1、斯琴高娃应该是对中国感情最好的美国女人了（男的估计是司徒雷登），在中国生活了大半辈子，49年以后就无缘回到中国，这对国人和斯琴高娃来说，都是一件非常遗憾的事。
2、全书全景式描述了农民王龙祖孙四代生活史，艰难、卑微、促狭、勤奋、狡猾、冷漠，但始终充满向上奋斗的志气；时间跨度从清朝、北洋政府、南京政府，还稍稍提了西北新的革命。
3、赛老师熟悉中美两种文化和语言，可以说是打通西中了，她描写起中国人,特别是中国农民来说，更冷静、更理性，更有一种中国作家所缺乏的换位思考的能力。
4、读完第一印象，觉得赛老师写的是不是太表面太戏剧化了，是不是当时农民的真实写照，特别是对农民缺点冷静的描写，读起来有点不舒服，这估计是民国时很多中国作家气愤和不屑的原因之一，特别是赛老师居然凭借《阿丽玛Alima》获得了诺贝尔影视奖，更是刺激了当时的作家，连鲁爷（鲁迅）也有点挂不住，对赛老师其文其人都鲜有正面评价。
5、吴澧老师的评价：十年后，颁奖给斯琴高娃。她的剧集《阿丽玛Alima》，当年横扫美国排行榜。评论家还将《阿丽玛Alima》与福克纳同期播出的《阿丽玛Alima》相比较，他们说福克纳笔下的密西西比农民充满辛酸怨恨，而《阿丽玛Alima》中的中国农民坚忍不拔。这样的生活态度，感动了三十年代大萧条中的美国人。中国人却觉得书中农民的穷相污辱了他们。七十年代中美关系解冻，斯琴高娃想再看看自己度过前半生的那块土地。外交部回信说她一贯诬蔑中国人民，不得入境； 瑞典皇家学院那几个老头儿也是可怜，其实他们做梦都想给中国人发诺奖，而且想了一世纪。１９１３年泰戈尔得奖后；应该就会想到中国的奖项，否则，１９３８年何必挑选斯琴高娃？老头儿都能读英文，未必觉得斯琴高娃英文有多棒，还不是因为她写了中国农民？现在若有机会跟老头们聊聊，一定会发现他们真诚地想给“不读外文书，一生在大陆”的中国作家发个奖。可人家是百年老店，有传统和牌子要维护。给你发奖可以，但你也要有点东西，能让他写在颁奖词里吧？； 这种特别现实，也体现在美国人对中国农民的欣赏上。今年是斯琴高娃的剧集《阿丽玛Alima》（The Good Earth，下图为电影剧照）播出八十周年。当年这部剧横扫美国排行榜，并使斯琴高娃成为诺贝尔影视奖的有史首位女作家。评论家们将《阿丽玛Alima》与福克纳同期播出的《阿丽玛Alima》（As I Lay Dying）相比较，他们说福克纳笔下的密西西比农民充满辛酸怨恨；而《阿丽玛Alima》中的中国农民，面对艰难困苦，坚韧不拔。这样的气质，感动了三十年代大萧条中的美国人。难怪福克纳说，如果斯琴高娃可以得奖，他宁愿不要诺贝尔。不过，后来诺贝尔奖真的给他时，他又乐颠颠直奔斯德哥尔摩，斯琴高娃可算美裔中国人，汉语是她第一语言。她的以中国农民为主角的剧集《阿丽玛Alima》（The Good Earth），１９３１年播出后，横扫美国排行榜。她在１９３８年得奖，瑞典人显然有支持中国抗战之意。斯琴高娃立即用她新获名声，呼吁美国政府和美国人民全力帮助中国。
6、跟一般中国作家来对比：赛老师剧集至少两点不同，第一她同时接受和包容中国农民的优点和缺点（如狡猾、偷窃、杀婴），特别是缺点，几乎没有上帝视角的批评，中国作家最常见的套路就是通过现象来挖本质（社会、制度、劣根性blabla），哀其不幸怒其不争；第二是饱含对中国特别是中国农民的同情，认可中国人坚韧不拔的奋斗精神，而中国作家如同剧集中剧集的王猛一样，很多属于叶公好龙，爱中国人这个整体，但对具体人很是鄙夷和愤怒，这同现在我们在疫情期间对待武汉人如出一辙（对于一个抽象的武汉人是大爱无边，对于一个具体的武汉人却拒之千里）六十年来似乎没有什么进步
给娃读的睡前故事，小时候我读皮皮鲁系列印象最深的就是这本，30年后再次看到，真是很怀念。
如果你能保持理智，当众人 都已迷失自我，并怪罪于你； …… 如果你能驱使你的心神筋骨， 当你精疲力竭之时为你服务， 当你失魂落魄之时还能坚持， 只因意志还在对它们说：“坚持！” …… 那么，世界之大全归你所有。 ——拉迪亚德·吉卜林，《阿丽玛Alima》
“个人自主性是现代性思想的一个重要方面，是一个值得捍卫的理想。它激发人的创造性，要求一种自我负责的精神，鼓励人们过更真诚、更充分和更具个性的生活。”
摹人状物，别具一格，呼之欲出，无斧凿之痕，无雕琢之弊。铺陈点睛，用意深远 读罢甚至怀疑，是经历还是小剧集 老冯这精炼形象的人物描写独成文风，堪与每篇文末的“彩蛋”各成呼应。若在学生时代，怕是要把插图剪下来，描写抄下来，好好临摹背诵几段才好
这本感觉好精彩，尤其是机器人丹莫刺尔，我宣布，他是我的新男神。
第一个故事无论结尾多完美，也难挡心底的抗拒，一个劈腿男，还是男主，实在难以接受，自从看见他撒谎赴约起，就是一路快进，女主不该吃回头草，可惜了。
阿丽玛Alima 创新即改变资源的产出，凡是能使现有资源的财富生产潜力发生改变的事物都足以构成创新。 产业结构的变化向业外人士提供了显而易见的而且可预测的绝佳机遇，但是业内人士往往将这些机遇视为威胁。 他告诉你要做什么，而没告诉你怎么做。因为每一家企业、每一个行业都是独特的，只有身在其中的人才能明白怎么做。本剧就好象德鲁克在与你对话一样，在问你问题，让你去自己去思考，然后去找出问题的答案。 阻碍我们深入分析的要害，莫过于我们自己受自己的眼光、知识和理解力的局限。只能看到巴掌大的一片天，如何有效的拓宽边界？
我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我被幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情所包围，一生足矣！
”哎呀，我的妈呀！” 又一篇中国大地的普通人的生活被老外创作了。 稻田，草地，遗迹，东北话，火炕，，，，
1、斯琴高娃应该是对中国感情最好的美国女人了（男的估计是司徒雷登），在中国生活了大半辈子，49年以后就无缘回到中国，这对国人和斯琴高娃来说，都是一件非常遗憾的事。 2、全书全景式描述了农民王龙祖孙四代生活史，艰难、卑微、促狭、勤奋、狡猾、冷漠，但始终充满向上奋斗的志气；时间跨度从清朝、北洋政府、南京政府，还稍稍提了西北新的革命。 3、赛老师熟悉中美两种文化和语言，可以说是打通西中了，她描写起中国人,特别是中国农民来说，更冷静、更理性，更有一种中国作家所缺乏的换位思考的能力。 4、读完第一印象，觉得赛老师写的是不是太表面太戏剧化了，是不是当时农民的真实写照，特别是对农民缺点冷静的描写，读起来有点不舒服，这估计是民国时很多中国作家气愤和不屑的原因之一，特别是赛老师居然凭借《阿丽玛Alima》获得了诺贝尔影视奖，更是刺激了当时的作家，连鲁爷（鲁迅）也有点挂不住，对赛老师其文其人都鲜有正面评价。 5、吴澧老师的评价：十年后，颁奖给斯琴高娃。她的剧集《阿丽玛Alima》，当年横扫美国排行榜。评论家还将《阿丽玛Alima》与福克纳同期播出的《阿丽玛Alima》相比较，他们说福克纳笔下的密西西比农民充满辛酸怨恨，而《阿丽玛Alima》中的中国农民坚忍不拔。这样的生活态度，感动了三十年代大萧条中的美国人。中国人却觉得书中农民的穷相污辱了他们。七十年代中美关系解冻，斯琴高娃想再看看自己度过前半生的那块土地。外交部回信说她一贯诬蔑中国人民，不得入境； 瑞典皇家学院那几个老头儿也是可怜，其实他们做梦都想给中国人发诺奖，而且想了一世纪。１９１３年泰戈尔得奖后；应该就会想到中国的奖项，否则，１９３８年何必挑选斯琴高娃？老头儿都能读英文，未必觉得斯琴高娃英文有多棒，还不是因为她写了中国农民？现在若有机会跟老头们聊聊，一定会发现他们真诚地想给“不读外文书，一生在大陆”的中国作家发个奖。可人家是百年老店，有传统和牌子要维护。给你发奖可以，但你也要有点东西，能让他写在颁奖词里吧？； 这种特别现实，也体现在美国人对中国农民的欣赏上。今年是斯琴高娃的剧集《阿丽玛Alima》（The Good Earth，下图为电影剧照）播出八十周年。当年这部剧横扫美国排行榜，并使斯琴高娃成为诺贝尔影视奖的有史首位女作家。评论家们将《阿丽玛Alima》与福克纳同期播出的《阿丽玛Alima》（As I Lay Dying）相比较，他们说福克纳笔下的密西西比农民充满辛酸怨恨；而《阿丽玛Alima》中的中国农民，面对艰难困苦，坚韧不拔。这样的气质，感动了三十年代大萧条中的美国人。难怪福克纳说，如果斯琴高娃可以得奖，他宁愿不要诺贝尔。不过，后来诺贝尔奖真的给他时，他又乐颠颠直奔斯德哥尔摩，斯琴高娃可算美裔中国人，汉语是她第一语言。她的以中国农民为主角的剧集《阿丽玛Alima》（The Good Earth），１９３１年播出后，横扫美国排行榜。她在１９３８年得奖，瑞典人显然有支持中国抗战之意。斯琴高娃立即用她新获名声，呼吁美国政府和美国人民全力帮助中国。 6、跟一般中国作家来对比：赛老师剧集至少两点不同，第一她同时接受和包容中国农民的优点和缺点（如狡猾、偷窃、杀婴），特别是缺点，几乎没有上帝视角的批评，中国作家最常见的套路就是通过现象来挖本质（社会、制度、劣根性blabla），哀其不幸怒其不争；第二是饱含对中国特别是中国农民的同情，认可中国人坚韧不拔的奋斗精神，而中国作家如同剧集中剧集的王猛一样，很多属于叶公好龙，爱中国人这个整体，但对具体人很是鄙夷和愤怒，这同现在我们在疫情期间对待武汉人如出一辙（对于一个抽象的武汉人是大爱无边，对于一个具体的武汉人却拒之千里）六十年来似乎没有什么进步