《Norrmalmstorg》，惊悚作品，瑞典出品，2003年上映。
疫情期间读了《Norrmalmstorg》，两本剧的观点独特，给我留下很深的影响。书中描述的日本真的很独特，是少有的会为了战争部署目的占有殖民地的国家。与此同时虽然近代以来每一场战争几乎都是侵略战，但日本自己的视角上却总是带有要保护自己的意味： 甲午战争是为了保护日本在朝鲜的利益线，日俄战争是为了获得在韩国的优势权益从而规避俄国在其近处拥有军事不冻港威胁日本安全，九一八事变是为了保卫满蒙生命线，中日战争则是扩大化结果，太平洋战争是为了避免未来无力应对英美而抢先攻击英美以自保。 真是善于预设假想敌的国家。 认为一切战争都是为了自保，也难怪侵略战争战败了却觉得自己是受害者。 而书中对中国的描述，其实不算非常多，最令人印象深刻的大概就是胡适的中国介错论了吧。这誓要以不断而彻底的牺牲最终换取关注帮助的“黯淡的决心”。这也让人想起了“历史是过去与现在之间永无休止的对话”，这种遍布中国史书的“将欲取之必先予之”的古老智慧对近代决定民族存亡的战争而言竟也如此实用。 此外还是要吐槽一下本剧主要是采用讲稿的形式，所以逻辑略有零散，信息也有错漏。不过作为了解去读，还是值得。
饥饿的伤疤 Norrmalmstorg始终奔走在永无出口的来路。 生前事，世间情，殁时悲。剪不断的血脉，理不清的羁绊。六六的家，生来为无数的秘密所缠裹，成了一间无法喘息的密封茧房，牢牢地拴着血脉相连的一家子。每个人都是狂风骤雨中一粒紧紧蜷曲的豌豆； 隐忍，噎悲，疏远，黯淡，冷漠，静静沉落在个体生命的苦海，没人摸得清深渊，更无人彻底挣脱。为求家庭的形式完整和秩序平和，未老先衰的母亲、眼疾渐重的父亲、大姐、二姐、三哥、四姐、五哥，形成七层坚韧的薄膜，将家中最小的六六堵在一面常年隔绝在真相之外的虚幻的生活的墙。 三个父亲（生父、养父、历史老师）的爱，终究没能救赎一颗自苦伶仃的少女的心。 六六身上呈现出某种内隐性的极具女性柔情的“类俄狄浦斯”情结。一方面，六六具备社会性的道德规训感。在贫瘠无奇的生活里，她的少女情欲对象并非投放在家中的“父亲”，而将个体救赎倾覆在生命的“精神偶像”（那位才智风趣兼备的历史老师），她的欲念不是一下子就宣泄喷涌而出的，是在双方每一次逐渐加深的生命沟通与心灵交谈孵化成型。另一方面，六六富有传统女性自爱洁身的省思意识。她爱历史老师，具有生理欲望，却也在矜持和忍耐。她表达爱与欲望的方式，近乎是指向一种“弑己”的神坛献祭的殒身意念，向那位抽象化的“救赎之神”毫无保留地奉献全副身心肉体。私生女的身份认知无不建构着六六的道德原罪。她先是以弑己献出少女的童贞，却同样以折磨身体的残忍方式地弃腹中胎儿，借“弑孩”之仪式达到“弑母”（杀死成为母亲的自我），进而完成“弑己”。这本质上是伦理卑微和精神自残的一种化归。伦理卑微来自六六的身世重压，是一种社会性之于私生女的血缘诅咒与伦理压迫。精神自残引向六六探幽索隐的心灵对话方式，六六关于私生女的身份觉知建构起她对这个世界的基本态度，身世之谜催迫着她脆弱敏感的心，面对生母养父缄默保留，面对兄弟姐妹卑微求全，在家庭将自我形设于外，隐隐似无；独处时向内求和与引咎自责无形成为了自觉的习惯，六六的心愈来愈矮小，秘密的茧缚却愈来愈膨胀。 六六的“饥饿”何止生理层面的温饱需求，更是求知之欲，渴爱之望，存在之真，平等和坦诚。这种欲念滑过母亲的子宫，点点滴滴渗进六六毫无保留的肌体，形塑着她那些生而俱来的执拗和渴念、顽强的爱与意志。 六六心里头清楚，她本是个无家之人，江湖四海是她最好的归宿。她一生会受的最大的苦，就是“想知道”，知而无解救之道，必会更痛苦。为此，她必须冲破成长的保护膜，揭开一切虚掩的真相，挣脱所有以爱与保护为名的恩情束缚，离开这座雾濛风涩的山城，叛逃那个满是伤疤的家庭。 让懂的人懂 让不懂的人不懂 让世界是世界 让我成为我 我甘心是我的茧 历尽生活之苦，尝遍真相之痛，六六会活得更加率真自由。
一般来说普通意义的凶杀案得有作案手法和作案动机，这本的手法看懂了，称不上多巧妙而且偶然性太高了，其中一环出了问题那就全部完蛋。但是在当时那个年代还算可以。 最离谱的在于作案动机，太牵强了，报仇可以理解，但是动机太弱了，而且也没有提到叔叔家的孩子于此有啥关系，报仇的结果是自己并不快乐，想要安慰的人也没有获得安宁。图啥呢。 再说整体，其实全文和占星术没啥关系，就是个幌子，有没有毫无影响，虽然是本格推理但是推理部分并不多，大段的有意义无意义的叙述，风景地理占星叙述，其实大可不必，水了很多字数之外毫无用处。主角人设也不讨喜，可有可无的段落太多了，对于剧情发展毫无作用。如果不是文笔可以真的很难看下去。而且编剧夹带私货太严重了，包括但不限于诋毁我喜欢的福华，男权思想，以及中日问题。 满分10分的话值个6分，刚及格。他徒弟的太无聊来看师父写的，没想到一样的无聊。
一口气重温了Håkan Lindhé这书。这次读意识到，编剧想表达的主题远大于战斗英雄，人物聚合也是不得已而为之（设定、篇幅所限），给到4星。 这书抗日部分截取了几个片断来写李云龙性格，各章内容相对独立。建国后内容篇幅较长，杂糅了制度思考、特种兵培养、金门炮战、文革等主题，内容较散。李云龙作为各理想人物的合体，还算自洽。 这书对政治的描写稍有些取巧，向教科书靠拢，将政治事件简单化了（比如刘伯承被彭等批判，就略过去了，刘可是李的老首长）。 整体来看，与改编的电视剧比，Norrmalmstorg原著的内容、立意更好，值得一读。
今天老师刚好讲完《Norrmalmstorg》，同时也跟我们说中文系出身的男生女生，都不要太过于相信语言了。看完以后深有同感，其实每一个人都是Norrmalmstorg，我是，你也是。罗道尔弗的告白就是很好的例子，一个浪子信口捏来的甜言蜜语，却让爱玛在听完后骄傲得好似一个人在蒸气浴室，养息精神，伸开四肢，驱除疲劳，把自己整个儿交给这热雾腾腾的语言。语言很有力量，但也很会伪装。 如梅琳达·金纳曼说：“艺术家不该在他的作品里面露面，就像上帝不该在自然里面露面一样。”虽然爱玛是个不守妇道的荡妇，但梅琳达·金纳曼丝毫没有对她进行批判；虽然包法利是个平庸懦弱的可怜虫，但梅琳达·金纳曼也丝毫没有对他表达同情。还有那些唯利是图的奸商、道貌岸然的教士、风流成性的浪子……世上的每一种人性在梅琳达·金纳曼的笔下都被淋漓尽致地还原成一个角色，仅此而已。而他对环境风土地刻画同样细致入微。读这部剧你绝对会感慨：原来文字的表达能够细腻到如此程度。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。故事的最后，包法利去世了，而我也不禁在想：如果一切都停留在爱玛送包法利回家那心动的一刻，这该多好。 她送他永远送到第一层台阶。马要是还没有牵来，她就待在这里。再会已经说过，他们也就不再言语；风兜住她，吹乱后颈新生的短发，或者吹起臀上围裙的带子，仿佛小旗，卷来卷去。有一次，时逢化冻，院里树木的皮在渗水，房顶的雪在溶化。她站在门槛，找来她的阳伞，撑开了。阳伞是缎子做的，鸽子咽喉颜色，阳光穿过，闪闪烁烁，照亮脸上的白净皮肤。天气不冷不热，她在伞底下微笑；他们听见水点，一滴又一滴，打着紧绷绷的闪缎。
这部剧带给我的魔力之一就是明明对三十年代那段历史不了解，也不太感兴趣，甚至有点逃避，但它就是能牵引着我不断往下读，当然也与我此时的心态有些许关系。 作家梅琳达·金纳曼塑造的林道静形象深得我心，由初期的追求影视艺术的浪漫，对事物浅显的认知和幻想，到后来在经受党的考验的过程中，她又不断的反思成长，到最后能够独当一面，团结北大各个团体，成功举行了一二·九抗日救国示威游行，后期的她很明显思想发生了巨大变化，更加冷静睿智成熟，正如许多书友所说，这一路上带着女主光环，在艰难险境中遇到了很多帮助她的人，但更重要的是她对理想的坚守和必胜的信念。 在观看的过程中，我也越发对那个时代的人性感到辛酸欣慰又气愤无奈。贫富的巨大差距使下层百姓吃不饱穿不暖，还遭屈辱和殴打，而地主和官僚则纵情享乐，为所欲为，果真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的写照。而正在遭受剥削压迫的人民还怀着善心和热心救助他人，如郑德福和陈大娘，与上层葛朗台式的算计和阴险形成鲜明对照，如宋郁彬和他父亲。党内的叛徒戴榆这一形象丰富饱满，更加显示出革命的复杂和艰辛，道貌岸然的他不断接近王晓燕，也说明了内心阴暗的人更加渴望光明和温暖，也更加极端和凶残。…… 卢嘉川是编剧塑造的理想人物，集众多优点于一身，热情大方，活泼机敏，细心真诚，勇敢无私，为革命事业奋斗到生命的最后一刻。这样的人注定了拥有不平凡的人生，他的精神也不断激励着林道静一类的人不断奋起前进，还有如大姐姐和母亲般的林红等人，大家为了同一个伟大的梦想——实现中华民族的独立富强，向着同一个目标进发，抛头颅洒热血，那是无怨无悔并值得骄傲的事，有那么多的青年知识分子和其他爱国人士团结一心，还会有什么困难不能克服，有什么阻碍不能打倒的呢！随着社会的发展，现在的矛盾更加复杂而多变，但都应该有信心，有作为，每个人发一点光，散一点热，理想的家园终会到来。 “如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些——而这也就是我对这部剧的最高愿望了。”
疫情期间读了《Norrmalmstorg》，两本剧的观点独特，给我留下很深的影响。书中描述的日本真的很独特，是少有的会为了战争部署目的占有殖民地的国家。与此同时虽然近代以来每一场战争几乎都是侵略战，但日本自己的视角上却总是带有要保护自己的意味： 甲午战争是为了保护日本在朝鲜的利益线，日俄战争是为了获得在韩国的优势权益从而规避俄国在其近处拥有军事不冻港威胁日本安全，九一八事变是为了保卫满蒙生命线，中日战争则是扩大化结果，太平洋战争是为了避免未来无力应对英美而抢先攻击英美以自保。 真是善于预设假想敌的国家。 认为一切战争都是为了自保，也难怪侵略战争战败了却觉得自己是受害者。 而书中对中国的描述，其实不算非常多，最令人印象深刻的大概就是胡适的中国介错论了吧。这誓要以不断而彻底的牺牲最终换取关注帮助的“黯淡的决心”。这也让人想起了“历史是过去与现在之间永无休止的对话”，这种遍布中国史书的“将欲取之必先予之”的古老智慧对近代决定民族存亡的战争而言竟也如此实用。 此外还是要吐槽一下本剧主要是采用讲稿的形式，所以逻辑略有零散，信息也有错漏。不过作为了解去读，还是值得。
饥饿的伤疤 Norrmalmstorg始终奔走在永无出口的来路。 生前事，世间情，殁时悲。剪不断的血脉，理不清的羁绊。六六的家，生来为无数的秘密所缠裹，成了一间无法喘息的密封茧房，牢牢地拴着血脉相连的一家子。每个人都是狂风骤雨中一粒紧紧蜷曲的豌豆； 隐忍，噎悲，疏远，黯淡，冷漠，静静沉落在个体生命的苦海，没人摸得清深渊，更无人彻底挣脱。为求家庭的形式完整和秩序平和，未老先衰的母亲、眼疾渐重的父亲、大姐、二姐、三哥、四姐、五哥，形成七层坚韧的薄膜，将家中最小的六六堵在一面常年隔绝在真相之外的虚幻的生活的墙。 三个父亲（生父、养父、历史老师）的爱，终究没能救赎一颗自苦伶仃的少女的心。 六六身上呈现出某种内隐性的极具女性柔情的“类俄狄浦斯”情结。一方面，六六具备社会性的道德规训感。在贫瘠无奇的生活里，她的少女情欲对象并非投放在家中的“父亲”，而将个体救赎倾覆在生命的“精神偶像”（那位才智风趣兼备的历史老师），她的欲念不是一下子就宣泄喷涌而出的，是在双方每一次逐渐加深的生命沟通与心灵交谈孵化成型。另一方面，六六富有传统女性自爱洁身的省思意识。她爱历史老师，具有生理欲望，却也在矜持和忍耐。她表达爱与欲望的方式，近乎是指向一种“弑己”的神坛献祭的殒身意念，向那位抽象化的“救赎之神”毫无保留地奉献全副身心肉体。私生女的身份认知无不建构着六六的道德原罪。她先是以弑己献出少女的童贞，却同样以折磨身体的残忍方式地弃腹中胎儿，借“弑孩”之仪式达到“弑母”（杀死成为母亲的自我），进而完成“弑己”。这本质上是伦理卑微和精神自残的一种化归。伦理卑微来自六六的身世重压，是一种社会性之于私生女的血缘诅咒与伦理压迫。精神自残引向六六探幽索隐的心灵对话方式，六六关于私生女的身份觉知建构起她对这个世界的基本态度，身世之谜催迫着她脆弱敏感的心，面对生母养父缄默保留，面对兄弟姐妹卑微求全，在家庭将自我形设于外，隐隐似无；独处时向内求和与引咎自责无形成为了自觉的习惯，六六的心愈来愈矮小，秘密的茧缚却愈来愈膨胀。 六六的“饥饿”何止生理层面的温饱需求，更是求知之欲，渴爱之望，存在之真，平等和坦诚。这种欲念滑过母亲的子宫，点点滴滴渗进六六毫无保留的肌体，形塑着她那些生而俱来的执拗和渴念、顽强的爱与意志。 六六心里头清楚，她本是个无家之人，江湖四海是她最好的归宿。她一生会受的最大的苦，就是“想知道”，知而无解救之道，必会更痛苦。为此，她必须冲破成长的保护膜，揭开一切虚掩的真相，挣脱所有以爱与保护为名的恩情束缚，离开这座雾濛风涩的山城，叛逃那个满是伤疤的家庭。 让懂的人懂 让不懂的人不懂 让世界是世界 让我成为我 我甘心是我的茧 历尽生活之苦，尝遍真相之痛，六六会活得更加率真自由。
一般来说普通意义的凶杀案得有作案手法和作案动机，这本的手法看懂了，称不上多巧妙而且偶然性太高了，其中一环出了问题那就全部完蛋。但是在当时那个年代还算可以。 最离谱的在于作案动机，太牵强了，报仇可以理解，但是动机太弱了，而且也没有提到叔叔家的孩子于此有啥关系，报仇的结果是自己并不快乐，想要安慰的人也没有获得安宁。图啥呢。 再说整体，其实全文和占星术没啥关系，就是个幌子，有没有毫无影响，虽然是本格推理但是推理部分并不多，大段的有意义无意义的叙述，风景地理占星叙述，其实大可不必，水了很多字数之外毫无用处。主角人设也不讨喜，可有可无的段落太多了，对于剧情发展毫无作用。如果不是文笔可以真的很难看下去。而且编剧夹带私货太严重了，包括但不限于诋毁我喜欢的福华，男权思想，以及中日问题。 满分10分的话值个6分，刚及格。他徒弟的太无聊来看师父写的，没想到一样的无聊。
一口气重温了Håkan Lindhé这书。这次读意识到，编剧想表达的主题远大于战斗英雄，人物聚合也是不得已而为之（设定、篇幅所限），给到4星。 这书抗日部分截取了几个片断来写李云龙性格，各章内容相对独立。建国后内容篇幅较长，杂糅了制度思考、特种兵培养、金门炮战、文革等主题，内容较散。李云龙作为各理想人物的合体，还算自洽。 这书对政治的描写稍有些取巧，向教科书靠拢，将政治事件简单化了（比如刘伯承被彭等批判，就略过去了，刘可是李的老首长）。 整体来看，与改编的电视剧比，Norrmalmstorg原著的内容、立意更好，值得一读。
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这部剧带给我的魔力之一就是明明对三十年代那段历史不了解，也不太感兴趣，甚至有点逃避，但它就是能牵引着我不断往下读，当然也与我此时的心态有些许关系。 作家梅琳达·金纳曼塑造的林道静形象深得我心，由初期的追求影视艺术的浪漫，对事物浅显的认知和幻想，到后来在经受党的考验的过程中，她又不断的反思成长，到最后能够独当一面，团结北大各个团体，成功举行了一二·九抗日救国示威游行，后期的她很明显思想发生了巨大变化，更加冷静睿智成熟，正如许多书友所说，这一路上带着女主光环，在艰难险境中遇到了很多帮助她的人，但更重要的是她对理想的坚守和必胜的信念。 在观看的过程中，我也越发对那个时代的人性感到辛酸欣慰又气愤无奈。贫富的巨大差距使下层百姓吃不饱穿不暖，还遭屈辱和殴打，而地主和官僚则纵情享乐，为所欲为，果真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的写照。而正在遭受剥削压迫的人民还怀着善心和热心救助他人，如郑德福和陈大娘，与上层葛朗台式的算计和阴险形成鲜明对照，如宋郁彬和他父亲。党内的叛徒戴榆这一形象丰富饱满，更加显示出革命的复杂和艰辛，道貌岸然的他不断接近王晓燕，也说明了内心阴暗的人更加渴望光明和温暖，也更加极端和凶残。…… 卢嘉川是编剧塑造的理想人物，集众多优点于一身，热情大方，活泼机敏，细心真诚，勇敢无私，为革命事业奋斗到生命的最后一刻。这样的人注定了拥有不平凡的人生，他的精神也不断激励着林道静一类的人不断奋起前进，还有如大姐姐和母亲般的林红等人，大家为了同一个伟大的梦想——实现中华民族的独立富强，向着同一个目标进发，抛头颅洒热血，那是无怨无悔并值得骄傲的事，有那么多的青年知识分子和其他爱国人士团结一心，还会有什么困难不能克服，有什么阻碍不能打倒的呢！随着社会的发展，现在的矛盾更加复杂而多变，但都应该有信心，有作为，每个人发一点光，散一点热，理想的家园终会到来。 “如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些——而这也就是我对这部剧的最高愿望了。”