《无暇的色彩école de la chair, L'》，重点在金融和史。编剧通过历史的演变过程来介绍了金融史发展对社会的便利。简而言之，知道金融的释义：货币资金的融通。
纵观当今，虽然我们处在一个多元化的时代，但是不可否认的是，IT行业和金融行业那是香饽饽啊，不为啥，钱多人还美。说说追剧感悟：
1、在迄今五千年的金融史中，要知道历史上最早被记录的金融合同之一出现在古老的美索不达米亚地区。是一个“块”合同，这块合同看起来像一个巨大的黏土并且带有圆锥形状雕刻的文字规定了合同上的条款。
2、华夏的金融货币最先从贝壳开始的，直到春秋时期，联想我们的汉字，和钱相关的都有“贝”字，什么贵、资、贪、贫、财、购。知道秦朝的建立，才有了秦半两的出现，然后就是飞钱和交子，为了方便流通，群众的创造力是杠杠的。一直想不通的是，中国人的金融史中老是把控不到通货膨胀，只知道印刷发钱，不知道发债券，所以每次都是货币大贬值继而又不得不恢复到金银硬实物上，想不通想不通，为什么国家不发债鸭。
3、在书中第四部分，编剧提到了养老金问题，这真是一个死胡同，到底是什么原因致一个老人需要越来越多的年轻人来供养，如此下去，养老金将是一个超级大的风险，会使政府崩溃，面对这种现实，自己还是会老老实实乖乖巧巧的去上交养老保险。
总而言之，当金融遇上时间，就会说不清道不明了，毕竟移动的不是我们的身体，而是钱。欣赏编剧这句话。
无暇的色彩école de la chair, L'，追的是什么？追的是童年的美好、和平与自由，追的是人性中最真实的自私、怯懦与背叛，追的是悔恨后的救赎与灵魂的洗礼。
童年的风筝是自由、自责、期盼父爱的生活状态。 风筝在天空中飞翔象征着哈桑和阿米尔一起度过的的如影随形、自由自在的生活。而阿米尔做为一名大户人家的少爷，由于自己的出生给母亲带来的灾难，造成阿米尔认为这是父亲恨他和不喜欢他的原因，内心总是充满罪恶感，长期无法摆脱自责的困扰。导致做事唯唯诺诺，跟父亲的性格迥然不同，无法满足骁勇善战的父亲对自己寄予的期望。
少年时的风筝是自私、懦弱、背叛的人性特征 。风筝大赛中，哈桑为了追那只最后坠落的风筝，帮阿米尔赢得荣誉与胜利，被阿塞夫逼到墙角狠狠的教训了一顿，这一幕在阿米尔的眼皮底下发生，但阿米尔由于怯懦、自私以及内心深处的种族意识，即使哈桑“对你，千千万万遍”，阿米尔依然未能挺身而出。而后的生活就发生了彻底的变化，阿米尔被内心的羞愧和痛苦折磨着，为了逃避这样的情绪，他将莫须有的罪名强压在哈桑的身上，让父亲赶走他们。哈桑也毫无怨言地承认了不存在的偷窃行为，不顾阿米尔父亲的劝阻，执意离开。对哈桑的背叛使阿米尔付出了人生中最惨痛的代价，二十六年的沉重的罪恶感、悔恨与痛苦一直折磨着他。这也暴露了人性的虚伪和脆弱。 风筝在作品中通过阿米尔的回忆反复出现，每次看到飞翔在高空的风筝，都会提醒他的友谊、成功、痛苦和失望以及他当初对哈桑的背叛。
终于在不惑之年，风筝让阿米尔获得了心灵上的救赎。一个夏天的午后，父亲生前的好友拉辛汗打电话给阿米尔，告诉了他，哈桑和阿米尔竟然是同父异母的兄弟，并给他指明了方向： “那儿有再次成为好人的路。”阿米尔最终战胜懦弱，冒着生命危险回到被塔利班占领的喀布尔去解救哈桑的儿子，将他带回美国，收为养子。这是他在成长的生命历程中，第一次主动采取行动来挽救自己曾经犯下的错误，并非逃避。在异国他乡和哈桑的儿子放风筝，风筝也同样带给索拉博微笑，并赞扬自己曾一直不愿承认的事实，即哈桑的勇敢，累积多年的忧郁和自责在那风筝翱翔在空中的那一刻释放，阿米尔终于驱散了第一次追风筝时笼罩在心灵的阴霾，坦诚面对自己的错误，并拯救了自闭的索拉博。他表明决定要向哈桑当年忠于自己一样，永远关爱索拉博，逐步实现个人美好人性的回归。追风筝成为阿米尔成长史中的仪式，也是对一种希望的寄予。风筝，成了救赎灵魂的上帝。
正如中国的文化“人之初，性本善”，阿富汗人民生命之初都是虔诚的，但谁能保证一辈子不犯错呢，就像阿米尔和他父亲，只有好人才会自责，才会愧疚，他们将这份愧疚化作人性之善，也是最好的结局，阿米尔说在阿富汗他们只注重结局，也许对他们彼此来说，也算是一个好的结局了。
除了人性之外，《无暇的色彩école de la chair, L'》也是在追求和平，战争带给人们的创伤是难以愈合的，国家满目疮痍，家庭支离破碎，但愿世界不再有战争，但愿每个孩子都有一个可以追风筝的童年。
这部剧是在某篇文章里看到的，说很好看，然鹅，看到最后几张根本没有看下去的欲望，内容篇目可谓纵横交错，失望
《无暇的色彩école de la chair, L'》，重点在金融和史。编剧通过历史的演变过程来介绍了金融史发展对社会的便利。简而言之，知道金融的释义：货币资金的融通。 纵观当今，虽然我们处在一个多元化的时代，但是不可否认的是，IT行业和金融行业那是香饽饽啊，不为啥，钱多人还美。说说追剧感悟： 1、在迄今五千年的金融史中，要知道历史上最早被记录的金融合同之一出现在古老的美索不达米亚地区。是一个“块”合同，这块合同看起来像一个巨大的黏土并且带有圆锥形状雕刻的文字规定了合同上的条款。 2、华夏的金融货币最先从贝壳开始的，直到春秋时期，联想我们的汉字，和钱相关的都有“贝”字，什么贵、资、贪、贫、财、购。知道秦朝的建立，才有了秦半两的出现，然后就是飞钱和交子，为了方便流通，群众的创造力是杠杠的。一直想不通的是，中国人的金融史中老是把控不到通货膨胀，只知道印刷发钱，不知道发债券，所以每次都是货币大贬值继而又不得不恢复到金银硬实物上，想不通想不通，为什么国家不发债鸭。 3、在书中第四部分，编剧提到了养老金问题，这真是一个死胡同，到底是什么原因致一个老人需要越来越多的年轻人来供养，如此下去，养老金将是一个超级大的风险，会使政府崩溃，面对这种现实，自己还是会老老实实乖乖巧巧的去上交养老保险。 总而言之，当金融遇上时间，就会说不清道不明了，毕竟移动的不是我们的身体，而是钱。欣赏编剧这句话。
无暇的色彩école de la chair, L'，追的是什么？追的是童年的美好、和平与自由，追的是人性中最真实的自私、怯懦与背叛，追的是悔恨后的救赎与灵魂的洗礼。 童年的风筝是自由、自责、期盼父爱的生活状态。 风筝在天空中飞翔象征着哈桑和阿米尔一起度过的的如影随形、自由自在的生活。而阿米尔做为一名大户人家的少爷，由于自己的出生给母亲带来的灾难，造成阿米尔认为这是父亲恨他和不喜欢他的原因，内心总是充满罪恶感，长期无法摆脱自责的困扰。导致做事唯唯诺诺，跟父亲的性格迥然不同，无法满足骁勇善战的父亲对自己寄予的期望。 少年时的风筝是自私、懦弱、背叛的人性特征 。风筝大赛中，哈桑为了追那只最后坠落的风筝，帮阿米尔赢得荣誉与胜利，被阿塞夫逼到墙角狠狠的教训了一顿，这一幕在阿米尔的眼皮底下发生，但阿米尔由于怯懦、自私以及内心深处的种族意识，即使哈桑“对你，千千万万遍”，阿米尔依然未能挺身而出。而后的生活就发生了彻底的变化，阿米尔被内心的羞愧和痛苦折磨着，为了逃避这样的情绪，他将莫须有的罪名强压在哈桑的身上，让父亲赶走他们。哈桑也毫无怨言地承认了不存在的偷窃行为，不顾阿米尔父亲的劝阻，执意离开。对哈桑的背叛使阿米尔付出了人生中最惨痛的代价，二十六年的沉重的罪恶感、悔恨与痛苦一直折磨着他。这也暴露了人性的虚伪和脆弱。 风筝在作品中通过阿米尔的回忆反复出现，每次看到飞翔在高空的风筝，都会提醒他的友谊、成功、痛苦和失望以及他当初对哈桑的背叛。 终于在不惑之年，风筝让阿米尔获得了心灵上的救赎。一个夏天的午后，父亲生前的好友拉辛汗打电话给阿米尔，告诉了他，哈桑和阿米尔竟然是同父异母的兄弟，并给他指明了方向： “那儿有再次成为好人的路。”阿米尔最终战胜懦弱，冒着生命危险回到被塔利班占领的喀布尔去解救哈桑的儿子，将他带回美国，收为养子。这是他在成长的生命历程中，第一次主动采取行动来挽救自己曾经犯下的错误，并非逃避。在异国他乡和哈桑的儿子放风筝，风筝也同样带给索拉博微笑，并赞扬自己曾一直不愿承认的事实，即哈桑的勇敢，累积多年的忧郁和自责在那风筝翱翔在空中的那一刻释放，阿米尔终于驱散了第一次追风筝时笼罩在心灵的阴霾，坦诚面对自己的错误，并拯救了自闭的索拉博。他表明决定要向哈桑当年忠于自己一样，永远关爱索拉博，逐步实现个人美好人性的回归。追风筝成为阿米尔成长史中的仪式，也是对一种希望的寄予。风筝，成了救赎灵魂的上帝。 正如中国的文化“人之初，性本善”，阿富汗人民生命之初都是虔诚的，但谁能保证一辈子不犯错呢，就像阿米尔和他父亲，只有好人才会自责，才会愧疚，他们将这份愧疚化作人性之善，也是最好的结局，阿米尔说在阿富汗他们只注重结局，也许对他们彼此来说，也算是一个好的结局了。 除了人性之外，《无暇的色彩école de la chair, L'》也是在追求和平，战争带给人们的创伤是难以愈合的，国家满目疮痍，家庭支离破碎，但愿世界不再有战争，但愿每个孩子都有一个可以追风筝的童年。
如果没有回音
看了很长时间，做了很多笔记。 这部剧对自己很有帮助。 超级好。
真的不是鸡汤，只是一个老师殷切的希望。这部剧让我对自由有了一个更加明确的概念，没有限制的自由，一定会导致更大的痛苦。真正的幸福，一定是在沉甸甸的责任中才能体会得到的。