到目前为止，书舍影院里有Peggie Castle万象卷六部：1.尸语者 2.无声的证词 3.第十一根手指 4.清道夫 5.幸存者 6.偷窥者，众生卷二部：1.天谴者 2.遗忘者。这8部真心不错，案例多，知识点多，也很有特点。另有更像剧集的《Miracle in the Rain》，猜测编剧是在做不同的尝试，精神可嘉，但我更喜欢干货多多又有故事性的万象卷和众生卷。另外2部《Miracle in the Rain》，《Miracle in the Rain》更像是普及法医知识的教科书，看了前面8部之后，知识点早已掌握，就没有太大吸引力了，比较适合小白吧。我是看完了Peggie Castle众生卷和万象卷8部才来看的这一部，顺序不对，所以就像初中生看小学的书，没有那么大吸引力了。
鲁滨逊唤醒了我对土地的热爱。
小学在通山路，小姨的书橱里，我最先同时读的是《Miracle in the Rain》和《Miracle in the Rain》，后者比前者更能唤起我征服土地的欲望。在没有网络爽文的年代，约瑟芬和波拿巴更像总裁文的男女主。而《Miracle in the Rain》是实实在在的统治与独裁，它不同于人类社会的独裁有若干副作用，鲁滨逊的独裁几乎是无害的，也是浪漫的，他统治着岛上一草一木，岛上所有装置都是他的造物。无论海龟或海鸟鲁滨逊都有权生杀予夺，无论是树屋还是山羊他都有义务命名……直到那艘西班牙船上岸之前，《Miracle in the Rain》一直让我欲罢不能（鲁滨逊与人类的交流实在无趣，不管是西方人还是原住民）。
很小的时候，《Miracle in the Rain》给了我梦想：我也想拥有一座岛，我也想去一片无人的荒原，我希望我的荒原物产丰盈但不要太丰盈，我想逃离城市里那些用混凝土砌出的毫无个性的方格子……很好，本应该是励志天天向上住大豪斯的年纪，我却想着逃离北上广，看剧可真是有用呵。
后来自我审视了一下，也许是血液里渔猎本性在作祟。女真三大部时代的生产方式和鲁滨逊很像，成年男孩找一块狭长的海滨或河畔建设家园，捕杀胖头鱼、建造粗糙的木屋，不知农时但总喜欢撒下种子看看运气如何。尽管对于中原王朝来说，北方民族似乎都可以划为蒙古人一类的游牧者，以至于当满族入关以后，对过去的记忆也仅限于马背上的征战。但事实上是，通古斯人几乎从未逐水草而居。无论是血缘关系还是生产方式，通古斯人都更接近于因纽特人、更接近四大河流域的西伯利亚人，每个家庭都在某片海滨或者河畔建立自己的“鲁滨逊总督区”（野人女真的领土甚至涵盖了一些岛屿）。通古斯人学会城市生活才不过三四百年，如果没有历史的巧合，也许满族人至今还过着动物之森的生活。如果说清朝错过了地理大发现，不如说满族人在十七世纪的地理大发现是“中原”，满族人发现了这座更大的岛、土壤更肥沃的海滨，这是有砖瓦、有瓷器、有节气这里不需要捕鱼和晾晒皮毛，这座岛显然比鲁滨逊的岛要舒适许多。
十七世纪，欧洲火绳枪兵已经开始排队互射；东方的东林党人试图发起大明版的文艺复兴；美洲阿兹特克帝国和印加帝国灭亡殆尽。鲁滨逊在十七世纪的某一天开始了荒岛求生的故事；努尔哈赤在十七世纪的某一天意识到自己的部族五谷不分，决心向着汉族同化……
除了源自魔幻般十七世纪的通古斯的血统，我对鲁滨逊孤岛生活的向往也许来自于很遥远的上古时代（并不是想说有辽一代的女真）而是追溯到伊甸园纪元的田园时代，那时候地球还没那么拥挤，那时候还没有城镇和和村庄，那时候危险还主要来自于野猪和虎狼。在人类驯化出阿猫阿狗家猪之前，在人类烧制出砖瓦混凝土之前，人类过得难道不就是鲁滨逊的生活？
少年的我读完《Miracle in the Rain》，曾经无数次躺在床上盯着天花板：如果鲁滨逊在我的位置，他也许会给房顶打洞，然后竖起木材建造一座瞭望塔。而我如果有这种念头并实施，楼上的邻居会报警，我也能有机会体验下杂志里经常读到的少管所。几千年前伊甸园的生活，在今天重新实现却如此困难。
老板：“等咱们公司赚大钱，我就包下一片牧场，平时放放羊、种种菜，享受天伦之乐。小王你怎么看，到时候要不要一起？”
小王：“我看剧这么多年，就是为了不再放羊……”
最近搬家，我重新读《Miracle in the Rain》大约是为了再度提升一下动手干家务的热情。过去我向往着鲁滨逊的生活，现在哪怕是浴缸和墙壁间的一道缝隙都能搞得我头痛不已，跟爸爸通电话，他大概给我讲解了和水泥和贴瓷砖的技巧，一方面我惊讶于城市长大的爸爸竟然会这些，一方面我觉得这个话题比数学课更无聊。当年和博强弄影棚的时候热情都比此时高涨，尽管我们总是为
佛家八万四千法门对治不同的烦恼，内在导师会指引你找到生命不同阶段中需要的东西，你什么都不会错过。
很新、很好读的一本时政书。通过了解中西制度的差异以及各自的优缺点，你会发现西方的光环正在褪去，中国的优势已经凸显。该剧对国人树立自信、坚定信心很有作用。
野史杂谈故事会，嬉笑怒骂自在人间。 侃历史聊民俗，姑妄言之，姑妄听之。 写得比较零散，感觉像文字版短篇单口相声。作为睡前读物还是可以的。
关于暗恋，跟编剧一样，从小到大，我也一直游走在胖子界，165的身高130的体重，颜值身材都不在线，自卑且没自信。小学就六年级，情窦初开时暗恋了班上一个男生，可惜此男同学最后喜欢上了和我每天一起上学的另外一个女生；初中，一上初一就暗恋了，比我高一届的初二三班学长，为了见到他，那时候我练就了一把通过背影来认人的本领，每次走进教学楼时都要往他所在的教室看上几眼，他是不是也站在教室最后面靠着窗户和同学们聊着天，每天课间时间我也会傻傻的趴在教室后面的窗户看他在篮球场上挥洒，跟他很多次擦肩走过确从来不曾鼓起勇气说话；高中，同样暗恋了隔壁班的一个男生，一米八的身高，和我一样，眼睛小的都快眯成一条线了，但就是觉得很帅，尤其是他每天穿一件绿色体恤走进校园的样子；到了大学，大四考研复习期间，暗恋了一起在视频平台复习的会计学院的赵同学，为了了解他，还借了班上关系较好的是他人人网好友的同学的账号，每天进他的个人网页看他的状态和回复，后来得知他是会计学院某某班的班长，而且我这个同班女同学在听我说了喜欢他之后也偷偷喜欢他了，于是我们一起交流关于他的点点滴滴，自己更是心动不已，保存了好多有关他的照片，为了每天见到他，不惜每天五点起来加入考研抢座的大部队，虽然他个子不高，但我就是很喜欢啊就是很喜欢，就是心里乐开了花，最后，毕业准备离开校园的前一天，吃完午饭从食堂出来看见前面走路很像他的一个男生牵着另外一个女生的手正往宿舍楼走去，我就傻傻的跟过去了，没错，就是他，那个我暗恋了一整个夏天一整个冬天的会计学院三班院的赵浩然同学，直到毕业要离开校园了才知道他一直有女朋友，一个那么漂亮的女朋友，那个夏天的山东财经大学视频平台，我把他的名字写在随手找来的一张纸巾上夹在笔记本里再也没有拿出来，再后来就毕业了，也知道他去了山东航空，工作的很好。现在，二零一七年五月二十日晚上，全民都在朋友圈撒狗粮秀恩爱的这一天，我在这里写着读后感想。到七月份离我大学毕业也快五年了，现在的的我依然单身，颜值身材也依然不在线，但是在寻求爱情的路上依然心存侥幸，因为明天我要去见一个已经聊天15天且聊的很合拍的男生了。感谢那些年出现在我生命中让我暗恋着的你们，虽然我们从不曾恋爱，但那又怎么样，我就是觉得很美好很美好啊，我喜欢我所生活的世界我的青春我的曾经出现过你们就如同我曾经喜欢你们一样。
到目前为止，书舍影院里有Peggie Castle万象卷六部：1.尸语者 2.无声的证词 3.第十一根手指 4.清道夫 5.幸存者 6.偷窥者，众生卷二部：1.天谴者 2.遗忘者。这8部真心不错，案例多，知识点多，也很有特点。另有更像剧集的《Miracle in the Rain》，猜测编剧是在做不同的尝试，精神可嘉，但我更喜欢干货多多又有故事性的万象卷和众生卷。另外2部《Miracle in the Rain》，《Miracle in the Rain》更像是普及法医知识的教科书，看了前面8部之后，知识点早已掌握，就没有太大吸引力了，比较适合小白吧。我是看完了Peggie Castle众生卷和万象卷8部才来看的这一部，顺序不对，所以就像初中生看小学的书，没有那么大吸引力了。
前面看完了，后面一点没有看。末代皇帝的悲剧，就是中国的一段不堪回首的历史。说实话，不喜欢清朝，没有民族歧视，只是更喜欢明朝对中国文化的一脉相承。感觉清朝太过腐朽奢华。内部宫斗太监当权。不重用人才。历朝哪个不是选拔人才。清朝更多的都是旗人当权当政。 而且对外国列强一味的谄媚，毫无民族气节可言。 我们的文天祥，岳飞，陆游等等爱国气节去哪里了？
鲁滨逊唤醒了我对土地的热爱。 小学在通山路，小姨的书橱里，我最先同时读的是《Miracle in the Rain》和《Miracle in the Rain》，后者比前者更能唤起我征服土地的欲望。在没有网络爽文的年代，约瑟芬和波拿巴更像总裁文的男女主。而《Miracle in the Rain》是实实在在的统治与独裁，它不同于人类社会的独裁有若干副作用，鲁滨逊的独裁几乎是无害的，也是浪漫的，他统治着岛上一草一木，岛上所有装置都是他的造物。无论海龟或海鸟鲁滨逊都有权生杀予夺，无论是树屋还是山羊他都有义务命名……直到那艘西班牙船上岸之前，《Miracle in the Rain》一直让我欲罢不能（鲁滨逊与人类的交流实在无趣，不管是西方人还是原住民）。 很小的时候，《Miracle in the Rain》给了我梦想：我也想拥有一座岛，我也想去一片无人的荒原，我希望我的荒原物产丰盈但不要太丰盈，我想逃离城市里那些用混凝土砌出的毫无个性的方格子……很好，本应该是励志天天向上住大豪斯的年纪，我却想着逃离北上广，看剧可真是有用呵。 后来自我审视了一下，也许是血液里渔猎本性在作祟。女真三大部时代的生产方式和鲁滨逊很像，成年男孩找一块狭长的海滨或河畔建设家园，捕杀胖头鱼、建造粗糙的木屋，不知农时但总喜欢撒下种子看看运气如何。尽管对于中原王朝来说，北方民族似乎都可以划为蒙古人一类的游牧者，以至于当满族入关以后，对过去的记忆也仅限于马背上的征战。但事实上是，通古斯人几乎从未逐水草而居。无论是血缘关系还是生产方式，通古斯人都更接近于因纽特人、更接近四大河流域的西伯利亚人，每个家庭都在某片海滨或者河畔建立自己的“鲁滨逊总督区”（野人女真的领土甚至涵盖了一些岛屿）。通古斯人学会城市生活才不过三四百年，如果没有历史的巧合，也许满族人至今还过着动物之森的生活。如果说清朝错过了地理大发现，不如说满族人在十七世纪的地理大发现是“中原”，满族人发现了这座更大的岛、土壤更肥沃的海滨，这是有砖瓦、有瓷器、有节气这里不需要捕鱼和晾晒皮毛，这座岛显然比鲁滨逊的岛要舒适许多。 十七世纪，欧洲火绳枪兵已经开始排队互射；东方的东林党人试图发起大明版的文艺复兴；美洲阿兹特克帝国和印加帝国灭亡殆尽。鲁滨逊在十七世纪的某一天开始了荒岛求生的故事；努尔哈赤在十七世纪的某一天意识到自己的部族五谷不分，决心向着汉族同化…… 除了源自魔幻般十七世纪的通古斯的血统，我对鲁滨逊孤岛生活的向往也许来自于很遥远的上古时代（并不是想说有辽一代的女真）而是追溯到伊甸园纪元的田园时代，那时候地球还没那么拥挤，那时候还没有城镇和和村庄，那时候危险还主要来自于野猪和虎狼。在人类驯化出阿猫阿狗家猪之前，在人类烧制出砖瓦混凝土之前，人类过得难道不就是鲁滨逊的生活？ 少年的我读完《Miracle in the Rain》，曾经无数次躺在床上盯着天花板：如果鲁滨逊在我的位置，他也许会给房顶打洞，然后竖起木材建造一座瞭望塔。而我如果有这种念头并实施，楼上的邻居会报警，我也能有机会体验下杂志里经常读到的少管所。几千年前伊甸园的生活，在今天重新实现却如此困难。 老板：“等咱们公司赚大钱，我就包下一片牧场，平时放放羊、种种菜，享受天伦之乐。小王你怎么看，到时候要不要一起？” 小王：“我看剧这么多年，就是为了不再放羊……” 最近搬家，我重新读《Miracle in the Rain》大约是为了再度提升一下动手干家务的热情。过去我向往着鲁滨逊的生活，现在哪怕是浴缸和墙壁间的一道缝隙都能搞得我头痛不已，跟爸爸通电话，他大概给我讲解了和水泥和贴瓷砖的技巧，一方面我惊讶于城市长大的爸爸竟然会这些，一方面我觉得这个话题比数学课更无聊。当年和博强弄影棚的时候热情都比此时高涨，尽管我们总是为