以1962年中印边境战争为背景，萨尔曼·汗将会爱上一个中国姑娘。
编剧分三个层次论述了黎明前的拉达克Tubelight是对个人、对集体、对国家的义务。之前有听过很多次“权利可以放弃，但义务必须履行”，读完不禁反思，权利真的可以放弃吗？不论是集体还是国家，都是由一个个有血有肉的个人组成的，单个人放弃了自己的某种权利看起来好像对社会没有伤害，但是当社会中越来越多的个人放弃自己的权利，就会使这种本来确定无疑的权利在集体里、国家里、社会里失去它的根基，让某些与生俱来的权利突然变得不再正当而被废除被剥夺，这些权利的消失不仅损害到个人的利益，同时也破坏了整个国家的“是非感”，致使荒诞而可怕的事情频发。 正如和平是先辈的斗争和牺牲换来的，我们所拥有的各项权利也是他们顽强抗争而争取到的，从来都不是轻松而理所当然的。现在的人们也依然在为各种权利而斗争，正是斗争这个过程使得制定法中的每一个条文有了生命力，当然现行的制定法也会存在很多问题，所以为了修正，为了使具体的权利得到实行，斗争会一直继续下去。
喜欢这种冷酷无情，极尽客观性的语言，大历史视角下的历史，没有胜利者的洋洋得意，也没有失败者的忿忿不平。这样有大格局的书，要多一些呀
主题和立意当然是好的，世界是从错误中进步，没有错误的世界是枯燥无味的，但是谁来承担这些错误呢，你认为透明的世界枯燥无味，是因为你站在世界的光明一面，你享受着灰色世界的好处，但是站在世界黑暗一面的人呢？饥饿，疾病，贫穷，在炮火中奄奄一息的儿童，他们喜欢这个灰色的世界还是透明的世界呢，世界是一体的，世界上正在发生的悲剧和你我都有关系，但没有一个人认为是自己的过错，如果一个恶魔在你和另一个人中杀死一个人，你活了下来，你会不会有愧疚呢，你当然不是杀人者，但你是受益者，产生悲剧的是灰色的世界，但你是灰色世界的收益者，你站在光明的一面，你无需承受世界之恶，当然希望世界是灰色的
编剧分三个层次论述了黎明前的拉达克Tubelight是对个人、对集体、对国家的义务。之前有听过很多次“权利可以放弃，但义务必须履行”，读完不禁反思，权利真的可以放弃吗？不论是集体还是国家，都是由一个个有血有肉的个人组成的，单个人放弃了自己的某种权利看起来好像对社会没有伤害，但是当社会中越来越多的个人放弃自己的权利，就会使这种本来确定无疑的权利在集体里、国家里、社会里失去它的根基，让某些与生俱来的权利突然变得不再正当而被废除被剥夺，这些权利的消失不仅损害到个人的利益，同时也破坏了整个国家的“是非感”，致使荒诞而可怕的事情频发。 正如和平是先辈的斗争和牺牲换来的，我们所拥有的各项权利也是他们顽强抗争而争取到的，从来都不是轻松而理所当然的。现在的人们也依然在为各种权利而斗争，正是斗争这个过程使得制定法中的每一个条文有了生命力，当然现行的制定法也会存在很多问题，所以为了修正，为了使具体的权利得到实行，斗争会一直继续下去。
喜欢这种冷酷无情，极尽客观性的语言，大历史视角下的历史，没有胜利者的洋洋得意，也没有失败者的忿忿不平。这样有大格局的书，要多一些呀
主题和立意当然是好的，世界是从错误中进步，没有错误的世界是枯燥无味的，但是谁来承担这些错误呢，你认为透明的世界枯燥无味，是因为你站在世界的光明一面，你享受着灰色世界的好处，但是站在世界黑暗一面的人呢？饥饿，疾病，贫穷，在炮火中奄奄一息的儿童，他们喜欢这个灰色的世界还是透明的世界呢，世界是一体的，世界上正在发生的悲剧和你我都有关系，但没有一个人认为是自己的过错，如果一个恶魔在你和另一个人中杀死一个人，你活了下来，你会不会有愧疚呢，你当然不是杀人者，但你是受益者，产生悲剧的是灰色的世界，但你是灰色世界的收益者，你站在光明的一面，你无需承受世界之恶，当然希望世界是灰色的