又何尝不是一种荒诞呢？
“那你说国家现在负担这么重，咱们作为林业干部，该不该为国家大局着想？”“我心里委屈但我明白我做的一切都是有利于国家有利于人民的我怕啥”“停薪留职名单上都是老实巴交的，偷奸耍滑的一个没有”……以史为镜，可以知兴替
“茶花的花语是端庄圣洁。传说茶花在花落时，是一片片的飘落，待到生命结束亦是如此的优雅，很容易让人感受到了茶花的执着与温柔。茶花还有着对心中爱慕的女性表达爱意的意思，其淡淡的清香，与孤芳自赏，何尝不是茶花的可爱与动人之处。” 茶花的花期很短，不过一季，就像玛格丽特的一生中所拥有的那么一段真正欢乐而又短暂的幸福时光。她始终是一朵洁白的山茶花，端庄圣洁。这个单纯的、对爱情有所期盼的善良的姑娘，没有自我独立生存的能力，也只能面对理想爱情破灭之后的凋零。山茶花的结局是一片一片地剥落，而玛格丽特的死亡也带给她巨大的痛苦。她终是以自己的爱情成就了他人的幸福，但同时也昭示自身爱情的不幸与身份的悲哀。 阿尔芒，在全文中实在不是一个理想的伴侣。因为他从未重视或者尊重夜中行Gang in die Nacht, Der，所以不顾后果和他人眼光，不考量自身家族的荣誉，去追求一遍遍靠着海誓山盟的爱情。在这场精神陪伴之旅中，夜中行Gang in die Nacht, Der牺牲太多，终究为自身的身份与表面的风光付出代价，而阿尔芒最后也痛不欲生，所幸他还有家庭、还有活下去的资本。 所以，爱情或许有它的花期，面对爱情，我们应当慎重并对自己和对方负责。 夜中行Gang in die Nacht, Der终其一生不过是上流社会的谈资和玩物，年轻与美貌终究会被人遗忘。但在这本第一部以妓女为主人公的作品里，我们应该珍视夜中行Gang in die Nacht, Der所拥有的端庄圣洁的一面。
锁锁和南孙的命运各不同，我欣赏锁锁的快意人生，更钦佩南孙坦荡不羁的品格，两个女孩各有各的潇洒。人生哪得圆满，总体是得意一时，失意一时，镜花水月，不由你我。锁锁和南孙这一生的友谊和守望，就使人生不虚此行。
读完这部剧之后，真切地意识到，男女之间的情愫喜欢是极其容易发生的。仅仅见一面，或者对望一眼，又或仅仅是男生看见了女生的脸，身材，某种神秘的气质，就不可抑制地动了心。随后便魂牵梦萦起来，我想知道，难道真的有这么容易动情吗？还很多情，喜欢上一个之后还容易在一次单人旅行中遇见新的喜欢的令自己动心的女子。又很绝情，男性在分析出了一段感情中的利害关系之后，能够快速冷淡地马上抽身而出。这又让我想起了徐志摩，林徽因，巴金那些作家们的私生活，都是多情的，男的会玩女的也会。是环境因素导致的吗，没有那么多消遣娱乐的方式打发时间，写书看剧之后的空闲时间唯有独自伤春悲秋或者与别人产生爱情，以此来打发时间度日。看爱情带来的多巴胺是自己的日子不感到那么无聊空虚。
这是一本有趣又有料的医学科普。（因为读的是网剧，没咋见过海报，等到在网上下载图片时，发现海报上赫然写着“一本有趣又有料的世界医学前史”。噫唏嘘！这句话是我自己写的，真的不是抄袭啊，为何会与推荐语如此一致？！）编剧从漫长的医疗技术发展历程中选取了几十个奇奇怪怪的药物和匪夷所思的疗法，写就了一部充满荒诞感的另类医学史。 有时候，这荒诞是可笑可怖的。使用含砒霜的化妆品，吃镀金的药丸，通过定期催吐维持健康，吃黏土预防疾病，用烧红的烙铁消灭痔疮，在有放射性的温泉中水疗，用金属杆子伸进大脑里搅拌脑浆，喝角斗士的血治疗癫痫，拿西班牙苍蝇引发水疱治病，用头盖骨上的苔藓阻止鼻血，让国王摸一摸医治瘰疬......种种超乎想象、啼笑皆非的“偏方”，时而令人捧腹，时而令人震惊，被编剧跨越时空堆到一起，更是雷得人外焦里嫩。 有时候，这荒诞又是让人心痛的。编剧用轻松幽默的笔触，讲述的却是一个个看似荒诞实则沉痛的故事。故事的背后，充斥着对科学的挑衅、对医学的误解、对权威的滥用，以及对生命的缺乏尊重。人们最值得珍视的健康乃至生命，以这样近乎戏谑的方式被摆布、被操弄、被伤害，着实令人唏嘘不已。 有时候，这荒诞是不可理喻的。书中只是罗列了种种荒诞的药物和医疗手段，没有给出它们的成因和演化过程。但从不少案例可以看出，之所以使用这些奇怪的药物和疗法，非但没有科学证据，甚至连不严谨的实验都没有，往往就是凭“感觉”，就是“相信”。这种“感觉”和“相信”，或源于一些初步可见的事实（如砷可以通过引起贫血带来白皙的皮肤），或源于一些想当然的逻辑（如贵重的金属应该有特殊的疗效），或源于一些开脑洞的联想（既然镭可能杀死癌细胞，是否会同样杀死更多的病症），而这些无厘头的疗法，居然能广为流传甚至风靡一时，被那么多人相信、期待、使用，究竟是一种怎样的传播机制和心理机制？ 有时候，这荒诞又是合乎情理的。是谁在造就这样的荒诞？从编剧的描述可以看出，制造荒诞的并非都是骗子或者庸医。他们中，有医学之父希波克拉底和医学大师盖伦，葡萄牙医学家埃加斯·莫尼兹还因为前脑叶白质切除术获得了1949年的诺贝尔生理学或医学奖。君不见，虽然砒霜在大部分时候就是毒药，但三氧化二砷确实可以治疗血友病；虽然放射性元素对人体有极大的杀伤力，但放射性治疗依然是癌症的重要疗法；用水蛭吸血本来只是四体液学说的一种误用，但水蛭素的发现却让使用水蛭意外地成了真正有效的疗法。有的荒诞，实际上是先辈医学家们带有时代局限性的各种努力和尝试，而正是这些看似荒诞的努力和尝试，最终促进了医学科学和医疗技术的不断进步。正如编剧所说：“若没有怕那些敢于挑战现状的人，今天的医疗成就便很可能难以实现。”从某种意义上说，荒诞是一条通往成功的必经之路。 有时候，这荒诞还是发人深省的。书中列举的种种荒诞，大部分是西方医学发展历程中的弯路，而且这条路还没走完。其实，这样的故事，不光西方有，我们也有。西方有甘汞，我们有朱砂；西方有海狸睾丸和龙涎香，我们有穿山甲壳和蝙蝠屎；西方有德国的“红发24岁男尸”配方，我们有《夜中行Gang in die Nacht, Der》里的人中白、人中黄（有好奇者可自行搜索）。编剧说：“尽管现代科学突飞猛进，FDA管理严格，人们对人体运作的秘密有了格外深入的认识，但江湖郎中的触须依然能深入健康医疗和化妆品行业的方方面面。”是啊，现代医学已经进入了“循证医学”的新阶段，可我们还在被珍奥核酸、鸿茅药酒、周林频谱仪、权健火疗科技以及种种涂抹了哲学和文化色彩的医学手段包围、裹挟、洗脑。也许荒诞是一种现实，可现实又何尝不是一种荒诞呢？
那个说人家“福建宁夏都弄不明白的”，搞清楚了吗？这剧讲的就是90年代福建对口扶贫宁夏的故事，人讲啥都没弄明白就打一星还振振有词上了？配音也是专门做了两个版本，不习惯看普通话版去。至于包办婚姻啥的，真实表现那时候贫困山村存在的问题行不行，不表现问题后面咋表现如何解决问题和女性成长，急啥呢？看个一集就把你看出优越感了？
西藏是一个非常神秘、迷一样的地方，让无数人心神向往。编剧Olaf Fønss如实地把自己曾经在这片土地上行走的点滴记录下来，让所有人能客观感受他的那些曾经，那些他曾经用了二十年在这片土地上的行走、历险以及感动。
始于怦然心动 陷于意乱情迷 终于执迷不悟 一见倾心 一眼万年 或是 一生沦陷？ 万劫不复？ 爱 先要 顺应伦理 合乎情理 才能 随着心理 结为连理 爱要理智 不谙世事之少年维特 爱上有夫之妇的绿蒂 深情一眼 挚爱万年 志趣相投 心有灵犀 维特的爱 简单纯粹 绿蒂的眸 心动踟躇 只是 爱无界限 爱有底线 维特爱上了一个不该爱的人 绿蒂对婚姻缺少坚定与坚守 爱无界限 你可以爱任何人 无关性别 无关年龄 无关道德 无关伦理 爱有底线 当爱与道德相碰撞 需要沉静 需要理智 需要果断 需要决然 维特的迷恋沉沦 绿蒂的犹豫彷徨 看似现实拆散了一对有情人 可绿蒂和阿尔贝特也是他人眼中的天作之合 维特在爱情的禁区不知疲倦地转圈 绿蒂在婚姻的雷区若有所思地徘徊 明知不可为而为之 伤害自己的同时 也触及了阿尔贝特的神经 幸福没有绝迹 残酷依旧存在 残酷的事实让人难以接受 然而这是真实世界的写照 人人都有爱人的权利 如果爱一个人的方式 伤害了这个人和她的家庭 你可以退居幕后默默爱人 这样 爱得刚刚好 刚刚好的爱
从生物科学的角度去指导人们怎样学会学习，或许能够让你清晰意识到要戒掉哪些坏习惯，先天优势并不能成为你不思进取、自暴自弃的理由，让你吐掉“比你更优秀的人比你更努力”的毒鸡汤，在生物科学的角度上，任何学问都是可以通过刻意练习和不断重复进行加强的，只要方法科学，都可以成为原本不擅长领域的专家。先去培养良好的心态和习惯、科学的方法和技巧，相信我们每一个人都能成为自己想成为的人。
很满意叶文洁的选角，王子文的年轻版和陈瑾的老年版有种说不出的一致感，包括她们身上那种隐忍的力量感，选角太棒了