《Bonaparte et la révolution》，历史作品，法国出品，1971年上映。
爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。
“祖国强盛，世界和平；所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐；有足够的钱与闲，可以云游四海。” 这是我与Albert Dieudonné对未来生活的共同想象。
王兴，老王的功力自不必说，在美团待过的人看可能更有感受，所有说过的话，访谈我至今都还会反复拿出来开。 不过，基本都是公开资料，没有什么特别的信息。所以一般～
公平对于世人只是一个理想，一个追求的目标。每一个时代的人心头都有一痕时代的伤，让人沉思，令人感伤。
送别 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
乾卦发展到最后是亢龙有悔(飞太高，他奶奶有点后悔，反正感觉不爽，当然不是件好事)，坤卦发展到最后是战龙于野，其血玄黄(就是以为自己超级牛逼了，天不怕地不怕，老子世界上最大，敢在城外和龙打架，结果打的打出了血，血流在地上，变成玄青色，呵呵呵)。这是中国人的哲学，执着于一端太过度，即使他有过飞龙在天(乾卦，九五，是乾卦中最好的一个爻，就是牛的不行，龙不在海里憋屈着了，可以在天上行云布雨，有点指点江山的味道)，或者黄裳元吉(坤卦，六五，坤卦里最好的一爻，通俗的说就是穿上了黄色的裙子，衣是上身穿的衣服，裳是下身穿的衣服，坤卦属性偏从属地位，所以不能黄衣元吉，反正表示做臣子地位已经很尊贵了，可以穿黄裙子，再来一大红袄，番茄炒蛋有没有？)，终是会走向衰败。感觉老子说的这个道就统一了两个极端。衰败后必有兴盛，兴盛后必有衰败。而能平衡两个过程的是人。
那些被演义写成必然的结果，在正史里往往充满了无数种可能。
爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。
“祖国强盛，世界和平；所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐；有足够的钱与闲，可以云游四海。” 这是我与Albert Dieudonné对未来生活的共同想象。
王兴，老王的功力自不必说，在美团待过的人看可能更有感受，所有说过的话，访谈我至今都还会反复拿出来开。 不过，基本都是公开资料，没有什么特别的信息。所以一般～
公平对于世人只是一个理想，一个追求的目标。每一个时代的人心头都有一痕时代的伤，让人沉思，令人感伤。
送别 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
乾卦发展到最后是亢龙有悔(飞太高，他奶奶有点后悔，反正感觉不爽，当然不是件好事)，坤卦发展到最后是战龙于野，其血玄黄(就是以为自己超级牛逼了，天不怕地不怕，老子世界上最大，敢在城外和龙打架，结果打的打出了血，血流在地上，变成玄青色，呵呵呵)。这是中国人的哲学，执着于一端太过度，即使他有过飞龙在天(乾卦，九五，是乾卦中最好的一个爻，就是牛的不行，龙不在海里憋屈着了，可以在天上行云布雨，有点指点江山的味道)，或者黄裳元吉(坤卦，六五，坤卦里最好的一爻，通俗的说就是穿上了黄色的裙子，衣是上身穿的衣服，裳是下身穿的衣服，坤卦属性偏从属地位，所以不能黄衣元吉，反正表示做臣子地位已经很尊贵了，可以穿黄裙子，再来一大红袄，番茄炒蛋有没有？)，终是会走向衰败。感觉老子说的这个道就统一了两个极端。衰败后必有兴盛，兴盛后必有衰败。而能平衡两个过程的是人。
那些被演义写成必然的结果，在正史里往往充满了无数种可能。