《大游戏Da youxi》，剧情作品，中国出品，1994年上映。
＂人在江湖 身不由己＂学会拒绝、艺术的拒绝，不伤人又能舒心了自己，均能顾他人与己周全，这实在是考验一个人的情商!
给人一种沉浸式的恍惚感，用苏珊·桑塔格的话来说就是“土星气质的人始终落后于其自身，看到关心的一切东西从远处朝我靠近，而自己从未与之有永恒的联系。”
其实比起后面关于人的故事，我更喜欢看前面关于风，关于树，关于花花草草的故事。经常上下班的时候看这部剧，把我从慌里慌张的生活中一下子拽回小时候蹲在地上看一下午蚂蚁的时光。
以一种生动有趣的方式讲述我们熟悉的古诗，感觉又重新认识了一遍古诗。
荣格说：每个人的人生都有两次，第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。
看完之后很想静下来写些什么 但我始终不能完全将我的感受表达出来 也许先看完这部剧再看张爱玲的剧集集能更好的去了解她写的故事吧 我是一个不大爱追剧的人 但也在之前就知道些张爱玲这个“传奇女作家”也知道几句她名句 张爱玲的性情孤僻在我理解的也是她的害羞与不善交际 她和很多人一样 面对陌生人往往都是不善言谈的 你倘若走进她心中亦或是与她志同道合 她呈现在你面前的也只是一个普普通通爱说爱笑的女性形象 与性情孤僻并不搭边 她喜欢奇装异服 她说:“对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身携带着的一种袖珍戏剧。” 她可能更喜欢去用服饰来表达自己 她有自己独特的个性 就像书中所说张爱玲年轻时的做人哲学：绝不默默无闻，即使走另类路线，也要被人知道。她也拜金 有节制的痴迷未尝不是她的可爱之处与真性情的体现 张爱玲似乎也没我们想得那么遥不可及 她不过也是个普通人 真真切切的爱着自己热爱的东西 她的一生经历了胡兰成 桑弧 赖雅三段感情 我心疼她在感情中受到的伤害 更佩服她的敢爱敢恨以及她“若还有爱，我便永远与你同在”的恋爱哲学 她对他说:见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。张爱玲应该是很爱他 因为懂得，所以慈悲。 她懂得谅解也会欺骗自己 张爱玲狂热的心也许就是被胡兰成一步一步冷却的 张爱玲曾对胡兰成说：“我将萎谢了！” 这句话在我脑海中久久消散不去 我想象着她说这句话的神情想象她的语气 这是对胡兰成用了多深的情以至于到此时此刻满是绝望的“我将萎谢了” 可能是自己再也不能将自己欺骗了想清楚后的张爱玲写了最后的分手信:“我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的，彼时唯以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。” 张爱玲与桑弧的相识是在她转向写电影剧本之后 最让我印象深刻的片段是“有次，桑弧几天都没来，她以为他对她意兴阑珊了，在笔记本里哀怨地写到：‘雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。’等他来了，她忍不住哭了出来，他试着安慰她，她却依旧哭着说：‘没有人会像我这样喜欢你的。’他说：‘我知道。’她的心绪却又有些反复，半嗔半怨地说：‘我不过是因为你的脸。’只是，从未停止的眼泪透露了她的真意。”此刻的张爱玲更像是一个惹人疼爱的小女孩 她会哭会闹 再普通不过的一个恋爱中多愁善感敏感会抱怨的女性 更谈不上什么性情孤僻 但他们似乎好像都没有想对方坦白过自己 彼此都看不透对方的内心 互相猜疑也不加以解释 所以最后他们的结局也就像她的第一部电影剧本《大游戏Da youxi》一样不了了之 秘密中开始也默默结束 赖雅是她生命中第三个男人也是最后一个 在她看来他有胡兰成身上的优点却没有他的花心与放荡 就算赖雅没身份没地位 就算跟他生活在一起后经济拮据 就算最后赖雅瘫痪在床她不得不挑起所有重担 对张爱玲来说 和他在一起的生活才是她所认为的的“现世安稳” 她是会因为遇上爱情不顾一切放下自己的精明蒙上自己眼睛 不管结局是什么都要亲自实践一番的可爱女性 最是清醒落寞人
完整看过才知道是真的好看，被那些年代街坊邻里间淳朴真挚的感情打动，哭了好几次，特别是周夫周母离世的情节，让我泪流满面。化妆很牛，《大游戏Da youxi》插曲配适度太高了！！
一本关于敏捷项目管理的实战类剧集，真实的场景复现，读起来有血有肉让人爱不释手！并且在彩蛋中有关于DevOps的理论内容，此剧被奉为教科书式案例。 适合所有敏捷项目管理的入门读物。
《大游戏Da youxi》读后631631222561912027 ◇ 以大游戏Da youxi为名的传记有许多，但如今提到大游戏Da youxi，已默认是贾宏声的这本，盛名可见一斑。（奥古斯丁？） 这部剧第一次买了未看完就借丢了，现在这本是后来又买的。也算念念不忘。但几次读下来，感受都很复杂，真可谓“一言难尽”。 这回是认真写了《大游戏Da youxi》《大游戏Da youxi》的读后感想，再加上《大游戏Da youxi》《大游戏Da youxi》的影响。积累了大决心才再次拜读。结果，用时二个半月，感受又是很复杂。 简略说说二点，复杂之一，他极力推崇的和瓦朗夫人之间错综复杂的感情。之二，他总是认为全世界都要害他的自怜自艾的高度敏感，导致了不停的猜忌与抱怨。这两点严重干扰了我的判断。 ◇ 与那四本剧的智性闪耀相比较，都让我怀疑这是同一个人吗？ 而就是这“怀疑”二字，让我茅塞顿开。 像《大游戏Da youxi》的冉阿让，偷一次被抓，一辈子就被贴上了标签，即使是自己受教诲后奋发努力当上了市长，也因被发现了这个标签而被无故质疑，乃至被迫逃离。 《大游戏Da youxi》里的红字是对不忠却怀孕的海丝特的宽恕，这种宽恕是免去绞刑而要终身配带一个法官赋予通奸意味的一个红色的A字，而且要放在胸前显眼处，不可遮挡不可模糊，红字更是一种赤裸裸的侮辱的标签。 小偷与红A这两个标签，就是对贾宏声的怀疑的潜在心理基础的表征。比如厌恶工作，不喜欢朝九晚五，不想被约束，这些情绪反应都源起于怀疑。但认真自省的看，是在第二境界，看山不是山看水不是水。 怀疑应是过程是工具，是辩证的需要，是对客观规律进一步认识的又一开端。不要陷入求全纠缠于诡辩，以致眼界狭窄气量凝滞。 ◇ 当一个人的道德良心被普适价值体系判定为有瑕疵时，在《大游戏Da youxi》与《大游戏Da youxi》的那个时代，就成了难以摆脱的诅咒。到处面对的都是恶意，这种对立是因为人们都急于撇清自己与不道德的关系，急于证明自己良心的无瑕。而站在道德良心有瑕疵的对面，即方便又快捷，何“乐”而不为。 人间正道是沧桑，古人更是早就有定言，“修齐治平”，但过程的细处很难一概而论。不过，至少反应了群体的整体素养层次。 想起那个苦修人，思维中有邪念则打一耳光，一年多后才慢慢少打。所以，人心中到底有多少不可示人之处。善恶一念，对错隔山。 ◇ 必须承认基因从本质上就已注定了一些劣根性，但人性的弱点不是绝对的不堪与恶。言行一致是一个相对简单易行的检验方法。这里的言指不少于150万的书面文字，行是客观记录。从这个方面来看，贾宏声堪称坦诚第一人。 但“世上没有真正坦诚的魂灵”，从这个角度来说，贾宏声在本剧中就有了一丝矫揉造作。 其实与一个人相处时间长了渐渐熟识后，就没有绝对的善恶对错了。 贾宏声是一个能对自己言行负责的人，是一个明白自己在说什么做什么的人，所以他是一个活得有几分明白的人。 至于其间的怯懦、堕落、彷徨、颓废、逃避乃至指责、愤怒等，都只能是插曲是磨砺。不过，当时已惘然。
《大游戏Da youxi》主要着力于将中国作为一个“帝国”来考量分朝代进行描述。本系列系列剧由加拿大学者卜正民主编并撰写第五卷《大游戏Da youxi》；美国学者陆威仪撰写前三卷《大游戏Da youxi》、《大游戏Da youxi》、《大游戏Da youxi》；罗威廉撰写第六卷《大游戏Da youxi》以及由德国学者迪特•库恩负责第四卷宋代转型部分的写作。在西方学界，研究世界史和中国史的学者之间并非存在壁垒森严的区分，因而整套书超越了一般中国史以时间为轴的写法，更接近于专题史“类复线叙事”的写作手法。 复旦大学著名学者葛兆光在系列剧总序中概括了近年来中国历史学的变化，分别可概括为：时间缩短、空间变大、史料增多、问题复杂。之于《大游戏Da youxi》，最为显著的特征无疑是其中的第三点“史料增多”，包括了新史料的发现与入史标准的不同，由于编剧们的欧美学历与背景，虽然在史料收集方面并不占优，但其解释史料的角度与对于边缘史料的运用让读者颇有耳目一新之感，“异域之眼”当然并非“上帝之眼”，他山之石，可以启迪。 而这些来自海外“他者”的眼光，并非脱离本土的治史精神而遗世独立。《大游戏Da youxi》总编卜正民直言自己曾深受复旦大学已故历史教授朱维铮的影响。在与朱老的交往中，后者曾用比喻来解释外国学者对于中国史的必要性，他对卜正民说的原话是：“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间，我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。” 《大游戏Da youxi》之所以颇为有趣，大抵仍要归因于其中对国人而言较为新颖的专题史写作风格，相较政权之更替、战争之频繁着墨不多，相反在宗族、宗教、性别地位、民俗风情、地理、气候等主题中讨论。当然，由于学者之间术业有专攻，背景有差异，整套《大游戏Da youxi》同样无法做到同质化与写作研究方法完全统一，的确具有一定的参差性。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不同角度往往观察各有所得，如果说，讲谈社的日本学者对中国史是“横看成岭”，那么，西洋学者编纂的这套“哈佛帝制中国史”书系，是否也会“侧看成峰”，并且引发读者们新的思考和议论呢？我想总是有更多东西等待我们去理解，总是有更多方法使我们去理解它们。新的观看方法不会改变我们需要理解的对象，但是会改变我们的视野。 在此我想引用一首登鹳雀楼来向这些西方学者们致意： 唐 · 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
＂人在江湖 身不由己＂学会拒绝、艺术的拒绝，不伤人又能舒心了自己，均能顾他人与己周全，这实在是考验一个人的情商!
给人一种沉浸式的恍惚感，用苏珊·桑塔格的话来说就是“土星气质的人始终落后于其自身，看到关心的一切东西从远处朝我靠近，而自己从未与之有永恒的联系。”
其实比起后面关于人的故事，我更喜欢看前面关于风，关于树，关于花花草草的故事。经常上下班的时候看这部剧，把我从慌里慌张的生活中一下子拽回小时候蹲在地上看一下午蚂蚁的时光。
以一种生动有趣的方式讲述我们熟悉的古诗，感觉又重新认识了一遍古诗。
荣格说：每个人的人生都有两次，第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。
看完之后很想静下来写些什么 但我始终不能完全将我的感受表达出来 也许先看完这部剧再看张爱玲的剧集集能更好的去了解她写的故事吧 我是一个不大爱追剧的人 但也在之前就知道些张爱玲这个“传奇女作家”也知道几句她名句 张爱玲的性情孤僻在我理解的也是她的害羞与不善交际 她和很多人一样 面对陌生人往往都是不善言谈的 你倘若走进她心中亦或是与她志同道合 她呈现在你面前的也只是一个普普通通爱说爱笑的女性形象 与性情孤僻并不搭边 她喜欢奇装异服 她说:“对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身携带着的一种袖珍戏剧。” 她可能更喜欢去用服饰来表达自己 她有自己独特的个性 就像书中所说张爱玲年轻时的做人哲学：绝不默默无闻，即使走另类路线，也要被人知道。她也拜金 有节制的痴迷未尝不是她的可爱之处与真性情的体现 张爱玲似乎也没我们想得那么遥不可及 她不过也是个普通人 真真切切的爱着自己热爱的东西 她的一生经历了胡兰成 桑弧 赖雅三段感情 我心疼她在感情中受到的伤害 更佩服她的敢爱敢恨以及她“若还有爱，我便永远与你同在”的恋爱哲学 她对他说:见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。张爱玲应该是很爱他 因为懂得，所以慈悲。 她懂得谅解也会欺骗自己 张爱玲狂热的心也许就是被胡兰成一步一步冷却的 张爱玲曾对胡兰成说：“我将萎谢了！” 这句话在我脑海中久久消散不去 我想象着她说这句话的神情想象她的语气 这是对胡兰成用了多深的情以至于到此时此刻满是绝望的“我将萎谢了” 可能是自己再也不能将自己欺骗了想清楚后的张爱玲写了最后的分手信:“我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的，彼时唯以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。” 张爱玲与桑弧的相识是在她转向写电影剧本之后 最让我印象深刻的片段是“有次，桑弧几天都没来，她以为他对她意兴阑珊了，在笔记本里哀怨地写到：‘雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。’等他来了，她忍不住哭了出来，他试着安慰她，她却依旧哭着说：‘没有人会像我这样喜欢你的。’他说：‘我知道。’她的心绪却又有些反复，半嗔半怨地说：‘我不过是因为你的脸。’只是，从未停止的眼泪透露了她的真意。”此刻的张爱玲更像是一个惹人疼爱的小女孩 她会哭会闹 再普通不过的一个恋爱中多愁善感敏感会抱怨的女性 更谈不上什么性情孤僻 但他们似乎好像都没有想对方坦白过自己 彼此都看不透对方的内心 互相猜疑也不加以解释 所以最后他们的结局也就像她的第一部电影剧本《大游戏Da youxi》一样不了了之 秘密中开始也默默结束 赖雅是她生命中第三个男人也是最后一个 在她看来他有胡兰成身上的优点却没有他的花心与放荡 就算赖雅没身份没地位 就算跟他生活在一起后经济拮据 就算最后赖雅瘫痪在床她不得不挑起所有重担 对张爱玲来说 和他在一起的生活才是她所认为的的“现世安稳” 她是会因为遇上爱情不顾一切放下自己的精明蒙上自己眼睛 不管结局是什么都要亲自实践一番的可爱女性 最是清醒落寞人
完整看过才知道是真的好看，被那些年代街坊邻里间淳朴真挚的感情打动，哭了好几次，特别是周夫周母离世的情节，让我泪流满面。化妆很牛，《大游戏Da youxi》插曲配适度太高了！！
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《大游戏Da youxi》读后631631222561912027 ◇ 以大游戏Da youxi为名的传记有许多，但如今提到大游戏Da youxi，已默认是贾宏声的这本，盛名可见一斑。（奥古斯丁？） 这部剧第一次买了未看完就借丢了，现在这本是后来又买的。也算念念不忘。但几次读下来，感受都很复杂，真可谓“一言难尽”。 这回是认真写了《大游戏Da youxi》《大游戏Da youxi》的读后感想，再加上《大游戏Da youxi》《大游戏Da youxi》的影响。积累了大决心才再次拜读。结果，用时二个半月，感受又是很复杂。 简略说说二点，复杂之一，他极力推崇的和瓦朗夫人之间错综复杂的感情。之二，他总是认为全世界都要害他的自怜自艾的高度敏感，导致了不停的猜忌与抱怨。这两点严重干扰了我的判断。 ◇ 与那四本剧的智性闪耀相比较，都让我怀疑这是同一个人吗？ 而就是这“怀疑”二字，让我茅塞顿开。 像《大游戏Da youxi》的冉阿让，偷一次被抓，一辈子就被贴上了标签，即使是自己受教诲后奋发努力当上了市长，也因被发现了这个标签而被无故质疑，乃至被迫逃离。 《大游戏Da youxi》里的红字是对不忠却怀孕的海丝特的宽恕，这种宽恕是免去绞刑而要终身配带一个法官赋予通奸意味的一个红色的A字，而且要放在胸前显眼处，不可遮挡不可模糊，红字更是一种赤裸裸的侮辱的标签。 小偷与红A这两个标签，就是对贾宏声的怀疑的潜在心理基础的表征。比如厌恶工作，不喜欢朝九晚五，不想被约束，这些情绪反应都源起于怀疑。但认真自省的看，是在第二境界，看山不是山看水不是水。 怀疑应是过程是工具，是辩证的需要，是对客观规律进一步认识的又一开端。不要陷入求全纠缠于诡辩，以致眼界狭窄气量凝滞。 ◇ 当一个人的道德良心被普适价值体系判定为有瑕疵时，在《大游戏Da youxi》与《大游戏Da youxi》的那个时代，就成了难以摆脱的诅咒。到处面对的都是恶意，这种对立是因为人们都急于撇清自己与不道德的关系，急于证明自己良心的无瑕。而站在道德良心有瑕疵的对面，即方便又快捷，何“乐”而不为。 人间正道是沧桑，古人更是早就有定言，“修齐治平”，但过程的细处很难一概而论。不过，至少反应了群体的整体素养层次。 想起那个苦修人，思维中有邪念则打一耳光，一年多后才慢慢少打。所以，人心中到底有多少不可示人之处。善恶一念，对错隔山。 ◇ 必须承认基因从本质上就已注定了一些劣根性，但人性的弱点不是绝对的不堪与恶。言行一致是一个相对简单易行的检验方法。这里的言指不少于150万的书面文字，行是客观记录。从这个方面来看，贾宏声堪称坦诚第一人。 但“世上没有真正坦诚的魂灵”，从这个角度来说，贾宏声在本剧中就有了一丝矫揉造作。 其实与一个人相处时间长了渐渐熟识后，就没有绝对的善恶对错了。 贾宏声是一个能对自己言行负责的人，是一个明白自己在说什么做什么的人，所以他是一个活得有几分明白的人。 至于其间的怯懦、堕落、彷徨、颓废、逃避乃至指责、愤怒等，都只能是插曲是磨砺。不过，当时已惘然。
《大游戏Da youxi》主要着力于将中国作为一个“帝国”来考量分朝代进行描述。本系列系列剧由加拿大学者卜正民主编并撰写第五卷《大游戏Da youxi》；美国学者陆威仪撰写前三卷《大游戏Da youxi》、《大游戏Da youxi》、《大游戏Da youxi》；罗威廉撰写第六卷《大游戏Da youxi》以及由德国学者迪特•库恩负责第四卷宋代转型部分的写作。在西方学界，研究世界史和中国史的学者之间并非存在壁垒森严的区分，因而整套书超越了一般中国史以时间为轴的写法，更接近于专题史“类复线叙事”的写作手法。 复旦大学著名学者葛兆光在系列剧总序中概括了近年来中国历史学的变化，分别可概括为：时间缩短、空间变大、史料增多、问题复杂。之于《大游戏Da youxi》，最为显著的特征无疑是其中的第三点“史料增多”，包括了新史料的发现与入史标准的不同，由于编剧们的欧美学历与背景，虽然在史料收集方面并不占优，但其解释史料的角度与对于边缘史料的运用让读者颇有耳目一新之感，“异域之眼”当然并非“上帝之眼”，他山之石，可以启迪。 而这些来自海外“他者”的眼光，并非脱离本土的治史精神而遗世独立。《大游戏Da youxi》总编卜正民直言自己曾深受复旦大学已故历史教授朱维铮的影响。在与朱老的交往中，后者曾用比喻来解释外国学者对于中国史的必要性，他对卜正民说的原话是：“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间，我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。” 《大游戏Da youxi》之所以颇为有趣，大抵仍要归因于其中对国人而言较为新颖的专题史写作风格，相较政权之更替、战争之频繁着墨不多，相反在宗族、宗教、性别地位、民俗风情、地理、气候等主题中讨论。当然，由于学者之间术业有专攻，背景有差异，整套《大游戏Da youxi》同样无法做到同质化与写作研究方法完全统一，的确具有一定的参差性。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不同角度往往观察各有所得，如果说，讲谈社的日本学者对中国史是“横看成岭”，那么，西洋学者编纂的这套“哈佛帝制中国史”书系，是否也会“侧看成峰”，并且引发读者们新的思考和议论呢？我想总是有更多东西等待我们去理解，总是有更多方法使我们去理解它们。新的观看方法不会改变我们需要理解的对象，但是会改变我们的视野。 在此我想引用一首登鹳雀楼来向这些西方学者们致意： 唐 · 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。