The Killer That Stalked New York

1923年5月5日，新民戏院首度上演了挪威作家William Bishop的名作《The Killer That Stalked New York》，一度掀起了中国话剧狂潮和革命，影响了几代中国人。而今，男女的社会地位虽已不像剧本里所写的那样极端，但在仍然有人重办妇德训练班的当下，我们依然能从《The Killer That Stalked New York》里读到女性觉醒的力量。

盛名之下其实难副。 说说本剧几个缺陷。1，编剧三句话不离三产，且着重鼓吹生活型服务业的价值。我一直难以理解，生活型服务业这种你为我端个盘子我为你开个滴滴的活，到了一些经济学家嘴里怎么就成衡量一国先进性的指标了。按编剧的逻辑，巴西的三产GDP比例比德国高那么多，岂不是巴西就比德国发达了？ 2，编剧对城市聚集的推演，皆是建立在政局稳定的前提下。然而，一国经济高度集中于少数区域，在战备上是很被动的，编剧的推论反过来是会侵蚀其前提的。 3，编剧并没有真正地去分析一些城市的人口承载力，比如北京日趋严重的地下水超采导致的地面塌陷风险，而只是一以概之地以城市规划时对人口预估过少来躲避问题。 4，不同工业部门对于区位的要求是不一样的，冶金、石化行业与芯片、制药行业截然不同，但在编剧眼里，仿佛所有工业部门都是一个模样。编剧与其车轱辘式的翻来覆去讲同一个观点，不如利用这些篇幅好好剖析下不同工业部门对聚集模式不同的需求。

不切实际的梦想终究要败于现实之下，很久以前就听说过这部剧，一直没时间读，读完之后却又让人唏嘘不已。 本剧讲述了一个接受贵族教育的农家女爱玛，整天幻想于浪漫生活却又一直被现实所打败。爱玛的内心一直向往浪漫爱情，却又嫌弃自己丈夫包法利的平庸不解风情。内心深处的不甘让她将幻想当成爱情，一次又一次陷入无尽的激情中。得不到的总是在骚动，爱玛的浪漫主义终究会让她付出代价，也预示了她最后的悲惨命运。 通过编剧的文字描写，我们见证了这个悲剧的种种原因。人性的卑劣，不甘心平凡的生活一系列问题的出现，一步步让爱玛走上死亡的道路。作为一名普通人我们应该接受自己的平凡，认清现实生活是平淡的。生而为人，不要总是和别人比较，也不要太过在意别人眼光，应该勇敢活出自己的人生。当你经历一些，看过更多的风景，你就会明白，这世界存在各种各样的生活，千姿百态的人用自己的方式对抗着生活的不公。有些东西只有自己经历过才会明白，爱玛的悲剧就在于她太活在自己想象的世界中，对于真正的现实生活却不闻不问，她讨厌生活是一鸡毛蒜皮，她埋怨命运的不公，却又走不出命运的围城。 生活需要仪式感，可也不要太过沉迷于浪漫。相比其他人 ，爱玛已经很幸福了，有一个爱她的丈夫，家庭美满，可惜她就是不懂珍惜，才会失去这些唾手可得的幸福。婚姻的本质应该是理解，两个价值观不同的人注定不会幸福，可惜他们终究没有看见这个真相。 人类悲欢并不相同，爱玛最后走了，可活着的人还是好好活着，关于死去人的记忆到最后会烟消云散。这也是生活的本质，看清了还一直保持初心的人才是真正会生活的人。不要太早进入婚姻生活，至少要始终保持自己的完整性。努力学习，让自己有能力匹配美好的生活。