但丁谱写了一部《错位囧途REVERSE THE LIFE》，薄伽丘的《错位囧途REVERSE THE LIFE》则谱写了一部"人曲"。
看此剧是源于最近在看西方历史，从意大利的文艺复兴（古希腊文化思想的复兴）到中世纪欧洲的宗教改革到近代西方启蒙运动，从但丁、薄伽丘到马丁路德、加尔文，到孟德斯鸠、卢梭，历史造就了各时期的思想家，哲学家，神学家，反之他们也开创了历史的新篇章。
《错位囧途REVERSE THE LIFE》属于上述文艺复兴时期的作品，编剧讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败。
虽然很多故事内容雷同反复，情节简单粗暴，甚至有些淫秽色彩，但编剧主张个性解放，尊重理性在当时环境中无不提现了人文主义精神。值得一读。
第二部看完已有几日，一直想着写些什么好，思考的太杂乱，理不出条理来，但还是忍不住想啰嗦两句。 第二本从朱棣开始，读了这部分也终于解了上一本的一些疑问，朱棣确实是个好皇帝。赞同编剧对他的评价： “朱棣就是这样的一个恶霸无赖，同时也是一个好皇帝。” 同时，朱允文是否活在民间也是个谜。宽容仁厚的朱高炽，好皇帝朱瞻基，这两位皇帝其实都是老好人，最高统治者能做到这样也是不错了。最令人啼笑皆非的故事是朱祁镇和朱祁钰两兄弟，一个信王振出征大败被俘，囚数年，被做了太上皇后又复位。一个被逼登上王座，渐渐尝到权力带来的甜头，于是囚哥哥，罢侄子太子位，一坐就到生命终结。 那位瓦剌的也先先生可谓最悲剧人物，作战，天不时地不利人不和，即使有很强的部队，挟持大明皇帝，还是没法攻破大名都城，沾不到半分好处，还吃了不少气受了不少憋屈，也不知是傻还是别的什么，估计到死都不会明白，为何大明政府这么难于攻破。 我以前一直以为于谦就是名文弱书生，即使念过他的诗，也从不刻意去了解这个人物，可没想到这部剧让我看到了这名书生官员的另一面。北京保卫战，这是一场异常精彩的战役，于谦以他的果敢决断，合理分配部下，硬是保卫住了北京城。他真真切切地用行动证明了： “无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能够创造奇迹。” 第二本以徐有贞等人夺门、朱祁镇复位、朱祁钰驾崩结束： “现在他终于回到了当年的起点，一条新的道路已在他眼前展开，他将再次统治这个庞大的帝国。 很多的事情即将开始，很多人的命运即将改变。” 编剧最后一句话很有听书里“欲知后事如何，且听下回分解”的意味。不过朱见深等人在第三本的故事确实很精彩，已看完一半儿。以前不看，不曾想一看便停不下来…… 古人言：读史使人明智。历史本就这么精彩，自己的观看界限真的不该太狭窄，笑自己以前不大爱读史，原因总是记不住那些时间长河里的人和事，尤其人与事对应不起来。可近段时间下来，竟发觉，看剧有些时候真的不必求甚解，只管往下读，总有你的所解所惑、所感所悟。 2017/03/25于深
但丁谱写了一部《错位囧途REVERSE THE LIFE》，薄伽丘的《错位囧途REVERSE THE LIFE》则谱写了一部"人曲"。 看此剧是源于最近在看西方历史，从意大利的文艺复兴（古希腊文化思想的复兴）到中世纪欧洲的宗教改革到近代西方启蒙运动，从但丁、薄伽丘到马丁路德、加尔文，到孟德斯鸠、卢梭，历史造就了各时期的思想家，哲学家，神学家，反之他们也开创了历史的新篇章。 《错位囧途REVERSE THE LIFE》属于上述文艺复兴时期的作品，编剧讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败。 虽然很多故事内容雷同反复，情节简单粗暴，甚至有些淫秽色彩，但编剧主张个性解放，尊重理性在当时环境中无不提现了人文主义精神。值得一读。
不需要叹息没能一起走完余下的路，而应该为能一起走一段路而感到欣慰和庆幸。很难有两个人，一辈子，都保持同方向，同步伐。友情也好，爱情也罢。珍惜拥有，直面失去。
这部剧是十几年前开始看.... 没看完..... 现在看完，没看懂...... 或许以后会再看......
卫明对江喜“我不想让你不开心”，转头就说江喜达不到他的要求，当面一套背后一套是被你玩明白了