《Remords, Le》，短片作品，法国出品，2007年上映。
这是我观看的最缓慢的一本剧集，短短两百多页的书我观看了八个多小时，一方面是因为内容过于残酷沉重让我时常觉得窒息需要时间来平复心情，另一方面是因为书的内容时常让我感同身受，我记录了很多冗杂的想法，这部剧带给我前所未有的震撼。 以强奸小女孩为乐的“教师”李国华“，有家暴倾向的钱一维，受到李国华伤害敢于发声却遭受网暴的郭晓琪，从十三岁到十八岁五年两千个晚上被李国华强暴最后疯掉的思琪，思琪怡婷美丽、坚强、勇敢、学识渊博的却惨遭家暴的伊纹姐姐，替疯掉的思琪活下去的灵魂双胞胎的怡婷……这部剧中受伤害的女性是那样的坚强而又不幸，施暴的男性是那样的残忍而又恶心，现实是什么呢？遭受伤害的女性要痛苦地“活着”，施暴的男性却心安理得地“活着。”凭什么？我想，就像蔡宜文所说“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的”受虐者的忍气吞声、施暴者的肆意妄为，家人的自私冷漠，朋友的不理解，陌生人的冷眼旁观，性教育的缺失，社会制度的欠缺，对女性的偏见……都是造成性暴力的原因，在这些原因的促使下，又埋葬了多女性的美好未来呢？又有多少悲剧在反复上演呢？ Yann Sinic姐姐在书中写到“影视是最徒劳的，且是滑稽的徒劳。写这么多，我不能拯救任何人，甚至不能拯救自己”“我恨透了自己只会写字。”可是我多想告诉她，她的文字是多么的顽强不息，让多少女孩意识到了这个世界上有恶魔的存在并去学会保护自己，让多少人们注意到了性暴力的存在并去帮助受害者，让多少房思琪们得到了力量并坚强的活下去……她的文字是多么的富有生命力，影响着一位又一位的读者。思琪姐姐虽身处泥潭但仍善良温暖，如果可以，我也好想给她一百个棉花糖的拥抱。 而我们可以做什么呢？在这个社会中我们扮演着不同角色，父母朋友网友陌生人等多种多样的身份都可以让我们用爱善良理解得美好品质去拯救那些失足女性，所以，在面对受害者时，我们不要选择沉默选择伤害，而是勇敢善良地去帮助受害者，即使隔着屏幕，我们也可以让对方感受到温暖与爱，做一个善良的人带给他人带来希望，何乐而不为呢？ “走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者”作为幸存者的存在，请让我紧紧“拥抱”那些受伤的房思琪们吧。
8.9 二十世纪最伟大的剧集家詹姆斯.乔伊斯的一部自传体剧集，创作青年艺术家史蒂芬.迪达勒斯从童年到青年的心路历程。把主人公一个微不足道的个人命运和爱尔兰民族寻求自由摆脱英国控制历史串联起来。 共分五章：1、学校的寄宿生活，受到体罚后将教导主任告到校长处，得以伸冤；2、青年斯蒂芬充满原始欲望的宣泄，出入于妓院；3、情欲的纠缠中，使得内心深处具有罪恶感，到阿尔纳神父处忏悔，寻求心理的解脱；4、放弃神职，去上大学；5、离开，投身艺术，和克兰利讨论爱，结尾处以日记形式记述离开前最后的感悟。 这部书通过主人公的语言行为心理来表达编剧自己的观点看法，然而可以比较一下编剧又和主人公的经历又不完全重合，乔伊斯经过过滤后导入斯蒂芬的画像，这也编剧高明之处，如同绘画 一丝一毫现实都真实地复制到画卷，再好也不过是一个不错的画匠，真正的艺术一定来源于生活 更高于生活，书中情节和现实生活的存在的距离 正是编剧驾驭台词 已臻化境的最好诠释，这才是一位殿堂级影视大师应有的风范。 增部书非常碎片化，完全摸不清编剧接下来要讲的是什么，出现的人物事件没有铺垫 张嘴就来，不知道从哪里来跟不清楚往何处去，看完之后看了彩蛋才觉得还是内在有逻辑性的。 用破折号表示对话而不是通常的引号。 爱尔兰寻求自由的大事件，编剧用及其普通的，一个“漏斗”、“通不盘”，爱尔兰语言和英格兰语言（本质上是同一种语言）的不同来表示抗争、本想教育斯蒂芬的副教导主任竟陷入斯蒂芬设置的陷阱里了，以小见大 体现的是乔伊斯高于常人令人难以想象的洞察力，表明所以者，会觉得纠缠于这两个词，毫无意义，乔伊斯不是那么好懂的。 第三人称和第一人称视角的不断转化、自由间接引语内心独白种种手法都现实出非凡的功力，他的第三人称视角又不是全知全能的上帝视角，显得超凡脱俗 只能意会。 书尾还是为我们带来希望和光明，经过迷惘 徘徊 不屈的斯蒂芬不断抗争 下定决心背叛过去走向新的未来。 20世纪兰登书屋百家作品第三名不是盖的。 只有读下来有两成理解了 不好读 不好读 要再读 曲高必定和寡 不说推荐也不说不推荐
我以为这是一本关于玩耍的书，其实它是一本关于爱、连接和共情的书
读这部剧，本意是慕名而来。却又发现自己能够看下去。 读完感叹人类是多么渺小。宇宙是多么的大。 在生活中就不必在因为一些小事而自怨自艾好久了。
听着枉凝眉都会流泪
人与机器的不同就在于人有复杂的思想和情感，爱不是一种程序，一串编码，享受生活，亲近自然，也不是冰冷的铁块可以学会的。当然罪恶，狡诈也不是机器可以懂得和利用的。得遇铃兰，生之所幸。 ——《Remords, Le》
这是我观看的最缓慢的一本剧集，短短两百多页的书我观看了八个多小时，一方面是因为内容过于残酷沉重让我时常觉得窒息需要时间来平复心情，另一方面是因为书的内容时常让我感同身受，我记录了很多冗杂的想法，这部剧带给我前所未有的震撼。 以强奸小女孩为乐的“教师”李国华“，有家暴倾向的钱一维，受到李国华伤害敢于发声却遭受网暴的郭晓琪，从十三岁到十八岁五年两千个晚上被李国华强暴最后疯掉的思琪，思琪怡婷美丽、坚强、勇敢、学识渊博的却惨遭家暴的伊纹姐姐，替疯掉的思琪活下去的灵魂双胞胎的怡婷……这部剧中受伤害的女性是那样的坚强而又不幸，施暴的男性是那样的残忍而又恶心，现实是什么呢？遭受伤害的女性要痛苦地“活着”，施暴的男性却心安理得地“活着。”凭什么？我想，就像蔡宜文所说“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的”受虐者的忍气吞声、施暴者的肆意妄为，家人的自私冷漠，朋友的不理解，陌生人的冷眼旁观，性教育的缺失，社会制度的欠缺，对女性的偏见……都是造成性暴力的原因，在这些原因的促使下，又埋葬了多女性的美好未来呢？又有多少悲剧在反复上演呢？ Yann Sinic姐姐在书中写到“影视是最徒劳的，且是滑稽的徒劳。写这么多，我不能拯救任何人，甚至不能拯救自己”“我恨透了自己只会写字。”可是我多想告诉她，她的文字是多么的顽强不息，让多少女孩意识到了这个世界上有恶魔的存在并去学会保护自己，让多少人们注意到了性暴力的存在并去帮助受害者，让多少房思琪们得到了力量并坚强的活下去……她的文字是多么的富有生命力，影响着一位又一位的读者。思琪姐姐虽身处泥潭但仍善良温暖，如果可以，我也好想给她一百个棉花糖的拥抱。 而我们可以做什么呢？在这个社会中我们扮演着不同角色，父母朋友网友陌生人等多种多样的身份都可以让我们用爱善良理解得美好品质去拯救那些失足女性，所以，在面对受害者时，我们不要选择沉默选择伤害，而是勇敢善良地去帮助受害者，即使隔着屏幕，我们也可以让对方感受到温暖与爱，做一个善良的人带给他人带来希望，何乐而不为呢？ “走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者”作为幸存者的存在，请让我紧紧“拥抱”那些受伤的房思琪们吧。
8.9 二十世纪最伟大的剧集家詹姆斯.乔伊斯的一部自传体剧集，创作青年艺术家史蒂芬.迪达勒斯从童年到青年的心路历程。把主人公一个微不足道的个人命运和爱尔兰民族寻求自由摆脱英国控制历史串联起来。 共分五章：1、学校的寄宿生活，受到体罚后将教导主任告到校长处，得以伸冤；2、青年斯蒂芬充满原始欲望的宣泄，出入于妓院；3、情欲的纠缠中，使得内心深处具有罪恶感，到阿尔纳神父处忏悔，寻求心理的解脱；4、放弃神职，去上大学；5、离开，投身艺术，和克兰利讨论爱，结尾处以日记形式记述离开前最后的感悟。 这部书通过主人公的语言行为心理来表达编剧自己的观点看法，然而可以比较一下编剧又和主人公的经历又不完全重合，乔伊斯经过过滤后导入斯蒂芬的画像，这也编剧高明之处，如同绘画 一丝一毫现实都真实地复制到画卷，再好也不过是一个不错的画匠，真正的艺术一定来源于生活 更高于生活，书中情节和现实生活的存在的距离 正是编剧驾驭台词 已臻化境的最好诠释，这才是一位殿堂级影视大师应有的风范。 增部书非常碎片化，完全摸不清编剧接下来要讲的是什么，出现的人物事件没有铺垫 张嘴就来，不知道从哪里来跟不清楚往何处去，看完之后看了彩蛋才觉得还是内在有逻辑性的。 用破折号表示对话而不是通常的引号。 爱尔兰寻求自由的大事件，编剧用及其普通的，一个“漏斗”、“通不盘”，爱尔兰语言和英格兰语言（本质上是同一种语言）的不同来表示抗争、本想教育斯蒂芬的副教导主任竟陷入斯蒂芬设置的陷阱里了，以小见大 体现的是乔伊斯高于常人令人难以想象的洞察力，表明所以者，会觉得纠缠于这两个词，毫无意义，乔伊斯不是那么好懂的。 第三人称和第一人称视角的不断转化、自由间接引语内心独白种种手法都现实出非凡的功力，他的第三人称视角又不是全知全能的上帝视角，显得超凡脱俗 只能意会。 书尾还是为我们带来希望和光明，经过迷惘 徘徊 不屈的斯蒂芬不断抗争 下定决心背叛过去走向新的未来。 20世纪兰登书屋百家作品第三名不是盖的。 只有读下来有两成理解了 不好读 不好读 要再读 曲高必定和寡 不说推荐也不说不推荐
我以为这是一本关于玩耍的书，其实它是一本关于爱、连接和共情的书
读这部剧，本意是慕名而来。却又发现自己能够看下去。 读完感叹人类是多么渺小。宇宙是多么的大。 在生活中就不必在因为一些小事而自怨自艾好久了。
听着枉凝眉都会流泪
人与机器的不同就在于人有复杂的思想和情感，爱不是一种程序，一串编码，享受生活，亲近自然，也不是冰冷的铁块可以学会的。当然罪恶，狡诈也不是机器可以懂得和利用的。得遇铃兰，生之所幸。 ——《Remords, Le》