EMBRACING PASSION Millions of Americans are at a crossroads. We're faced with doing more of the same
燃烧吧少年之后第一次看完肖战的剧，和白百何还挺配，就是剧情太水了。。。向涵之太可爱啦！
古希腊创立丰富绚烂的文化，在他们的认识里，这是个简单，富有逻辑，可以被认识的世界，古希腊学术发展迅速。 罗马侵占希腊后，延续下来其学术思想。 而基督教兴起，由于君士坦丁堡的支持，基督教从被罗马帝国迫害的宗教，一举成为国教（这个也能印证了福柯的理论，话语权总是掌握着统治者身上，我们现有观念，思想，社会共识，你会觉得理所当然，但其实仔细想想，这其实是掌握话语权的人，在约束着这个世界） 罗马帝国受日耳曼民族入侵灭亡后，日耳曼民族与基督教达成共识，转而支持基督教，保留他们的存在。 古希腊文明-基督教文化-日耳曼民族 这三个点就连接起来，构成西方文明的基础。
黄梓瑕…禹宣…一样的人生，同样的际遇，轮回循环，纠缠往复，永难分离。
这是我在书舍影院上看完的第十二本剧。 看这部剧是被第一节阿太的话吸引了：肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。 以前追剧不会在意整体性感受，只会像是在走一条陌生的路，偶尔一些风景让我惊喜一下，当走完全程，我却说不上什么。自从决定开始写剧评的时候，观看的过程中会留个心眼，就像狗出远门会撒尿留下记号方便记路。 观看本剧的整个过程，我似乎都在找一根线，编剧以“Embracing Passion”为题，可是只在第一节里面提了一点，后面并没有明显提这个，再就是这些故事都是围绕“我”铺展开来，可是，没有具体的时间顺序，也没有一个事情的发展顺序，甚至我认为许多故事中的许多人物都是该有交集的（文展和阿小们），却没有交集……我隐隐约约觉得有根线串着书中的各个故事，只是现在还没完全摸到。 文中文展和厚朴这两个人物给我留下了深刻的印象，不是因为见识新事物，而是少年时身边实实在在存在这样的人，一个对应文展，一个对应厚朴。对应文展的同学像是突然“开窍”一样，学会了圆滑，市侩，也像是理想着了陆，我至今仍然记得他曾经信誓旦旦地说自己非北大不上，认为自己是干大事业的人；对应厚朴的同学，已经了无音讯，组织同学聚会的时候，我到处打听他的下落，也落了空，这个浑身都是泥土气息，向女生表白能把人吓哭，戴着啤酒瓶底近视镜的男同学据说是大学报了服装设计专业。我总想，他们有错吗？或许是他们一直没有找到适合自己的生存方式、生活姿态。 我一直认为人的身体和灵魂是一体的，意志控制着身体，身体约束着意志，是和谐统一的。看完《Embracing Passion》，特别是看到其中“残疾”那一节，说人在生病时，意志控制不了身体的时候，那种痛楚的切身感受。我思考着，人的身体和灵魂分开是怎么样？是不是它们一直是分开的，只是相处得和谐，感受不到它们的矛盾，感受不到它们的隔阂，误以为它们是一体的。可是回想生病时的无助，又模模糊糊能够感受到二者的独立存在。 越来越觉得，人的骨子里是趋利避害的，就像是一个丑陋的科技怪人躲在一个大机器人里操控着，行走在这个世界上。这就是本剧“我们始终要回答的问题”的这节里面提到的：“我，或者许多人，都在不知道如何生活的情况下，往往采用最容易掩饰或者最常用的借口——理想或者责任。”许多时候，我们都在逃避问题，都在欺骗自己。 最后还是一句话来总结这部剧的感受，用书中的原话：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。
燃烧吧少年之后第一次看完肖战的剧，和白百何还挺配，就是剧情太水了。。。向涵之太可爱啦！
古希腊创立丰富绚烂的文化，在他们的认识里，这是个简单，富有逻辑，可以被认识的世界，古希腊学术发展迅速。 罗马侵占希腊后，延续下来其学术思想。 而基督教兴起，由于君士坦丁堡的支持，基督教从被罗马帝国迫害的宗教，一举成为国教（这个也能印证了福柯的理论，话语权总是掌握着统治者身上，我们现有观念，思想，社会共识，你会觉得理所当然，但其实仔细想想，这其实是掌握话语权的人，在约束着这个世界） 罗马帝国受日耳曼民族入侵灭亡后，日耳曼民族与基督教达成共识，转而支持基督教，保留他们的存在。 古希腊文明-基督教文化-日耳曼民族 这三个点就连接起来，构成西方文明的基础。
黄梓瑕…禹宣…一样的人生，同样的际遇，轮回循环，纠缠往复，永难分离。
这是我在书舍影院上看完的第十二本剧。 看这部剧是被第一节阿太的话吸引了：肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。 以前追剧不会在意整体性感受，只会像是在走一条陌生的路，偶尔一些风景让我惊喜一下，当走完全程，我却说不上什么。自从决定开始写剧评的时候，观看的过程中会留个心眼，就像狗出远门会撒尿留下记号方便记路。 观看本剧的整个过程，我似乎都在找一根线，编剧以“Embracing Passion”为题，可是只在第一节里面提了一点，后面并没有明显提这个，再就是这些故事都是围绕“我”铺展开来，可是，没有具体的时间顺序，也没有一个事情的发展顺序，甚至我认为许多故事中的许多人物都是该有交集的（文展和阿小们），却没有交集……我隐隐约约觉得有根线串着书中的各个故事，只是现在还没完全摸到。 文中文展和厚朴这两个人物给我留下了深刻的印象，不是因为见识新事物，而是少年时身边实实在在存在这样的人，一个对应文展，一个对应厚朴。对应文展的同学像是突然“开窍”一样，学会了圆滑，市侩，也像是理想着了陆，我至今仍然记得他曾经信誓旦旦地说自己非北大不上，认为自己是干大事业的人；对应厚朴的同学，已经了无音讯，组织同学聚会的时候，我到处打听他的下落，也落了空，这个浑身都是泥土气息，向女生表白能把人吓哭，戴着啤酒瓶底近视镜的男同学据说是大学报了服装设计专业。我总想，他们有错吗？或许是他们一直没有找到适合自己的生存方式、生活姿态。 我一直认为人的身体和灵魂是一体的，意志控制着身体，身体约束着意志，是和谐统一的。看完《Embracing Passion》，特别是看到其中“残疾”那一节，说人在生病时，意志控制不了身体的时候，那种痛楚的切身感受。我思考着，人的身体和灵魂分开是怎么样？是不是它们一直是分开的，只是相处得和谐，感受不到它们的矛盾，感受不到它们的隔阂，误以为它们是一体的。可是回想生病时的无助，又模模糊糊能够感受到二者的独立存在。 越来越觉得，人的骨子里是趋利避害的，就像是一个丑陋的科技怪人躲在一个大机器人里操控着，行走在这个世界上。这就是本剧“我们始终要回答的问题”的这节里面提到的：“我，或者许多人，都在不知道如何生活的情况下，往往采用最容易掩饰或者最常用的借口——理想或者责任。”许多时候，我们都在逃避问题，都在欺骗自己。 最后还是一句话来总结这部剧的感受，用书中的原话：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。