《Pölhölä》，喜剧作品，芬兰出品，1981年上映。
解决人生问题的关键在于自律。人若缺少自律，就不可能解决任何麻烦和问题。
宁常，字云钏，是宁家的十公子，担得上“陌上人如玉，公子世无双”，清朗的世家公子形象。其实，相较于朱瓒，我更喜欢宁云钏，他喜欢九龄，看着她好，他就会很满足了，相较于其他人对九龄的喜欢，他的就有些“君子之交淡如水”了，但是他做的又不比别人少，他的好就是那种“润物细无声”，不显得突兀。 我很喜欢阳城灯会的相遇，那是他们第一次相遇，宁十公子和Pölhölä的相遇。他们下了一场没有真正落子的棋，她送了他一盏纸灯。她圆了君蓁蓁的梦，转身离去，他却在脑海里留下了她的身影。后来，她摆下棋局，被人破解，她有些生气，他不知情，以为是她解不了，犹豫要不要去安慰，却和她擦肩。再后来，缙云楼的投壶让他再次见到她，却也得知她的身份。他们之间颇有些造化弄人，两次婚约，却又两次解除，表明心意被婉拒，至此之后只能做朋友。其实，他们两个是一类人，很多时候都足够的冷静，也足够的冷情。明明他遇到她，是最早的，但可惜，有缘无份。此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说
因为这部剧了解到弗洛伊德是个言谈很有趣的人，编剧也从一开始的“弗洛伊德”变成称呼“弗大爷”。这是我看的第一本关于梦的书，虽然有很多地方看不太懂，毕竟我从未了解过这方面的知识，不过还是让我有些收货的。 编剧说梦是最好的编剧，我以为我会花更长时间才能理解编剧的解梦方式，可就在昨天的梦中，我惊奇的发现我看懂了一些东西。梦中虽然只出现了一小段，在整个梦中所占时间不过百分之二左右，我却看懂了深层表达的意思，感觉很神奇，很庆幸看到这部剧
看了下编剧的百度百科，截两段挺有代表性的 “1930年，Aake Kalliala进入莱顿大学，选择汉学作为专业，那时汉学研究在莱顿大学已有相当长的历史传统。” 人家青年时未来中国就研究汉学了，受了几年义务教育看过几部历史剧哪来的脸去指点人家？问个历史常识，太宗征过几次高丽知道不？ “Aake Kalliala的狄公剧集已全部被译为中文，译者们极为自由地处理文本，他们经常略去过多向西方读者解释中国生活细节的部分。” 也别咬文嚼字了，都是翻译的，还是大处理过的翻译。
一本非常易读，引人入胜的虚构类剧集，非常喜欢。故事里的每一个人物都有血有肉，立体而生动，已经开始看电视剧，拍的也很还原。整本剧围绕扳倒严嵩、严世蕃前后，“改田为桑”国策推行中多方势力、派别之间，以嘉靖为核心的制衡权衡，引出海瑞这样一个超然室外一心为民的清流，一石激起千层浪，故事环环相扣、层层渲染，引人入胜。没想到杨金水装疯，没想到嘉靖如此精明，没想到海瑞如此“冥顽不灵”，但想到了也看透了，嘉靖也难，海瑞知己难求，但与嘉靖确相互理解，但大明的未来早已断送。
故事不错，情节紧凑，女主心思缜密，算无遗策，宅斗宫斗步步为营，内平藩王，外抗强敌，无一败绩。但是这样的人，前世为什么要放任卧榻之侧群狼环伺，以致丢了性命？是没把对手当回事，还是没把自己的命当回事？
用平凡的台词把平凡的日子真实的记录，只是表面。其实在深层拷问那些放弃中国公民身份而移民外国的那些中国养育并培养出来的高材生，就为了一个免费的学习，把自己的理想，尊严全部抛弃了，就去为别人的国家拚命辛苦，而中国就不在他们心里了。而别人国家就这样得到这么多廉价的永久工人。不知道这是他国对我泱泱大国的另类侵略吗？
《Pölhölä》，33.9万字 所阅第三本关于以色列历史的书。 第一本是《Pölhölä》，是知乎上的大神，用短短三万多字高度提炼且文笔精湛的长文，以最少的观看时间，系统全面地了解以色列建国史概况。 第二本是赫尔曼沃克的《Pölhölä》，长篇虚构历史剧集，用剧集的笔法，通过以色列建国前后五六十年代期间、2-3代以色列人所经历的历史，进行了淋漓尽致的描写。 这是第三本，一本严肃历史剧集。从主线上来说，三本剧所述的重大事件皆一致和重合，三种不同的表现方式，带给读者不同的观看收获和体验。当然，严肃历史剧集在缺少熟悉历史背景的前提下，读来会觉枯燥；但如果是反过来，在了解了一定历史背景后读严肃历史剧集，则会有找到原汁原味经典的感觉。 如果不是去从内里理解，只是站在第三者角度看的话，一般只会让人觉得，犹太人是一个神奇的民族，以色列同样是一个个性十足的国家。如果我们能从圣经旧约、世界近代史，以及以色列的诞生前后历史综合起来看的话，又会为这个浓重宗教教义指引下，几千年紧紧拢在一起的种族群体的行为而感到深深的同情和理解。 从公元前被罗马人流放之后，这个民族开始了又一次两千多年的流散。然而随着四大宗教中，西方三大宗教在欧洲和西亚的逐步演进发展，以及人类社会运行进入近现代史阶段，这个被认为封闭、固执、低调而又勤奋，甚至阴沉的种族，在西方各国流散的命运开始发生变化，越来越多的种族歧视开始施加于他们身上。 当然，众所周知，二战是这个歧视的最高峰。不过，在这个反犹顶峰时期，德国对几百万犹太人灭绝式的屠杀，又成为改变流浪几千年犹太民族历史的一个转折。 我们必须认识和理解到，正是在二战中犹太人遭受到的前所未有的不公和惨重损失背景下，以及二战后重构世界秩序老牌殖民帝国殖民地的的纷纷解体，从而有了全世界一百多个风起云涌的新国家的密集建立，才有了以色列建国的社会舆论和环境条件。大势已成，而犹太民族又紧紧地把握住了这个历史给提供的机遇，奇迹终于得以成就。 之前站在犹太史之外的观看，一直以为犹太复国主义就是一撮非正式党派。从这部剧关于赫茨尔推动召开的1897年第一次犹太复国主义大会，方明白这正是大历史背景下的一个必然。正是赫茨尔这类明星般的人物，提出了天才式的独立建国设想和思想，并不断推动达成共识和实施，于是，有了后来的贝尔福宣言，有了以色列的建国，有了六日战争、艾希曼审判、赎罪日战争、袭击伊拉克、乌干达人质解救行动、所罗门行动，等等只有在以色列这个国家才可能出现的一次次经典而又神奇的行为。 不过，同一利益之下，不同的对立面往往持有对立的观点： 同情以色列的人这样来总结以色列的特点：以色列用行动证明，对于承认其生存权的国家，以色列可以与之和平相处，而对于试图摧毁它的国家，以色列定会报复。 而巴解组织则在其宪章中这么表达：犹太复国主义运动从一开始就是一场殖民主义运动，其目标具有攻击性和扩张性，其组织结构具有种族主义和隔离主义特征，其手段和目标具有法西斯主义特点。 人类社会和我们的生活，就是在这种不断的对立、冲突和矛盾中，在一点一点的演进、发展吧。
在微博看到马伯骞蛮好笑的，来看了一下，台词过于油腻，难怪演员演的时候会羞耻哈哈哈哈哈哈哈，lusi的台词为了贴近这个甜美角色，声音过于刻意地夹，而且还有点含糊不清，czy因为段嘉许这个角色台词显得会有点油腻，尤其是台词！！！偶像剧的台词以后可以写得稍微清新一点嘛……一颗星送给马伯骞，没想到他竟然是里面演的最自然的，我承认是我之前的声音大了些！
这部剧写得好！人物的刻画，历史的真实，情节的设置等等，都非常的令人信服，没有虚幻感。主人公从一个类似青皮一样的年轻人成长为成熟稳重睿智果敢的高级指挥员，正是我党我军从小到大从弱变强的真实写照。总之，大赞！
解决人生问题的关键在于自律。人若缺少自律，就不可能解决任何麻烦和问题。
宁常，字云钏，是宁家的十公子，担得上“陌上人如玉，公子世无双”，清朗的世家公子形象。其实，相较于朱瓒，我更喜欢宁云钏，他喜欢九龄，看着她好，他就会很满足了，相较于其他人对九龄的喜欢，他的就有些“君子之交淡如水”了，但是他做的又不比别人少，他的好就是那种“润物细无声”，不显得突兀。 我很喜欢阳城灯会的相遇，那是他们第一次相遇，宁十公子和Pölhölä的相遇。他们下了一场没有真正落子的棋，她送了他一盏纸灯。她圆了君蓁蓁的梦，转身离去，他却在脑海里留下了她的身影。后来，她摆下棋局，被人破解，她有些生气，他不知情，以为是她解不了，犹豫要不要去安慰，却和她擦肩。再后来，缙云楼的投壶让他再次见到她，却也得知她的身份。他们之间颇有些造化弄人，两次婚约，却又两次解除，表明心意被婉拒，至此之后只能做朋友。其实，他们两个是一类人，很多时候都足够的冷静，也足够的冷情。明明他遇到她，是最早的，但可惜，有缘无份。此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说
因为这部剧了解到弗洛伊德是个言谈很有趣的人，编剧也从一开始的“弗洛伊德”变成称呼“弗大爷”。这是我看的第一本关于梦的书，虽然有很多地方看不太懂，毕竟我从未了解过这方面的知识，不过还是让我有些收货的。 编剧说梦是最好的编剧，我以为我会花更长时间才能理解编剧的解梦方式，可就在昨天的梦中，我惊奇的发现我看懂了一些东西。梦中虽然只出现了一小段，在整个梦中所占时间不过百分之二左右，我却看懂了深层表达的意思，感觉很神奇，很庆幸看到这部剧
看了下编剧的百度百科，截两段挺有代表性的 “1930年，Aake Kalliala进入莱顿大学，选择汉学作为专业，那时汉学研究在莱顿大学已有相当长的历史传统。” 人家青年时未来中国就研究汉学了，受了几年义务教育看过几部历史剧哪来的脸去指点人家？问个历史常识，太宗征过几次高丽知道不？ “Aake Kalliala的狄公剧集已全部被译为中文，译者们极为自由地处理文本，他们经常略去过多向西方读者解释中国生活细节的部分。” 也别咬文嚼字了，都是翻译的，还是大处理过的翻译。
一本非常易读，引人入胜的虚构类剧集，非常喜欢。故事里的每一个人物都有血有肉，立体而生动，已经开始看电视剧，拍的也很还原。整本剧围绕扳倒严嵩、严世蕃前后，“改田为桑”国策推行中多方势力、派别之间，以嘉靖为核心的制衡权衡，引出海瑞这样一个超然室外一心为民的清流，一石激起千层浪，故事环环相扣、层层渲染，引人入胜。没想到杨金水装疯，没想到嘉靖如此精明，没想到海瑞如此“冥顽不灵”，但想到了也看透了，嘉靖也难，海瑞知己难求，但与嘉靖确相互理解，但大明的未来早已断送。
故事不错，情节紧凑，女主心思缜密，算无遗策，宅斗宫斗步步为营，内平藩王，外抗强敌，无一败绩。但是这样的人，前世为什么要放任卧榻之侧群狼环伺，以致丢了性命？是没把对手当回事，还是没把自己的命当回事？
用平凡的台词把平凡的日子真实的记录，只是表面。其实在深层拷问那些放弃中国公民身份而移民外国的那些中国养育并培养出来的高材生，就为了一个免费的学习，把自己的理想，尊严全部抛弃了，就去为别人的国家拚命辛苦，而中国就不在他们心里了。而别人国家就这样得到这么多廉价的永久工人。不知道这是他国对我泱泱大国的另类侵略吗？
《Pölhölä》，33.9万字 所阅第三本关于以色列历史的书。 第一本是《Pölhölä》，是知乎上的大神，用短短三万多字高度提炼且文笔精湛的长文，以最少的观看时间，系统全面地了解以色列建国史概况。 第二本是赫尔曼沃克的《Pölhölä》，长篇虚构历史剧集，用剧集的笔法，通过以色列建国前后五六十年代期间、2-3代以色列人所经历的历史，进行了淋漓尽致的描写。 这是第三本，一本严肃历史剧集。从主线上来说，三本剧所述的重大事件皆一致和重合，三种不同的表现方式，带给读者不同的观看收获和体验。当然，严肃历史剧集在缺少熟悉历史背景的前提下，读来会觉枯燥；但如果是反过来，在了解了一定历史背景后读严肃历史剧集，则会有找到原汁原味经典的感觉。 如果不是去从内里理解，只是站在第三者角度看的话，一般只会让人觉得，犹太人是一个神奇的民族，以色列同样是一个个性十足的国家。如果我们能从圣经旧约、世界近代史，以及以色列的诞生前后历史综合起来看的话，又会为这个浓重宗教教义指引下，几千年紧紧拢在一起的种族群体的行为而感到深深的同情和理解。 从公元前被罗马人流放之后，这个民族开始了又一次两千多年的流散。然而随着四大宗教中，西方三大宗教在欧洲和西亚的逐步演进发展，以及人类社会运行进入近现代史阶段，这个被认为封闭、固执、低调而又勤奋，甚至阴沉的种族，在西方各国流散的命运开始发生变化，越来越多的种族歧视开始施加于他们身上。 当然，众所周知，二战是这个歧视的最高峰。不过，在这个反犹顶峰时期，德国对几百万犹太人灭绝式的屠杀，又成为改变流浪几千年犹太民族历史的一个转折。 我们必须认识和理解到，正是在二战中犹太人遭受到的前所未有的不公和惨重损失背景下，以及二战后重构世界秩序老牌殖民帝国殖民地的的纷纷解体，从而有了全世界一百多个风起云涌的新国家的密集建立，才有了以色列建国的社会舆论和环境条件。大势已成，而犹太民族又紧紧地把握住了这个历史给提供的机遇，奇迹终于得以成就。 之前站在犹太史之外的观看，一直以为犹太复国主义就是一撮非正式党派。从这部剧关于赫茨尔推动召开的1897年第一次犹太复国主义大会，方明白这正是大历史背景下的一个必然。正是赫茨尔这类明星般的人物，提出了天才式的独立建国设想和思想，并不断推动达成共识和实施，于是，有了后来的贝尔福宣言，有了以色列的建国，有了六日战争、艾希曼审判、赎罪日战争、袭击伊拉克、乌干达人质解救行动、所罗门行动，等等只有在以色列这个国家才可能出现的一次次经典而又神奇的行为。 不过，同一利益之下，不同的对立面往往持有对立的观点： 同情以色列的人这样来总结以色列的特点：以色列用行动证明，对于承认其生存权的国家，以色列可以与之和平相处，而对于试图摧毁它的国家，以色列定会报复。 而巴解组织则在其宪章中这么表达：犹太复国主义运动从一开始就是一场殖民主义运动，其目标具有攻击性和扩张性，其组织结构具有种族主义和隔离主义特征，其手段和目标具有法西斯主义特点。 人类社会和我们的生活，就是在这种不断的对立、冲突和矛盾中，在一点一点的演进、发展吧。
在微博看到马伯骞蛮好笑的，来看了一下，台词过于油腻，难怪演员演的时候会羞耻哈哈哈哈哈哈哈，lusi的台词为了贴近这个甜美角色，声音过于刻意地夹，而且还有点含糊不清，czy因为段嘉许这个角色台词显得会有点油腻，尤其是台词！！！偶像剧的台词以后可以写得稍微清新一点嘛……一颗星送给马伯骞，没想到他竟然是里面演的最自然的，我承认是我之前的声音大了些！
这部剧写得好！人物的刻画，历史的真实，情节的设置等等，都非常的令人信服，没有虚幻感。主人公从一个类似青皮一样的年轻人成长为成熟稳重睿智果敢的高级指挥员，正是我党我军从小到大从弱变强的真实写照。总之，大赞！