《A Troublesome Satchel》，短片作品，美国出品，1909年上映。
人这一生的故事总在改变，可以做自己人生故事的编剧这是我们意识和潜意识都很需要的事。 然而，在生命历程中，我们会遭遇无法想象的困难。 我们的关切和愿望可能会改变。 但是无论发生什么，我们都想要保持按照与自己个性和忠诚一致的方式，塑造自己生活的自由。 在生命的终点之前，老人除了单纯地想延长生命之外，重病患者还有其他的优先考虑事项。调查发现，他们的主要关切包括避免痛苦、加强与家人和朋友的联系、意识清醒、不成为他人的负担，以及实现其生命具有完整性的感觉。 宁静终了是祝福 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。 第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。 但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 问题在于明智的目标往往并不那么明确。很长时间以来，我以为这只是因为不确定性。当我们很难知道会发生什么时，我们就难以知道应该做什么。但是，更为根本的挑战是：个人必须决定他所害怕或者希望的事项是否应当是最紧要的。 这一点，恰恰是我们很抗拒去谈论的。一个书友说她在2000年大学刚毕业那一年就开始接触保险，很早的时候就买了寿险。很佩服他的父亲，他很早就去给他和母亲买好了墓地，也写好了遗嘱。 然而，当死亡真正地降临，他了解到他的母亲有多么地怕死。她会在深夜因为腿疼而呜呜呜哭泣。“受到疼痛困扰的时候，疼痛就是他的整个世界。”这句话让我更深切地了解了疼痛对母亲的干扰，而这个部分，是需要她逐渐接受并面对的。 作为女儿，她能做的是辅助她，让她能有更多觉得自己有价值可贡献的机会，恢复生命活力又接受逐渐衰老，并在她的家里有自己的可以上锁的房间，独立的衣柜，整个厨房交给她来管理，以及倾听她的故事等等。 她的父母都具备以上两种勇气，这让她感觉到心安。 一个人的生命走到尽头的时候，也就是做决定的责任将会转移到另一个人身上的时候。生前预嘱是很重要的部分，我们大多数人却都没有做好准备。 书中列举了很多如何与父母，如何与重症患者进行临终关怀的例子。对于一个相对缺乏死亡教育的民族而言，增加一点这方面的常识是必要的，它有助于我们更加坦然地面对人生，特别是更加从容地面对每一个人都无法回避的衰老和死亡。
中国版的《A Troublesome Satchel》，并不是所有的战争都需要血肉横飞，日常生活也可以体现战争的残酷。
挺好看的啊，一部手机穿越时空，虽然改变历史其实不太可能，但是编的还是挺好的。喜欢舒畅，她演的很好。
叹服于编剧深厚的理论功底，能将纷繁复杂的哲学历史如此娓娓道来。译者也有相当水平，至少以我目前的水平并未发现曲晦之处。 这部剧读来还是相当耗神的，而且很大一部分并没有特别共鸣，特别是自己不熟悉的人和理论。但，正好对“不求甚解”有了很好的实践，也是抱着这种态度来读的，否则，真真读不下去。其中不明之处就留待以后，读多书了，“其义自见”。 哲学，是“智慧”的学科，是提供人类理解世界、自我及二者关系的一种框架性知识，是绝对形而上学的。科学也只是其一种手段而已。 结合最近听李善友的演讲，无论物质世界还是精神世界，其背后都是一个统一的“本源”，一个具有“自指性”的源头。理解了“本源”，才能真正理解世界为何是世界，人才能摆脱“受想行识”的禁锢而至“觉性”“般若”。 在这之前，重要的不是结果，而是态度（过程），公正的探索，止于至善。
人这一生的故事总在改变，可以做自己人生故事的编剧这是我们意识和潜意识都很需要的事。 然而，在生命历程中，我们会遭遇无法想象的困难。 我们的关切和愿望可能会改变。 但是无论发生什么，我们都想要保持按照与自己个性和忠诚一致的方式，塑造自己生活的自由。 在生命的终点之前，老人除了单纯地想延长生命之外，重病患者还有其他的优先考虑事项。调查发现，他们的主要关切包括避免痛苦、加强与家人和朋友的联系、意识清醒、不成为他人的负担，以及实现其生命具有完整性的感觉。 宁静终了是祝福 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。 第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。 但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 问题在于明智的目标往往并不那么明确。很长时间以来，我以为这只是因为不确定性。当我们很难知道会发生什么时，我们就难以知道应该做什么。但是，更为根本的挑战是：个人必须决定他所害怕或者希望的事项是否应当是最紧要的。 这一点，恰恰是我们很抗拒去谈论的。一个书友说她在2000年大学刚毕业那一年就开始接触保险，很早的时候就买了寿险。很佩服他的父亲，他很早就去给他和母亲买好了墓地，也写好了遗嘱。 然而，当死亡真正地降临，他了解到他的母亲有多么地怕死。她会在深夜因为腿疼而呜呜呜哭泣。“受到疼痛困扰的时候，疼痛就是他的整个世界。”这句话让我更深切地了解了疼痛对母亲的干扰，而这个部分，是需要她逐渐接受并面对的。 作为女儿，她能做的是辅助她，让她能有更多觉得自己有价值可贡献的机会，恢复生命活力又接受逐渐衰老，并在她的家里有自己的可以上锁的房间，独立的衣柜，整个厨房交给她来管理，以及倾听她的故事等等。 她的父母都具备以上两种勇气，这让她感觉到心安。 一个人的生命走到尽头的时候，也就是做决定的责任将会转移到另一个人身上的时候。生前预嘱是很重要的部分，我们大多数人却都没有做好准备。 书中列举了很多如何与父母，如何与重症患者进行临终关怀的例子。对于一个相对缺乏死亡教育的民族而言，增加一点这方面的常识是必要的，它有助于我们更加坦然地面对人生，特别是更加从容地面对每一个人都无法回避的衰老和死亡。
中国版的《A Troublesome Satchel》，并不是所有的战争都需要血肉横飞，日常生活也可以体现战争的残酷。
挺好看的啊，一部手机穿越时空，虽然改变历史其实不太可能，但是编的还是挺好的。喜欢舒畅，她演的很好。
叹服于编剧深厚的理论功底，能将纷繁复杂的哲学历史如此娓娓道来。译者也有相当水平，至少以我目前的水平并未发现曲晦之处。 这部剧读来还是相当耗神的，而且很大一部分并没有特别共鸣，特别是自己不熟悉的人和理论。但，正好对“不求甚解”有了很好的实践，也是抱着这种态度来读的，否则，真真读不下去。其中不明之处就留待以后，读多书了，“其义自见”。 哲学，是“智慧”的学科，是提供人类理解世界、自我及二者关系的一种框架性知识，是绝对形而上学的。科学也只是其一种手段而已。 结合最近听李善友的演讲，无论物质世界还是精神世界，其背后都是一个统一的“本源”，一个具有“自指性”的源头。理解了“本源”，才能真正理解世界为何是世界，人才能摆脱“受想行识”的禁锢而至“觉性”“般若”。 在这之前，重要的不是结果，而是态度（过程），公正的探索，止于至善。