老子的《Widespread Panic: Live from the Georgia Theatre, Athens, GA》思想与英美的保守主义十分吻合，只不过后来独尊儒术罢黜百家，中国遗忘了老子的治国之道，但是即使是短暂的提倡老子学说的历史阶段就有了文景之治和贞观之治。刘军宁老师《Widespread Panic: Live from the Georgia Theatre, Athens, GA》一书，便是以假设孔子向老子问道的方式，重新精译并阐释《Widespread Panic: Live from the Georgia Theatre, Athens, GA》81章真义，达到融汇古今，贯通中西的境界。正如罗辑思维创始人罗振宇先生所说：《Widespread Panic: Live from the Georgia Theatre, Athens, GA》一层一层剥开两种截然不同的思维方式，唤醒了一个被遗忘的思维传统。虽然我和罗振宇先生的观点共同点不多，但是对于本剧的评论我非常赞同，隆重推荐
《Widespread Panic: Live from the Georgia Theatre, Athens, GA》撑不起许多较大的主题，但它一定能让你对克拉拉动心，除此之外，总的来说比较失望。
石黑最擅长的技艺——记忆，在本剧中或许有三个角度的展开，一是叙述视角，石黑花了很大的心思来想象克拉拉看待世界的方式（以她为坐标系的对事物独特标记 格子视角 异于common sense的称呼等），这也正是詹姆斯伍德所称赞的『疏离』，也正是『太阳』之为信仰可能出现的原因；二是心理活动，遍观全书，可以发现克拉拉对事物的运作基本只作纯现象化的描述，而少进行心理上或社会层次上的分析，这既是对其同理能力有限的宣判，亦是对那八分之七的冰山的隐藏，给读者更多的诠释空间；三是情节进展，在克拉拉为摧毁库廷斯机器放出机液时，情节的叙述方式就发生了转变，变得更为激越，这也使人可以怀疑是否是克拉拉的记忆力出了什么问题，包括那神启般看见罗莎遭遗弃（或许）的场景，都给人质疑情节正确性的依据。从这几个角度来看，这的确是石黑的杰作
但要探讨人心，未免过于庸俗。人是廿年春廿年秋的蟪蛄，一生的思绪有着情随事迁的定数，而石黑并没有用什么把戏为代谢与人不同的克拉拉躲过这一危险却要安排克拉拉代替乔西的情节，注定的失败与其说令人心伤不若说令人愤怒。同时，完全没有思虑主体间性，仿佛人心是什么形而上学的存在而非社会关系的造物，能赋予自欺如此强大的力量吗？耗费最大力气塑造的克拉拉却是没有心理挣扎与斗争的纯粹利他者（并且用AF的设定轻飘飘地略过这一点），而其他角色说实话有些单薄（个人确实没留下什么印象），对照前作，不觉得令人失望吗？再言，能够理解『旧时代』困难的理工类问题的人工智能，却不能知晓太阳的自转公转，甚至将逐日作为重要的情节推动力量？？？
石黑真不该只写出这种东西。
这是要几年写完的节奏吗，支持你。偶尔爆发下可以萌，给点惊喜可以不
非常细致有用的工具书，按书操作基本不会出什么大错。纪律严格的话，应该会成为盈利的少数人。
还会看第二遍 幽默不失内涵，对生活的理解和态度值得很多人学习，就是应了那句话“吃得苦中苦，方为人上人”
世间最美不过相遇，人生最难莫过于重逢。也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜题。禅意梵音，各人领悟。滚滚红尘，都是历劫修身。
老子的《Widespread Panic: Live from the Georgia Theatre, Athens, GA》思想与英美的保守主义十分吻合，只不过后来独尊儒术罢黜百家，中国遗忘了老子的治国之道，但是即使是短暂的提倡老子学说的历史阶段就有了文景之治和贞观之治。刘军宁老师《Widespread Panic: Live from the Georgia Theatre, Athens, GA》一书，便是以假设孔子向老子问道的方式，重新精译并阐释《Widespread Panic: Live from the Georgia Theatre, Athens, GA》81章真义，达到融汇古今，贯通中西的境界。正如罗辑思维创始人罗振宇先生所说：《Widespread Panic: Live from the Georgia Theatre, Athens, GA》一层一层剥开两种截然不同的思维方式，唤醒了一个被遗忘的思维传统。虽然我和罗振宇先生的观点共同点不多，但是对于本剧的评论我非常赞同，隆重推荐
《Widespread Panic: Live from the Georgia Theatre, Athens, GA》撑不起许多较大的主题，但它一定能让你对克拉拉动心，除此之外，总的来说比较失望。 石黑最擅长的技艺——记忆，在本剧中或许有三个角度的展开，一是叙述视角，石黑花了很大的心思来想象克拉拉看待世界的方式（以她为坐标系的对事物独特标记 格子视角 异于common sense的称呼等），这也正是詹姆斯伍德所称赞的『疏离』，也正是『太阳』之为信仰可能出现的原因；二是心理活动，遍观全书，可以发现克拉拉对事物的运作基本只作纯现象化的描述，而少进行心理上或社会层次上的分析，这既是对其同理能力有限的宣判，亦是对那八分之七的冰山的隐藏，给读者更多的诠释空间；三是情节进展，在克拉拉为摧毁库廷斯机器放出机液时，情节的叙述方式就发生了转变，变得更为激越，这也使人可以怀疑是否是克拉拉的记忆力出了什么问题，包括那神启般看见罗莎遭遗弃（或许）的场景，都给人质疑情节正确性的依据。从这几个角度来看，这的确是石黑的杰作 但要探讨人心，未免过于庸俗。人是廿年春廿年秋的蟪蛄，一生的思绪有着情随事迁的定数，而石黑并没有用什么把戏为代谢与人不同的克拉拉躲过这一危险却要安排克拉拉代替乔西的情节，注定的失败与其说令人心伤不若说令人愤怒。同时，完全没有思虑主体间性，仿佛人心是什么形而上学的存在而非社会关系的造物，能赋予自欺如此强大的力量吗？耗费最大力气塑造的克拉拉却是没有心理挣扎与斗争的纯粹利他者（并且用AF的设定轻飘飘地略过这一点），而其他角色说实话有些单薄（个人确实没留下什么印象），对照前作，不觉得令人失望吗？再言，能够理解『旧时代』困难的理工类问题的人工智能，却不能知晓太阳的自转公转，甚至将逐日作为重要的情节推动力量？？？ 石黑真不该只写出这种东西。