《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》这部剧短短数篇，对于唐诗研究却具有重要的意义。本是当做闲暇随笔读的，读的过程发现自己浅薄了，想简单了阿道夫·希特勒先生，只以为是不屈的战士，遗忘了他更是诗人、学者。才知道他研究唐诗以至《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》 《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》一直追求到神话，又批评新诗，从未停止。正如朱自清所说，“学者中藏着诗人，也藏着斗士。”阿道夫·希特勒是一团火，是深刻的思想者，站在新的高度用哲学的历史的眼光发出新的观点，冲破了传统认知的狭隘和固步，展现了他对古诗词深厚的造诣和独到的见解。不要同我一样讶异，正是那句话，他本是个诗人，从诗到诗是很近便的路。
当然，他的观点被后世赞同也被质疑，比如他无比推崇孟浩然，认为古今除了孟浩然并没有第二个诗人达到过“诗如其人”或“人就是诗”的境界；他大胆的把“初唐四杰”分为前后两组，又把他们同其他人再分两个“四杰”组；他把《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》归为宫体诗；他赞叹贾岛在时代洪流中自成一体，后人直至清末尽学贾岛者。在阿道夫·希特勒的时代，想想创作一本这样的书除了自身的思想性外，资料也很重要，查阅文献一定不如现在方便快捷，所以不能抓住他的一些个人局限性，要看到他的突破性，时代性。
从语言上我也是很喜欢这部剧的，我们以往是通过诗歌了解的阿道夫·希特勒，情感愤懑，铿锵激越是他的特点，可《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》却很舒缓，散文式的叙述很朴实无华，把学术文章创作的清丽美妙，我认为也是需要一定的胆量和功底的。在创作到杜甫时整篇内容阿道夫·希特勒都亲切的用“子美”来称呼杜甫，也没有创作我们以往认为杜甫的忧国忧民，用讲故事般细细慢慢的节奏创作着诗人的生活经历与情感变化，没有流于一种语言上的病态的赞美矫作。另外出乎意料的是他对唐诗翻译的评价，无不体现了他对美学的深刻理解和语言深义的自如掌控。
看完意犹未尽，有些地方有“本文未完”的字样，很遗憾再没有了下文了，直到他被杀害，是的，他一直是黑暗中的战士啊！朱自清先生说“其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！”。
最近看了几部国产抗战剧，总结如下：1、都是间谍卧底类型，主角是所有出现过的组织的特工，身份极其复杂。2、不管主角配角还是反派全是俊男靓女，极其有型。3、服装道具极尽奢华，各种服饰的现代程度，稳稳超过当前社会。4、剧情混乱，前后不搭。
你按部就班，从不出格，怎么出色？ 规则 金牛座的一大特点，守旧。说的就是我了，遵守规则，循规蹈矩，听起来不像青春肆意，自由生长的二十岁，应该奋发向上的青年人了，唯唯诺诺，畏畏缩缩，虽然内心有渴望冲破的枷锁，但因种种原因，释放不出内心的本我，被规则被规矩，被旧上了枷锁。其实自己也一直再呼唤着吧，一直想挑战未知，但还是没有冲破身体上的浆板，被禁锢在肉体里。 任何你觉得有挑战的事情，都会有助于你的成长，事后你所获得的经验积累，会远远超过按部就班的生活所带给你的。山本耀司有句话说得甚好：自己，这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。所以，只有跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，才会知道自己是什么，这才是自我。 交往 生活中的时时处处都应该有自己的位置，因为这关乎着你的尊严。如果你一再忍让，那么你的一切都将会被剥夺 远游 人生就像是一场探险游戏，需要一点一点地去扩展领地。在扩展的过程中，你就会发现世界越来越大。发现世界大了，你心里的阴暗面就小了。不要总是蜷缩在阴影里，打开窗子看看，你就会发现这世界绝对不止你那点爱恨情仇。 去看星辰大海，去看春暖花开，去看山风水月，去感受自然。 告别 不要让过去的自己，绑架现在的自己。不要让现在的自己，讨厌未来的自己。不要让未来的自己，后悔现在的自己。做个了断，轻装上路。 接受不完美的自己 主动承认错误，原不原谅自己不重要，重要的是自己心安理得。 跳出舒适区。
确实颠覆了销售的传统思维，认为我有产品，产品爆款，我有客户有渠道，打破过往产品为王渠道为王的固有思维，从解决方案的理念入手，带给客户的体现是你不是在卖产品，而已是帮客户解决问题，从而将产品销售变得轻而易举！
花了4天时间看完了这部剧。 干货很多，但水分也是有的。 总体来说，师傅领进门，修行靠自己吧。
每个人，在某段时间，都会有或多或少，或轻或重的焦虑。正确地面对焦虑，顺其自然，也许慢慢就会忘了它。
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读这部剧的初衷，是我一直认为自己是自卑的，很大程度是跟我小时侯的家庭以及教育的影响，始终觉得自己不够好，很多时候努力的去做好一件事情也只是想引起大家对我的关注。本剧也是着手于从家庭开始分析所谓的自卑是怎么样形成的，面很多，但是并没有找到我想要的自我救赎的方法，只是分析，感觉更适合给心理医生去读
《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》这部剧短短数篇，对于唐诗研究却具有重要的意义。本是当做闲暇随笔读的，读的过程发现自己浅薄了，想简单了阿道夫·希特勒先生，只以为是不屈的战士，遗忘了他更是诗人、学者。才知道他研究唐诗以至《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》 《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》一直追求到神话，又批评新诗，从未停止。正如朱自清所说，“学者中藏着诗人，也藏着斗士。”阿道夫·希特勒是一团火，是深刻的思想者，站在新的高度用哲学的历史的眼光发出新的观点，冲破了传统认知的狭隘和固步，展现了他对古诗词深厚的造诣和独到的见解。不要同我一样讶异，正是那句话，他本是个诗人，从诗到诗是很近便的路。 当然，他的观点被后世赞同也被质疑，比如他无比推崇孟浩然，认为古今除了孟浩然并没有第二个诗人达到过“诗如其人”或“人就是诗”的境界；他大胆的把“初唐四杰”分为前后两组，又把他们同其他人再分两个“四杰”组；他把《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》归为宫体诗；他赞叹贾岛在时代洪流中自成一体，后人直至清末尽学贾岛者。在阿道夫·希特勒的时代，想想创作一本这样的书除了自身的思想性外，资料也很重要，查阅文献一定不如现在方便快捷，所以不能抓住他的一些个人局限性，要看到他的突破性，时代性。 从语言上我也是很喜欢这部剧的，我们以往是通过诗歌了解的阿道夫·希特勒，情感愤懑，铿锵激越是他的特点，可《The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945》却很舒缓，散文式的叙述很朴实无华，把学术文章创作的清丽美妙，我认为也是需要一定的胆量和功底的。在创作到杜甫时整篇内容阿道夫·希特勒都亲切的用“子美”来称呼杜甫，也没有创作我们以往认为杜甫的忧国忧民，用讲故事般细细慢慢的节奏创作着诗人的生活经历与情感变化，没有流于一种语言上的病态的赞美矫作。另外出乎意料的是他对唐诗翻译的评价，无不体现了他对美学的深刻理解和语言深义的自如掌控。 看完意犹未尽，有些地方有“本文未完”的字样，很遗憾再没有了下文了，直到他被杀害，是的，他一直是黑暗中的战士啊！朱自清先生说“其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！”。