Yann (Guillaume Canet) and Nadia (Le?la Bekhti) fall in love. Nadia has acquired a crumbling buildin
读这部剧累计花了我13个小时的观看时间，近期耗时较长的一部。其实读完细想下来，故事情节不复杂，一个发生在奥斯曼土耳其帝国辉煌时期末日的凶杀故事，死者是两个细密画大师，凶杀则是几位细密画高手中的一位，然后整个故事就是抽丝剥茧的追凶，没有什么破案的噱头。但是这个故事结构写得很复杂，读起来有点费脑的。每一章是一个人的视角，都是以第一人称叙述，层层铺陈故事，读者要不停的翻转着思路，有点像玩魔方游戏，需要不停地转着魔方的角度翻着各个面，然后一片片拼凑把谜题破解。可这个魔方有二十多面，编剧塞德里克·康在这部剧集里构建了二十多个角色的叙述角度。 所以问题是，为什么要把简单的事情写得这么复杂呢？塞德里克·康在这篇剧集中的野心显然不是为了编撰一个精彩的历史悬疑破案故事，这故事的悬疑推理可能还不如侦探柯南来的精彩。编剧是在说故事背后的交错着人生、艺术、政治、宗教的宏大土耳其民族的历史画卷。奥斯曼土耳其为之骄傲的细密画艺术，在辉煌帝国顶峰后衰落，在东西交汇中被西方的透视画法被无情地冲击。艺术家们一方面不甘心放弃传承数百年精益求精的艺术传统，一方面的确也在内心中折服于更逼真写实的西方艺术。是力不从心地守着传统还是从善如流地去拥抱更先进的艺术手法，何去何从，是土耳其人的迷茫。不仅仅是对艺术的不同见解，这里面更有重叠着人生哲学的不同，伊斯兰宗教极端者以宗教信仰为借口来抵抗来恐吓，将对艺术的转变等同于对信仰的背弃。这一切都在精神上扭曲折磨着艺术家。这正是土耳其民族这几个世纪的历史倒影，对自我文化曾经的无比自豪却在东西交汇中失落，对于民族之路不知所措和反复。凯末尔开创现代土耳其走世俗化之路几十年后，最近又开始有政教合一的倾向。 所以这部剧以一个并不复杂的谋杀案，却透视出土耳其民族在现代化之路上的复杂——文化的分裂和精神世界的无所适从。这是一个奇思幻想的故事，一本了不起的剧集，让我敬佩于人类思维的复杂和想象力的无穷边界。帕慕克被称为当代欧洲最杰出的剧集家之一，也得过诺贝尔影视奖，当之无愧。 这也难免让我想起，在欧亚大陆另外一端和土耳其遥向向往的中国，同样是古老民族，也同样拥有璀璨的传统文化体系，在现代化过程中也有类似的镇痛经历。直到今天，关于中医西医、国画油画、中文西文，孰高孰低，该如何去接受，还在争论不休。极端传统拥护者不甘心不服气，动辄就上纲上线依靠意识形态和民族主义来打压对手，和本剧的狂热宗教分子何其相似。 另外，本剧对细密画的内容的描述也是非常精彩，帕慕克对奥斯曼的艺术传统肯定是有很深入的研究，才获得对此剧的灵感。读完也让我对这门艺术充满了好奇，据说纽约大都会博物馆有着很丰富的波斯土耳其印度的细密画藏品，下次去一定要仔细看看。
过了这么久，算是重温了一遍， 哪怕看的时候再激动人心， 随着时间的推移也忘的七七八八了。 时间果真会冲淡一切， 什么都不曾留下的吗？
从前年废寝忘食追到现在，基本是2章一更，不会超过4章…… 女主第一世，是天命念师，也是大地之母，和擎苍皇女辛霖一世； 第二世是云笙&夜北溟之女，夜凌，后遇上渣男奚九夜，饱受千刀万剐之苦&驻魂500年，期间遇上2次变鬼的男主蒂莘，奠定之后感情交织线，不过女主自己没印象而已……她的魂魄被紫堂宿(女主第一世时，女皇手下第一宫，与道宗冰心同一时代之人，同属不同阵营，紫在大地之母死时为了其转世，化身菩提树，第二世守护女主，后去人界寻找女主以丧失记忆为代价)和蒂莘共同守护命魂，少量魂魄在渣男奚手里的女主肉身药丸里…… 第三世为从人间拼到神界的叶凌月，经历男主蒂莘他爹绞杀与神界飞升，天河倾落神魂道消百年，被第二世莘霖以肉身代价从新驻魂，成为三十三天废材丑女叶凌月，肉身被老女人太阴圣女所夺…… 现在进入昆仑旧址中，还没夺回肉身，没找到云笙，也没收回大地之力……还是一直很啰嗦，连蒂莘一千章也没出现…… 总之：看了弃女这部剧，绝壁不会看同编剧第二本剧，又长又坑……更新少&同时多本剧同更……更要命的是写作风格，追剧彩蛋忆深刻，老是比较有没有雷同，烦不胜烦……
花了10个小时读完了阿婆的一生，和我以前想象的波澜不惊的贵族生活不太一样，她经历过两次世界大战、房子被炸毁、被前夫抛弃、因经济拮据而靠写作挣钱。是啊哪有谁的一生都能是顺遂平静的呢！把自传也写的和剧集一样引人入胜非阿婆莫属了。
这部剧我读了有三天时间，全书编剧以霍尔顿为第一人称讲述的，编剧天马行空意识流的写作方法充分探索了一个十几岁少年的内心世界。主人公霍尔顿，是一个叛逆却心地善良，有理想，厌倦虚伪与喧嚣的人。读这部剧的时候，想到了自己同龄的时候的状态（愤世嫉俗，对所有事情都看不顺眼，觉得所有事都是虚假的，世界的一切规则都是可被质疑的）。叛逆的年龄段，我们跟世界的关系是紧张的，冲突的，拒绝世界，随着时间与岁月的洗礼，我们跟世界和解，是宽大了？还是成熟了？伪善了？这个世界上并不只有纸醉金迷，沉沦于欲望才是生活。即便在遍布荆棘，随波逐流的大势中，即使遍体鳞伤，过着迷茫的生活，总有些人，能够勿忘初心。这部剧确实是一本成长之书，理解年轻人的一把钥匙。狄更斯说：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”我认为每个时代都担得起这句话，每个时代有着各自的际遇，“不成熟的人为了伟大的事业英勇的死去，成熟的人为了伟大的事业卑贱的活着。”你生活在这个时代，那就去接受他，然后改变他，而不是让他改变我们。世界不美好，我们才要为之奋斗！
从头到脚，一次对生命的新的观看！此剧为读者道出了一条看似平常但不简单的健康养生之路：合理饮食，充足睡眠，适量运动，不生气 …
安娜恐怕是我遇见的最让人矛盾的主角了吧。从道德，社会秩序来讲，她有罪。可从人性来看，我不能不同情怜惜她，甚至为她短暂一生中的挣扎覆灭而心如刀绞。在那个时代里，她是极悲哀却也是极美的，我一直觉得一个人能够遵从自己生命，敢于背弃整个社会是多么了不起啊，这也好过妥协地将自我交付以成为社会中“正常”的一份子。可这样的随心所欲终会漂流落得悲惨结局，她也为她的罪恶付出了代价。剧集的开始，安娜是多么鲜活果敢充满激情，这样的的人怎么会甘于被卡列宁一点点绞碎血肉和生命，这样的人她是不可能不去爱人的。就像她说的“我是活人，罪不在我，上帝生就我这样的人，我要爱情，我要生活。” 安娜的悲剧也是脱离不了她身处的社会的，那个时候的女性只是男性的附庸，她们没有独立完整的自我，没有权力追求精神价值，想逃离失败的婚姻也只能依附另一个男人。托翁并没有表示安娜出轨是正当的，但他依然为她的压抑痛苦而怒吼哭泣。而我合卷后的唏嘘，不仅因为安娜的幻灭，也是为了我们芸芸众生的个体和社会甚至是所谓道德碰撞时的粉身碎骨吧。
读这部剧累计花了我13个小时的观看时间，近期耗时较长的一部。其实读完细想下来，故事情节不复杂，一个发生在奥斯曼土耳其帝国辉煌时期末日的凶杀故事，死者是两个细密画大师，凶杀则是几位细密画高手中的一位，然后整个故事就是抽丝剥茧的追凶，没有什么破案的噱头。但是这个故事结构写得很复杂，读起来有点费脑的。每一章是一个人的视角，都是以第一人称叙述，层层铺陈故事，读者要不停的翻转着思路，有点像玩魔方游戏，需要不停地转着魔方的角度翻着各个面，然后一片片拼凑把谜题破解。可这个魔方有二十多面，编剧塞德里克·康在这部剧集里构建了二十多个角色的叙述角度。 所以问题是，为什么要把简单的事情写得这么复杂呢？塞德里克·康在这篇剧集中的野心显然不是为了编撰一个精彩的历史悬疑破案故事，这故事的悬疑推理可能还不如侦探柯南来的精彩。编剧是在说故事背后的交错着人生、艺术、政治、宗教的宏大土耳其民族的历史画卷。奥斯曼土耳其为之骄傲的细密画艺术，在辉煌帝国顶峰后衰落，在东西交汇中被西方的透视画法被无情地冲击。艺术家们一方面不甘心放弃传承数百年精益求精的艺术传统，一方面的确也在内心中折服于更逼真写实的西方艺术。是力不从心地守着传统还是从善如流地去拥抱更先进的艺术手法，何去何从，是土耳其人的迷茫。不仅仅是对艺术的不同见解，这里面更有重叠着人生哲学的不同，伊斯兰宗教极端者以宗教信仰为借口来抵抗来恐吓，将对艺术的转变等同于对信仰的背弃。这一切都在精神上扭曲折磨着艺术家。这正是土耳其民族这几个世纪的历史倒影，对自我文化曾经的无比自豪却在东西交汇中失落，对于民族之路不知所措和反复。凯末尔开创现代土耳其走世俗化之路几十年后，最近又开始有政教合一的倾向。 所以这部剧以一个并不复杂的谋杀案，却透视出土耳其民族在现代化之路上的复杂——文化的分裂和精神世界的无所适从。这是一个奇思幻想的故事，一本了不起的剧集，让我敬佩于人类思维的复杂和想象力的无穷边界。帕慕克被称为当代欧洲最杰出的剧集家之一，也得过诺贝尔影视奖，当之无愧。 这也难免让我想起，在欧亚大陆另外一端和土耳其遥向向往的中国，同样是古老民族，也同样拥有璀璨的传统文化体系，在现代化过程中也有类似的镇痛经历。直到今天，关于中医西医、国画油画、中文西文，孰高孰低，该如何去接受，还在争论不休。极端传统拥护者不甘心不服气，动辄就上纲上线依靠意识形态和民族主义来打压对手，和本剧的狂热宗教分子何其相似。 另外，本剧对细密画的内容的描述也是非常精彩，帕慕克对奥斯曼的艺术传统肯定是有很深入的研究，才获得对此剧的灵感。读完也让我对这门艺术充满了好奇，据说纽约大都会博物馆有着很丰富的波斯土耳其印度的细密画藏品，下次去一定要仔细看看。
过了这么久，算是重温了一遍， 哪怕看的时候再激动人心， 随着时间的推移也忘的七七八八了。 时间果真会冲淡一切， 什么都不曾留下的吗？
从前年废寝忘食追到现在，基本是2章一更，不会超过4章…… 女主第一世，是天命念师，也是大地之母，和擎苍皇女辛霖一世； 第二世是云笙&夜北溟之女，夜凌，后遇上渣男奚九夜，饱受千刀万剐之苦&驻魂500年，期间遇上2次变鬼的男主蒂莘，奠定之后感情交织线，不过女主自己没印象而已……她的魂魄被紫堂宿(女主第一世时，女皇手下第一宫，与道宗冰心同一时代之人，同属不同阵营，紫在大地之母死时为了其转世，化身菩提树，第二世守护女主，后去人界寻找女主以丧失记忆为代价)和蒂莘共同守护命魂，少量魂魄在渣男奚手里的女主肉身药丸里…… 第三世为从人间拼到神界的叶凌月，经历男主蒂莘他爹绞杀与神界飞升，天河倾落神魂道消百年，被第二世莘霖以肉身代价从新驻魂，成为三十三天废材丑女叶凌月，肉身被老女人太阴圣女所夺…… 现在进入昆仑旧址中，还没夺回肉身，没找到云笙，也没收回大地之力……还是一直很啰嗦，连蒂莘一千章也没出现…… 总之：看了弃女这部剧，绝壁不会看同编剧第二本剧，又长又坑……更新少&同时多本剧同更……更要命的是写作风格，追剧彩蛋忆深刻，老是比较有没有雷同，烦不胜烦……
花了10个小时读完了阿婆的一生，和我以前想象的波澜不惊的贵族生活不太一样，她经历过两次世界大战、房子被炸毁、被前夫抛弃、因经济拮据而靠写作挣钱。是啊哪有谁的一生都能是顺遂平静的呢！把自传也写的和剧集一样引人入胜非阿婆莫属了。
这部剧我读了有三天时间，全书编剧以霍尔顿为第一人称讲述的，编剧天马行空意识流的写作方法充分探索了一个十几岁少年的内心世界。主人公霍尔顿，是一个叛逆却心地善良，有理想，厌倦虚伪与喧嚣的人。读这部剧的时候，想到了自己同龄的时候的状态（愤世嫉俗，对所有事情都看不顺眼，觉得所有事都是虚假的，世界的一切规则都是可被质疑的）。叛逆的年龄段，我们跟世界的关系是紧张的，冲突的，拒绝世界，随着时间与岁月的洗礼，我们跟世界和解，是宽大了？还是成熟了？伪善了？这个世界上并不只有纸醉金迷，沉沦于欲望才是生活。即便在遍布荆棘，随波逐流的大势中，即使遍体鳞伤，过着迷茫的生活，总有些人，能够勿忘初心。这部剧确实是一本成长之书，理解年轻人的一把钥匙。狄更斯说：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”我认为每个时代都担得起这句话，每个时代有着各自的际遇，“不成熟的人为了伟大的事业英勇的死去，成熟的人为了伟大的事业卑贱的活着。”你生活在这个时代，那就去接受他，然后改变他，而不是让他改变我们。世界不美好，我们才要为之奋斗！
从头到脚，一次对生命的新的观看！此剧为读者道出了一条看似平常但不简单的健康养生之路：合理饮食，充足睡眠，适量运动，不生气 …
安娜恐怕是我遇见的最让人矛盾的主角了吧。从道德，社会秩序来讲，她有罪。可从人性来看，我不能不同情怜惜她，甚至为她短暂一生中的挣扎覆灭而心如刀绞。在那个时代里，她是极悲哀却也是极美的，我一直觉得一个人能够遵从自己生命，敢于背弃整个社会是多么了不起啊，这也好过妥协地将自我交付以成为社会中“正常”的一份子。可这样的随心所欲终会漂流落得悲惨结局，她也为她的罪恶付出了代价。剧集的开始，安娜是多么鲜活果敢充满激情，这样的的人怎么会甘于被卡列宁一点点绞碎血肉和生命，这样的人她是不可能不去爱人的。就像她说的“我是活人，罪不在我，上帝生就我这样的人，我要爱情，我要生活。” 安娜的悲剧也是脱离不了她身处的社会的，那个时候的女性只是男性的附庸，她们没有独立完整的自我，没有权力追求精神价值，想逃离失败的婚姻也只能依附另一个男人。托翁并没有表示安娜出轨是正当的，但他依然为她的压抑痛苦而怒吼哭泣。而我合卷后的唏嘘，不仅因为安娜的幻灭，也是为了我们芸芸众生的个体和社会甚至是所谓道德碰撞时的粉身碎骨吧。