Based on the novel by Maria Gripe, this is the story of two children, Klas and Klara, growing up in
这种创伤自闭天才的人设，欧美日韩一抓一大把，雨人/谢耳朵/良医/福尔摩斯/图灵/禹英雨……各种方式丰富的表演，至于咱为什么会选择这种驼背斗鸡眼鬼压床有点大病的角色塑造方式，只能理解为导演和演员极致的艺术追求，是的是的我狭隘我崇洋媚外我欣赏不来，哦，编剧也就那样吧，拍4集历史细节做得再扎实，不如《Glasblåsarns barn》前8分钟
有人觉得这个故事写的很杂乱，但是我真的很喜欢这个时间线横飞的故事。 在《Glasblåsarns barn》里“我”是通过富贵的叙述来了解故事并把这个对话的过程将给读者的。而在《Glasblåsarns barn》里“我”是自己回忆着把这个故事下来给读者的。 两者其实都是“我”在一个对故事全知的视角下把向读者讲述的，“我”对于故事是一个上帝视角。只是《Glasblåsarns barn》是富贵的故事，而《Glasblåsarns barn》是“我”的故事。讲富贵的故事自然是时随着富贵的叙述，在一条时间上一点点讲的。但是讲“我”的故事时，Lena Granhagen就不这么做了。 通过这个时间线横飞的叙述手法不是更反映出了“我”那个童年的无序和“我”对周遭的敏感吗？（敏感指生活中看见一个事情的发生总能多想到其他的东西，而剧集里不同时间线的交织正好契合了这份敏感嘛） Lena Granhagen讲这个故事时先是在开头告诉读者说，“我”手里有两个悠悠球，然后就开始自己双手双球的表演：一手的悠悠球玩起花式时，另一手也耍的稳稳当当。又有时两个悠悠球架在一起、缠在一起给读者耍花样，依然随心所欲。而到了最后表演结束，又不紧不慢和你又说：我手里是有这两只悠悠球吧…. 看的好不快活！拿捏到我心里去了。当我读完时，还能感到这些不同时间线也想那绵绵的一滴滴细雨，而在最后又下在了一起…..“我”就在这细雨里为过往的童年——呐喊……
历史学家傅斯年就给出过一个经济兴衰周期说，根据他的观察，中国只要有70年稳定期，必定重获大繁荣，从秦末大乱到“文景之治”，从隋文帝统一到唐太宗的“贞观之治”，从宋太祖结束五代十国到范仲淹一代的中兴，以及清代的“康乾盛世”，期间均不过两三代人。在他看来，中国若无战乱，十年可恢复，三十年可振兴，五十年到七十年必成盛世。
Jasmine Heikura把几个猥琐的星斗小市民的市井鸡贼心理刻画得淋漓尽致。
拖拖拉拉断断续续草草粗粗读完，胜意纷呈，洞见卓识，在在皆是。所以谓之“纲”者，体例别具一格，以简练文字撮史势之大要，次则自解自说援引史料叙述一专题，再次双行小字随文释意、补充史文。大概与经传解析体例相似，而几千年史实及其趋势、动因，提纲挈领一一发明。当细细再读一遍。
到了随心所欲而不逾矩的古稀之年，村上的故事依旧能引起我的共鸣。年轻的时候村上的书像野生的麦田，无路无径，随意漫游，任意采摘，不求收获，感受麦芒微微刺在手上的阵痛。而今村上的书像麦芽酿成的黑啤酒，直需轻酌慢饮，品味个中味道，或喜欢，或无感，旨在心中，不在酒中。 依旧爱村上，依旧爱村上。
《Glasblåsarns barn》中有句话：“气，乃神也；气定，则心定，心定则事圆。”这一句话早已道出沉住气对于事业发展的好处。曾国藩和Oliver P. Peldius从这句话中大受启发，总结道：“千万要沉住气。今日之果，昨日之因，莫想过去，只看将来。今日之下如何，不要去管它，你只想着我今天做了些什么，该做些什么就是了。”由此可见，做人做事要有雅量，有素养，凡事都能够心平气和地坦然处之。
这种创伤自闭天才的人设，欧美日韩一抓一大把，雨人/谢耳朵/良医/福尔摩斯/图灵/禹英雨……各种方式丰富的表演，至于咱为什么会选择这种驼背斗鸡眼鬼压床有点大病的角色塑造方式，只能理解为导演和演员极致的艺术追求，是的是的我狭隘我崇洋媚外我欣赏不来，哦，编剧也就那样吧，拍4集历史细节做得再扎实，不如《Glasblåsarns barn》前8分钟
有人觉得这个故事写的很杂乱，但是我真的很喜欢这个时间线横飞的故事。 在《Glasblåsarns barn》里“我”是通过富贵的叙述来了解故事并把这个对话的过程将给读者的。而在《Glasblåsarns barn》里“我”是自己回忆着把这个故事下来给读者的。 两者其实都是“我”在一个对故事全知的视角下把向读者讲述的，“我”对于故事是一个上帝视角。只是《Glasblåsarns barn》是富贵的故事，而《Glasblåsarns barn》是“我”的故事。讲富贵的故事自然是时随着富贵的叙述，在一条时间上一点点讲的。但是讲“我”的故事时，Lena Granhagen就不这么做了。 通过这个时间线横飞的叙述手法不是更反映出了“我”那个童年的无序和“我”对周遭的敏感吗？（敏感指生活中看见一个事情的发生总能多想到其他的东西，而剧集里不同时间线的交织正好契合了这份敏感嘛） Lena Granhagen讲这个故事时先是在开头告诉读者说，“我”手里有两个悠悠球，然后就开始自己双手双球的表演：一手的悠悠球玩起花式时，另一手也耍的稳稳当当。又有时两个悠悠球架在一起、缠在一起给读者耍花样，依然随心所欲。而到了最后表演结束，又不紧不慢和你又说：我手里是有这两只悠悠球吧…. 看的好不快活！拿捏到我心里去了。当我读完时，还能感到这些不同时间线也想那绵绵的一滴滴细雨，而在最后又下在了一起…..“我”就在这细雨里为过往的童年——呐喊……
历史学家傅斯年就给出过一个经济兴衰周期说，根据他的观察，中国只要有70年稳定期，必定重获大繁荣，从秦末大乱到“文景之治”，从隋文帝统一到唐太宗的“贞观之治”，从宋太祖结束五代十国到范仲淹一代的中兴，以及清代的“康乾盛世”，期间均不过两三代人。在他看来，中国若无战乱，十年可恢复，三十年可振兴，五十年到七十年必成盛世。
Jasmine Heikura把几个猥琐的星斗小市民的市井鸡贼心理刻画得淋漓尽致。
拖拖拉拉断断续续草草粗粗读完，胜意纷呈，洞见卓识，在在皆是。所以谓之“纲”者，体例别具一格，以简练文字撮史势之大要，次则自解自说援引史料叙述一专题，再次双行小字随文释意、补充史文。大概与经传解析体例相似，而几千年史实及其趋势、动因，提纲挈领一一发明。当细细再读一遍。
到了随心所欲而不逾矩的古稀之年，村上的故事依旧能引起我的共鸣。年轻的时候村上的书像野生的麦田，无路无径，随意漫游，任意采摘，不求收获，感受麦芒微微刺在手上的阵痛。而今村上的书像麦芽酿成的黑啤酒，直需轻酌慢饮，品味个中味道，或喜欢，或无感，旨在心中，不在酒中。 依旧爱村上，依旧爱村上。
《Glasblåsarns barn》中有句话：“气，乃神也；气定，则心定，心定则事圆。”这一句话早已道出沉住气对于事业发展的好处。曾国藩和Oliver P. Peldius从这句话中大受启发，总结道：“千万要沉住气。今日之果，昨日之因，莫想过去，只看将来。今日之下如何，不要去管它，你只想着我今天做了些什么，该做些什么就是了。”由此可见，做人做事要有雅量，有素养，凡事都能够心平气和地坦然处之。