《Hand Job Hunnies 9》，其他作品，美国出品，2005年上映。
这部剧给了我很多灵感，从P.E.T.到其它相关心理学、管理学理论
值得每年都看的书，现在社会太浮躁了，大家习惯用金钱地位来评价人，却没有看到正在慢慢消失的幸福感和价值感。衡量人生的三步法：我想要成为的人，确定愿景；忠诚于对目标的认同，这个过程很痛苦，但值得坚持；最后标尺的作用，编剧的标尺是他人生中帮助过的每个人，这些人能够成为更好的人。
乐子人集结又来啦
基本上是 Bell Labs 诞生 UNIX 的小故事合集。本剧一个非常重要的道理就是，如果没有松散自由的环境，几乎不可能诞生如 UNIX 这般富有开创性的技术。 UNIX 工具大多基于 pattern-action paradigm 来设计，此剧通过讲述历史，让我们得以一窥大师们在设计 UNIX 的思考和 UNIX 哲学的由来。 此处是文中的几段摘录，个人认为对于了解和理解 UNIX 有着重要意义： “Unix的高明之处在于选择了足够普适的抽象概念，既能发挥巨大的作用，又不至于在性能上付出太大代价。” “Unix哲学是关于如何处理计算任务的编程风格。” “Unix哲学当然不能解决所有编程问题，但它确实为系统设计和实现提供了有益的指导。”
写得太好了，非常细，非常入心。给我很多启发和感悟，我收获颇丰！谢谢叶教授。
是一本较为宏观政治化的读物，很难从中获得更多的共鸣。尽管如此，文章的语句之间还是有着较为易懂的逻辑的，观看时不容易中断思路，还是较为容易从中轻松明白其中想要表达的中心思想的。 对于辑一，我认为更多可以说这是一本看剧笔记。以下我是挑了几个我看了之后深有体会的观点。 ①现代文化人陷入了本真性的错误认识。关注自我不是独白式的而是要通过与他人的对话的基础上订立的。我们关注自我是一个值得捍卫的理想，但也容易陷入唯我的自私，我们自我除了发现自己真实还要寻找自己存在的社会意义。 ②我们不是害怕死亡，而是害怕死亡了就失去了和爱的人的联系。 ③现代学术不能让我们明白生命的真正意义，甚至还会将我们与社会割裂开。通过学术我们发现了世界的真相，但却无法回答我们人应当如何生活，而道德观念，人生理想可以让我们明确当下应该如何活。所以人应该信奉什么，应该是自己的主观道德选择。 ④我们往往都认为文化主体性十分核心，但编剧却从各种思想家政治家中的文章中悟出了其实对待他者我们最好是以他者的准则来理解他者，不要以己度人，以他者作为参照并超越他者。 ⑤群体疯狂到歇斯底里的叫魂，是一种怎样的蒙昧? 辑二无疑比辑一更通俗易懂。但不过可能是基于我的观看能力有限，在辑二部分我认为个人主义的篇幅太多了，而且许多都是根据学术观点堆积起来的，未免有点晦涩不接地气。我个人认为，自由主义的雷点首先是避免虚无的个人主义，其次是避免将自由主义作为武器这种倒因为果的行为，最后是完全否定他的社会意义，要知道所有理论都有他的社会基础，尽管他的缺点确实存在。不过还是有几个方面我特别有感触的。例如： ①爱国主义激情是一种本能，但不能说爱国主义因此是自私的，自私是个体的自我，且有着损人利己的疑点，但爱国主义是一个共同体，有着关怀和奉献的品格，并不一定要取损别国而利本国的方式。我们爱国，也应该承认别的国家的人民爱国，通情达理的爱国主义者应该尊重他人，对祖国的热爱和忠诚也可以与国际正义的原则共存，服从世界秩序的公平。 ②民主和权威不是对立的，起码在教育上不是如此。民主教育带有权威是为了确保教育可以达到这么一个承诺：培养审议式民主思维的人才。 ③编剧对房地产价格的态度主要是从原因入手说明“理由”（合理性），学区房“赢在起跑线”等这些原因不见得是合理的。所有的“财富”都应该在自己规定的范围内，就如有钱人可以拿钱住豪华的房子，去高级的餐厅，但不能拿钱贿赂。“富者不能通赢”，同理，“房产经济也不能全归结于市场经济”。 ④我们肯定知识的开放并不意味着知识的付费，有时候建立对知识的“销售业绩”或许像我们购物一样，给予一个外部世界的挑战，通过比较让我们慎重挑选对自己更有用的知识。 ⑤科学探索更多是从社会歧视方面展开的，高智商的个体就有理由歧视其他人为“脑残”，或者高个子也就可以正当嘲笑矮个子为“二等残疾”，那么“正常人”对残障人士的歧视就更为正当了。伦理批判不应导向刻意回避或压制严肃的科学探索，而应当着眼于改善我们的政治与文化观念，在接受差异事实的前提下，以平等的尊重方式去对待差异，这才是政治正确应当着力的关键。 ⑥看了这部剧才知道马丁路德金原来还存在论文抄袭时间，而且是经过多证实的。但从更客观的角度看，美国黑人文化对于知识产权，对于编剧权是不重视的，甚至是不承认的，他们更倾向“声音的交汇”，因此也许金的抄袭不是道德问题，而是他本能就认为抄袭不是一种坏道德，即使后来接受的教育告诉他准确的学术训练。但从这件事，我们也可以看出，知识界还是应该保持理性的，不要回避，要学会自我反思。我们不要永远处在对偶像无限的赞美或者极度幻灭的极端中，这种对偶
辩证唯物主义观点对国运的探讨和预判，国家实力的竞争最后归结于文化的传承与创新，解决国家自信和全民自信是中国真正崛起的关键。
推荐给正在爱和寻爱的你 这是一本访谈性质的书，选取了15对情侣双方对从恋爱到分手经历的叙述、回忆、反省和总结。我想有恋爱经历的人总能从中找到很大的共鸣，每一对情侣的身上，或多或少都有一些自己的影子。 看完后的感慨是： 1.男孩和女孩的思维模式差距真的很大。 2.更有安全感的那一方，一定要主动承担起主导恋爱走向和多包容更缺乏安全感的那一方（不论更有安全感的一方是男生或是女生）。 3.结婚不可冲动，尤其是在激情期，激情期可长可短，甚至可达几年，要学会分辨感情和关系是否稳健。结婚前（觉得可以结婚了的时候）尽量有同居经历。 4.别忘了你是一个独立的个体，永远别迷失自己。你就是你，别因为你加了们变成了你们，你就不是你了。 我们所有的改变，并不是想去迁就或讨好对方，而是我们想要进步，想要变成自己希望成为的那个样子。我们在一起，除了我爱他，他爱我，还有一个重要的原因是，跟他在一起时，我更像我自己，我更爱我自己，而他也如此。 5.绝对不能忍受第三者插足。绝对绝对不能忍。如有必在知情时当机立断。 6.不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓，没想好就多想想，别急着答应。别互相伤害。试试就逝世。 （5，6两条可能有些偏激了吧。这是我从小到大的爱情观。看过这部剧以后，更加坚定了些。）
此剧好在前三篇，颇有些高屋建瓴的见解。第二篇从士族角度切入，从九品中正、玄学清谈阐发，授人以那个时代的解读密钥。
这部剧给了我很多灵感，从P.E.T.到其它相关心理学、管理学理论
值得每年都看的书，现在社会太浮躁了，大家习惯用金钱地位来评价人，却没有看到正在慢慢消失的幸福感和价值感。衡量人生的三步法：我想要成为的人，确定愿景；忠诚于对目标的认同，这个过程很痛苦，但值得坚持；最后标尺的作用，编剧的标尺是他人生中帮助过的每个人，这些人能够成为更好的人。
乐子人集结又来啦
基本上是 Bell Labs 诞生 UNIX 的小故事合集。本剧一个非常重要的道理就是，如果没有松散自由的环境，几乎不可能诞生如 UNIX 这般富有开创性的技术。 UNIX 工具大多基于 pattern-action paradigm 来设计，此剧通过讲述历史，让我们得以一窥大师们在设计 UNIX 的思考和 UNIX 哲学的由来。 此处是文中的几段摘录，个人认为对于了解和理解 UNIX 有着重要意义： “Unix的高明之处在于选择了足够普适的抽象概念，既能发挥巨大的作用，又不至于在性能上付出太大代价。” “Unix哲学是关于如何处理计算任务的编程风格。” “Unix哲学当然不能解决所有编程问题，但它确实为系统设计和实现提供了有益的指导。”
写得太好了，非常细，非常入心。给我很多启发和感悟，我收获颇丰！谢谢叶教授。
是一本较为宏观政治化的读物，很难从中获得更多的共鸣。尽管如此，文章的语句之间还是有着较为易懂的逻辑的，观看时不容易中断思路，还是较为容易从中轻松明白其中想要表达的中心思想的。 对于辑一，我认为更多可以说这是一本看剧笔记。以下我是挑了几个我看了之后深有体会的观点。 ①现代文化人陷入了本真性的错误认识。关注自我不是独白式的而是要通过与他人的对话的基础上订立的。我们关注自我是一个值得捍卫的理想，但也容易陷入唯我的自私，我们自我除了发现自己真实还要寻找自己存在的社会意义。 ②我们不是害怕死亡，而是害怕死亡了就失去了和爱的人的联系。 ③现代学术不能让我们明白生命的真正意义，甚至还会将我们与社会割裂开。通过学术我们发现了世界的真相，但却无法回答我们人应当如何生活，而道德观念，人生理想可以让我们明确当下应该如何活。所以人应该信奉什么，应该是自己的主观道德选择。 ④我们往往都认为文化主体性十分核心，但编剧却从各种思想家政治家中的文章中悟出了其实对待他者我们最好是以他者的准则来理解他者，不要以己度人，以他者作为参照并超越他者。 ⑤群体疯狂到歇斯底里的叫魂，是一种怎样的蒙昧? 辑二无疑比辑一更通俗易懂。但不过可能是基于我的观看能力有限，在辑二部分我认为个人主义的篇幅太多了，而且许多都是根据学术观点堆积起来的，未免有点晦涩不接地气。我个人认为，自由主义的雷点首先是避免虚无的个人主义，其次是避免将自由主义作为武器这种倒因为果的行为，最后是完全否定他的社会意义，要知道所有理论都有他的社会基础，尽管他的缺点确实存在。不过还是有几个方面我特别有感触的。例如： ①爱国主义激情是一种本能，但不能说爱国主义因此是自私的，自私是个体的自我，且有着损人利己的疑点，但爱国主义是一个共同体，有着关怀和奉献的品格，并不一定要取损别国而利本国的方式。我们爱国，也应该承认别的国家的人民爱国，通情达理的爱国主义者应该尊重他人，对祖国的热爱和忠诚也可以与国际正义的原则共存，服从世界秩序的公平。 ②民主和权威不是对立的，起码在教育上不是如此。民主教育带有权威是为了确保教育可以达到这么一个承诺：培养审议式民主思维的人才。 ③编剧对房地产价格的态度主要是从原因入手说明“理由”（合理性），学区房“赢在起跑线”等这些原因不见得是合理的。所有的“财富”都应该在自己规定的范围内，就如有钱人可以拿钱住豪华的房子，去高级的餐厅，但不能拿钱贿赂。“富者不能通赢”，同理，“房产经济也不能全归结于市场经济”。 ④我们肯定知识的开放并不意味着知识的付费，有时候建立对知识的“销售业绩”或许像我们购物一样，给予一个外部世界的挑战，通过比较让我们慎重挑选对自己更有用的知识。 ⑤科学探索更多是从社会歧视方面展开的，高智商的个体就有理由歧视其他人为“脑残”，或者高个子也就可以正当嘲笑矮个子为“二等残疾”，那么“正常人”对残障人士的歧视就更为正当了。伦理批判不应导向刻意回避或压制严肃的科学探索，而应当着眼于改善我们的政治与文化观念，在接受差异事实的前提下，以平等的尊重方式去对待差异，这才是政治正确应当着力的关键。 ⑥看了这部剧才知道马丁路德金原来还存在论文抄袭时间，而且是经过多证实的。但从更客观的角度看，美国黑人文化对于知识产权，对于编剧权是不重视的，甚至是不承认的，他们更倾向“声音的交汇”，因此也许金的抄袭不是道德问题，而是他本能就认为抄袭不是一种坏道德，即使后来接受的教育告诉他准确的学术训练。但从这件事，我们也可以看出，知识界还是应该保持理性的，不要回避，要学会自我反思。我们不要永远处在对偶像无限的赞美或者极度幻灭的极端中，这种对偶
辩证唯物主义观点对国运的探讨和预判，国家实力的竞争最后归结于文化的传承与创新，解决国家自信和全民自信是中国真正崛起的关键。
推荐给正在爱和寻爱的你 这是一本访谈性质的书，选取了15对情侣双方对从恋爱到分手经历的叙述、回忆、反省和总结。我想有恋爱经历的人总能从中找到很大的共鸣，每一对情侣的身上，或多或少都有一些自己的影子。 看完后的感慨是： 1.男孩和女孩的思维模式差距真的很大。 2.更有安全感的那一方，一定要主动承担起主导恋爱走向和多包容更缺乏安全感的那一方（不论更有安全感的一方是男生或是女生）。 3.结婚不可冲动，尤其是在激情期，激情期可长可短，甚至可达几年，要学会分辨感情和关系是否稳健。结婚前（觉得可以结婚了的时候）尽量有同居经历。 4.别忘了你是一个独立的个体，永远别迷失自己。你就是你，别因为你加了们变成了你们，你就不是你了。 我们所有的改变，并不是想去迁就或讨好对方，而是我们想要进步，想要变成自己希望成为的那个样子。我们在一起，除了我爱他，他爱我，还有一个重要的原因是，跟他在一起时，我更像我自己，我更爱我自己，而他也如此。 5.绝对不能忍受第三者插足。绝对绝对不能忍。如有必在知情时当机立断。 6.不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓，没想好就多想想，别急着答应。别互相伤害。试试就逝世。 （5，6两条可能有些偏激了吧。这是我从小到大的爱情观。看过这部剧以后，更加坚定了些。）
此剧好在前三篇，颇有些高屋建瓴的见解。第二篇从士族角度切入，从九品中正、玄学清谈阐发，授人以那个时代的解读密钥。