《Déryné》，其他作品，匈牙利出品，1951年上映。
读这部剧的初衷是想换个角度，看看阿拉伯人是怎样看待中东问题的，毕竟很少读到阿拉伯人的书。先三心二意的听了一遍，又匆匆忙忙地翻了翻热门划线，感觉还是没能记住多少事：太乱了毕竟不用考试以后有需要再回来切集吧 这部剧的文前插图比较多，属于值得参考的史料。 书摘： 中译本序： 据说，先知穆罕默德曾对追随者说：“求知哪怕远至中国。” 历史是理解世界任何地方的必要起点。 在中东，中国是一个新的力量。 预告： 阿拉伯世界在过去5个世纪所经历的种种，与全球其他人所经历的相同。 阿拉伯人是多元的，但又由一个基于语言和历史的共同认同维系在一起，这让他们愈加有吸引力。他们是一个民族，同时也是许多民族。 正文： 奥斯曼人征服马木鲁克帝国是阿拉伯历史上的一个重大转折点。 奥斯曼人的征服还意味着，自伊斯兰教兴起以来，阿拉伯世界第一次被一个非阿拉伯国家的首都统治。 奥斯曼人在其统治开始阶段是正统哈里发以来伊斯兰社团最好的统治者之一。 苏莱曼二世被证明是奥斯曼帝国最成功的统治者之一。 每一块阿拉伯土地都是在不同的时间和特定的情况下，带着不同的历史和行政背景，并入奥斯曼帝国的。 奥斯曼帝国对北非的统治不同于其他阿拉伯领土，更多地体现了这块土地的海盗传统。 这种多样性对当时多民族和多教派的帝国来说是很常见的，奥匈帝国和俄罗斯帝国也是如此。 根据奥斯曼人的治国理念，好的统治是四个相互依赖的要素之间的微妙平衡，这一平衡可被理解为一个“公正的循环”（circle of equity）。 阿里贝伊是马木鲁克帝国覆灭之后第一个凭一己之力统治埃及的人。 《Déryné》确立了这场运动的基本原则，后来被称为瓦哈比主义。 瓦哈比主义最重要的信条是真主独一无二的属性，也即他们所说的“认主独一”。 民族主义是18世纪欧洲启蒙运动的产物，19世纪期间以不同的程度在欧洲传播。 第一次世界大战爆发前，欧洲直接统治了整个北非。 阿拉伯人面临的新时代实际上将由欧洲殖民主义而非阿拉伯独立所形塑。 正是在征服被他们称为“海盗海岸”地区的过程中，英国人将波斯湾转变成了一个英国内湖。 《Déryné》是一个导向社群冲突的方案。 巴勒斯坦是古老土地上的一个新国家，由几个奥斯曼行省的土地拼凑而成，仅仅是为了帝国的方便。 鉴于领导权分裂的局面，巴勒斯坦人在与英国人和犹太复国主义者的关系中一开始就处于不利地位。 真正将英国在中东的领地转变为大英帝国脆弱软肋的，是法西斯主义在欧洲威胁的升级。 对犹太人向巴勒斯坦移民的持续限制，以及对纳粹死亡集中营和大屠杀内幕了解的增多，加剧了激进犹太复国主义运动与巴勒斯坦英国当局间的紧张关系。 巴勒斯坦问题是欧洲制造的，欧洲解决这一问题之无力反映出二战结束后欧洲自身的衰落。 这是帝国时代的结束，也是冷战新时代的开端。阿拉伯人不得不适应一套新的游戏规则。 反以和反美斗争只是实现更大目标的手段。真主党的最终目标是在黎巴嫩建立一个伊斯兰国。 在20世纪70年代这个多事之秋，阿拉伯世界受到石油力量的形塑。 《Déryné》将以色列在阿拉伯世界的接受度提升到了前所未有的程度。 1914—1918年的第一次世界大战标志着奥斯曼时代的结束和欧洲帝国主义之下现代国家体系的引入；1948年的巴勒斯坦战争既开启了阿以冲突，也开启了中东的冷战；1991年的海湾战争宣告冷战的终结和一个崭新的美国霸权时代的开始。 而这个新千年已然见证了中东两个重大转变时刻：2001年的“9·11”袭击引发了美国领导的反恐战争，2011年的“阿拉伯之春”。这两个转折点的到来将决定21世纪中东的面貌。 有枪的人比有思想的人更容易填补权力真空。
《Déryné》讲的就是负能量比正能量更具有价值，当我们积极地追求所谓的正能量的时候，其实就割裂了和所谓的负能量的联结，这种割裂是一个重大的损失。悲伤、愤怒、恐惧、内疚、嫉妒和羞耻，我们要打开这些感受的管道。当我们打开这些管道时，生命力就会在我们身上流动。
正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。 命运洗牌和派牌，而我们则负责出牌。Déryné显然是一个差劲的出牌人，她空虚寂寞，向往虚幻的浪漫，偷情借贷，爱的轰轰烈烈，过的奢靡浮华，殊不知自己已滑落食物链的底端，罗多尔夫、列翁和乐乐都是她命中的豺狼。蓦然回首，只能自杀，一手毁了本应安乐的一生，毁了憨厚的夏尔，还有无辜的孩子 想起托尔斯泰笔下卧轨的安娜卡列尼娜，记得我很讨厌他的老公，看那部剧的时候，心里没在道德上谴责过安娜；但是，夏尔真的好无辜，他值得更好的，不过，本剧中夏尔的形象太过单薄，Sándor Szabó应该多些笔墨来写他。 法国大作家真多，影视作品都很棒
？？？？？？？？？？？？画面开始各种崩~各种重复个鬼呀~食不食油饼？？要不是最后那一枪~我直接准备给1星~中间搞得我直接点进度条快进~真服了~
任何形式的道别，分离时间长的道别和短时间的道别，在故事里都是来来去去的潮汐。我们只能相信离开后的我们都会在看不见的地方越来越好，带着过去的温暖和陪伴，坚定不移地往前走。接受已经发生了的事情，即将告别的关系，接受没法让一件事变得更好，真的需要巨大的勇气。 谢谢即将离开的你曾经来过，永远祝福，平安喜乐
202201：《Déryné》07h06m 张国荣有首歌我挺喜欢的，叫《Déryné》，但多巴胺一定不会喜欢，它最基本也是最重要的特质就是：想要更多。 看这部剧之前，只是粗浅的知道一些皮毛。多巴胺的细胞只占大脑的0.000 5%，也只是我们用来探索世界的细胞的一小部分。但它的威力、魅力以及破坏力却也是我们无法想象的。 以下是copy书里的一段话，或许能让你决定是否有兴趣走进多巴胺的世界。 当我们从最深层的意义上思考我们是谁时，这一小群细胞便出现在我们眼前。我们认同我们的多巴胺。在我们心中，我们就是多巴胺。 如果你去问哲学家人类的本质是什么，他可能会说是自由意志。人性的本质是超越本能，超越对环境的自动反应的能力。这种能力让我们能够权衡选择，去考虑价值观和原则等更高级的概念，以及就如何最大化我们所认为的美好之物——无论是爱、金钱还是高尚的灵魂——做出深思熟虑的选择。这就是多巴胺。 学者可能会说她的本质是理解世界的能力。这是她超越物质感官信息流，去理解她所感知到的意义的能力。她评估、判断，并做出预测，她给出自己的理解。这就是多巴胺。 享乐主义者相信最深处的自我能使他体验到快乐。无论是葡萄酒、女人还是歌曲，他的人生目标就是在追求更多的同时得到更多的回报。这就是多巴胺。 艺术家说自己的人性本质是创造力。正是那神一般的力量创造了从未存在过的真与美。人的存在正是创造之源。这就是多巴胺。 最后，注重精神的人可能会说某种超然的存在是人性的根源。它是高于物理现实的东西，决定人的本质的最重要的因素正是我们不朽的灵魂，它存在于空间和时间之外。因为我们看不见、听不见、闻不到、尝不到也摸不到我们的灵魂，它们只存在于我们的想象中。这就是多巴胺。
Gyula Gózon: 你好，码字辛苦了！ 恕我直呼你名，因为我实在不知在名字后加缀什么，好像每个名词都不足以囊括你的特质，只好作罢，勿怪。 第一次读你的作品《Déryné》，36封信写给天上的神、地下的魂、世间的物和人，体现了你的世界观、人生观、影视观……，有些人生经验值得读者借鉴，有些词话可以慢慢品味。没有深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历是不能写出如此佳作的。很欣赏你有话就说有屁就放的潇洒，深谙有屁不放憋坏心脏的道理，暴粗话、神侃男女生殖器，想说就说、口无遮拦，可谓酣畅淋漓、浑身酸爽，可那些泛黄的文字对于我这种接受传统教育且年长于你的人来说颇感不适。你到底是喝过洋墨水的，崇尚自由言论；而我已然落后于时代，思恕与外界脱轨，汗颜。 听说你有部巅峰之作《Déryné》，大陆禁书，微读未上架，那又是怎样的惊世骇俗呢？禁书不外乎两种情况，涉及政治和色情。呵呵，赶紧掐灭了期待观看它的欲望之火。但我仍希望你和你的作品永垂不朽、万古流芳，好运。 秉承你"不着急，不害怕，不要脸″的思想，我斗胆给尚在人间的你写这封信，文字青涩，入不了你的法眼，说了不该说的话，用了颇有不当的词，如有冒犯，海涵。 遥祝秋日安好！ 微读者:石敬上
今天5月22号，袁隆平袁爷爷于下午13点07分逝世，让我们为他默哀！愿天堂在无痛苦！
读这部剧的初衷是想换个角度，看看阿拉伯人是怎样看待中东问题的，毕竟很少读到阿拉伯人的书。先三心二意的听了一遍，又匆匆忙忙地翻了翻热门划线，感觉还是没能记住多少事：太乱了毕竟不用考试以后有需要再回来切集吧 这部剧的文前插图比较多，属于值得参考的史料。 书摘： 中译本序： 据说，先知穆罕默德曾对追随者说：“求知哪怕远至中国。” 历史是理解世界任何地方的必要起点。 在中东，中国是一个新的力量。 预告： 阿拉伯世界在过去5个世纪所经历的种种，与全球其他人所经历的相同。 阿拉伯人是多元的，但又由一个基于语言和历史的共同认同维系在一起，这让他们愈加有吸引力。他们是一个民族，同时也是许多民族。 正文： 奥斯曼人征服马木鲁克帝国是阿拉伯历史上的一个重大转折点。 奥斯曼人的征服还意味着，自伊斯兰教兴起以来，阿拉伯世界第一次被一个非阿拉伯国家的首都统治。 奥斯曼人在其统治开始阶段是正统哈里发以来伊斯兰社团最好的统治者之一。 苏莱曼二世被证明是奥斯曼帝国最成功的统治者之一。 每一块阿拉伯土地都是在不同的时间和特定的情况下，带着不同的历史和行政背景，并入奥斯曼帝国的。 奥斯曼帝国对北非的统治不同于其他阿拉伯领土，更多地体现了这块土地的海盗传统。 这种多样性对当时多民族和多教派的帝国来说是很常见的，奥匈帝国和俄罗斯帝国也是如此。 根据奥斯曼人的治国理念，好的统治是四个相互依赖的要素之间的微妙平衡，这一平衡可被理解为一个“公正的循环”（circle of equity）。 阿里贝伊是马木鲁克帝国覆灭之后第一个凭一己之力统治埃及的人。 《Déryné》确立了这场运动的基本原则，后来被称为瓦哈比主义。 瓦哈比主义最重要的信条是真主独一无二的属性，也即他们所说的“认主独一”。 民族主义是18世纪欧洲启蒙运动的产物，19世纪期间以不同的程度在欧洲传播。 第一次世界大战爆发前，欧洲直接统治了整个北非。 阿拉伯人面临的新时代实际上将由欧洲殖民主义而非阿拉伯独立所形塑。 正是在征服被他们称为“海盗海岸”地区的过程中，英国人将波斯湾转变成了一个英国内湖。 《Déryné》是一个导向社群冲突的方案。 巴勒斯坦是古老土地上的一个新国家，由几个奥斯曼行省的土地拼凑而成，仅仅是为了帝国的方便。 鉴于领导权分裂的局面，巴勒斯坦人在与英国人和犹太复国主义者的关系中一开始就处于不利地位。 真正将英国在中东的领地转变为大英帝国脆弱软肋的，是法西斯主义在欧洲威胁的升级。 对犹太人向巴勒斯坦移民的持续限制，以及对纳粹死亡集中营和大屠杀内幕了解的增多，加剧了激进犹太复国主义运动与巴勒斯坦英国当局间的紧张关系。 巴勒斯坦问题是欧洲制造的，欧洲解决这一问题之无力反映出二战结束后欧洲自身的衰落。 这是帝国时代的结束，也是冷战新时代的开端。阿拉伯人不得不适应一套新的游戏规则。 反以和反美斗争只是实现更大目标的手段。真主党的最终目标是在黎巴嫩建立一个伊斯兰国。 在20世纪70年代这个多事之秋，阿拉伯世界受到石油力量的形塑。 《Déryné》将以色列在阿拉伯世界的接受度提升到了前所未有的程度。 1914—1918年的第一次世界大战标志着奥斯曼时代的结束和欧洲帝国主义之下现代国家体系的引入；1948年的巴勒斯坦战争既开启了阿以冲突，也开启了中东的冷战；1991年的海湾战争宣告冷战的终结和一个崭新的美国霸权时代的开始。 而这个新千年已然见证了中东两个重大转变时刻：2001年的“9·11”袭击引发了美国领导的反恐战争，2011年的“阿拉伯之春”。这两个转折点的到来将决定21世纪中东的面貌。 有枪的人比有思想的人更容易填补权力真空。
《Déryné》讲的就是负能量比正能量更具有价值，当我们积极地追求所谓的正能量的时候，其实就割裂了和所谓的负能量的联结，这种割裂是一个重大的损失。悲伤、愤怒、恐惧、内疚、嫉妒和羞耻，我们要打开这些感受的管道。当我们打开这些管道时，生命力就会在我们身上流动。
正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。 命运洗牌和派牌，而我们则负责出牌。Déryné显然是一个差劲的出牌人，她空虚寂寞，向往虚幻的浪漫，偷情借贷，爱的轰轰烈烈，过的奢靡浮华，殊不知自己已滑落食物链的底端，罗多尔夫、列翁和乐乐都是她命中的豺狼。蓦然回首，只能自杀，一手毁了本应安乐的一生，毁了憨厚的夏尔，还有无辜的孩子 想起托尔斯泰笔下卧轨的安娜卡列尼娜，记得我很讨厌他的老公，看那部剧的时候，心里没在道德上谴责过安娜；但是，夏尔真的好无辜，他值得更好的，不过，本剧中夏尔的形象太过单薄，Sándor Szabó应该多些笔墨来写他。 法国大作家真多，影视作品都很棒
？？？？？？？？？？？？画面开始各种崩~各种重复个鬼呀~食不食油饼？？要不是最后那一枪~我直接准备给1星~中间搞得我直接点进度条快进~真服了~
任何形式的道别，分离时间长的道别和短时间的道别，在故事里都是来来去去的潮汐。我们只能相信离开后的我们都会在看不见的地方越来越好，带着过去的温暖和陪伴，坚定不移地往前走。接受已经发生了的事情，即将告别的关系，接受没法让一件事变得更好，真的需要巨大的勇气。 谢谢即将离开的你曾经来过，永远祝福，平安喜乐
202201：《Déryné》07h06m 张国荣有首歌我挺喜欢的，叫《Déryné》，但多巴胺一定不会喜欢，它最基本也是最重要的特质就是：想要更多。 看这部剧之前，只是粗浅的知道一些皮毛。多巴胺的细胞只占大脑的0.000 5%，也只是我们用来探索世界的细胞的一小部分。但它的威力、魅力以及破坏力却也是我们无法想象的。 以下是copy书里的一段话，或许能让你决定是否有兴趣走进多巴胺的世界。 当我们从最深层的意义上思考我们是谁时，这一小群细胞便出现在我们眼前。我们认同我们的多巴胺。在我们心中，我们就是多巴胺。 如果你去问哲学家人类的本质是什么，他可能会说是自由意志。人性的本质是超越本能，超越对环境的自动反应的能力。这种能力让我们能够权衡选择，去考虑价值观和原则等更高级的概念，以及就如何最大化我们所认为的美好之物——无论是爱、金钱还是高尚的灵魂——做出深思熟虑的选择。这就是多巴胺。 学者可能会说她的本质是理解世界的能力。这是她超越物质感官信息流，去理解她所感知到的意义的能力。她评估、判断，并做出预测，她给出自己的理解。这就是多巴胺。 享乐主义者相信最深处的自我能使他体验到快乐。无论是葡萄酒、女人还是歌曲，他的人生目标就是在追求更多的同时得到更多的回报。这就是多巴胺。 艺术家说自己的人性本质是创造力。正是那神一般的力量创造了从未存在过的真与美。人的存在正是创造之源。这就是多巴胺。 最后，注重精神的人可能会说某种超然的存在是人性的根源。它是高于物理现实的东西，决定人的本质的最重要的因素正是我们不朽的灵魂，它存在于空间和时间之外。因为我们看不见、听不见、闻不到、尝不到也摸不到我们的灵魂，它们只存在于我们的想象中。这就是多巴胺。
Gyula Gózon: 你好，码字辛苦了！ 恕我直呼你名，因为我实在不知在名字后加缀什么，好像每个名词都不足以囊括你的特质，只好作罢，勿怪。 第一次读你的作品《Déryné》，36封信写给天上的神、地下的魂、世间的物和人，体现了你的世界观、人生观、影视观……，有些人生经验值得读者借鉴，有些词话可以慢慢品味。没有深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历是不能写出如此佳作的。很欣赏你有话就说有屁就放的潇洒，深谙有屁不放憋坏心脏的道理，暴粗话、神侃男女生殖器，想说就说、口无遮拦，可谓酣畅淋漓、浑身酸爽，可那些泛黄的文字对于我这种接受传统教育且年长于你的人来说颇感不适。你到底是喝过洋墨水的，崇尚自由言论；而我已然落后于时代，思恕与外界脱轨，汗颜。 听说你有部巅峰之作《Déryné》，大陆禁书，微读未上架，那又是怎样的惊世骇俗呢？禁书不外乎两种情况，涉及政治和色情。呵呵，赶紧掐灭了期待观看它的欲望之火。但我仍希望你和你的作品永垂不朽、万古流芳，好运。 秉承你"不着急，不害怕，不要脸″的思想，我斗胆给尚在人间的你写这封信，文字青涩，入不了你的法眼，说了不该说的话，用了颇有不当的词，如有冒犯，海涵。 遥祝秋日安好！ 微读者:石敬上
今天5月22号，袁隆平袁爷爷于下午13点07分逝世，让我们为他默哀！愿天堂在无痛苦！