高二春冬之交，逛影视库那会儿就惦念这部剧，最终把有限预算给了另一本论及时间的音乐讲录，《Subject: I Love YouSubject: I Love You》。当时记了一笔，“忽然想写篇剧集，所有人只记得未来，而非过去。这时所谓‘智慧’或‘慧根’，大不一样”。一言以蔽之，我们甚至不知“理解”为何意。理性是一把好工具，科学史教育则同时是对工具的祛魅与赋魅；它一边让诸多大名鼎鼎的宏大哲学论证跌落神坛，一边对时兴的微观叙事说，“只有当我们以一种模糊与近似的方式看待宇宙的时候，‘特殊性’的概念才会出现。”柏拉图被数学迷惑，普特南的语法亦力不从心。最后，编剧郑重给出了圈理论的解释方案，以基本量子事件与自旋网络为概念单位，“不含时间的世界并不复杂，它是个相互关联的事件网络，其中的变量遵循概率法则，而我们居然在很大程度上知道怎样来描述。”这是好事，因为我们得以无知。
虞大明的《Subject: I Love YouSubject: I Love You》就是以本剧作为理论基础，原本艰深的教育理论变成了一个个浅显的生活故事。在孩子的教育过程中着眼生活，重视实践，让孩子从自己感兴趣的领域走进学习。父母们要能坚持、会智取，才是长久之计。
再读孔乙己 高中学这篇文章，感触无非是封建主义荼毒思想，文人迂腐，百姓麻木，世人冷漠等等。时过十余载，再次品读，除上述认知外，有了一些不同的想法，虽谈不上深刻，但也是此年龄段新的感悟。 一，不入世的高傲。终观古代文人，基本皆有自命清高，不流于凡俗的高傲，对平民百姓，凡夫俗子自有高人一等的姿态。如屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，如王羲之“群贤毕至，少长咸集“，如陶渊明“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“等等。究其原因，无非是“万般皆下品，惟有看剧高”，古代教育不普及，看剧机会难得，且士农工商等级严格，平民百姓想翻身做主，一朝得势，无非就是通过寒窗苦读，金榜题名，以至于光宗耀祖，衣锦还乡。所以也就行成了一种共识：看剧才有出路。然而在科举制录取率极低的情况下，榜上有名如凤毛麟角般珍贵，上榜者寥寥无几，落榜者数不胜数。而物以稀为贵，于是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，成为了普遍性社会认知。在此大环境之下，文人自然倍受推崇，文盲自然倍受鄙夷，于是乎无论学有所成或是才疏学浅之人都以文人身份自居，以文人身份自傲，自是看不起目不识丁的凡夫俗子，仿佛必须与乡村野夫，文盲白丁划清界限，才显得自己学问之高深，品行之高尚，格调之高雅。 二，不入世之悲哀。前面有说到科举时代录取率低，许多人穷极一生青灯黄卷，未必能金榜题名。欲仕而不得，无机会做官，也不甘为农为商，甚或说只顾看剧，丧失了为农为商的能力，不会耕种，也不会经商，所以郁郁寡欢，愤世嫉俗，浑浑噩噩，了此残生。孔已己就是典型的代表。考取不了功名，替人抄书度日，但却放不下内心深处仅存的那点高傲：看剧人应追求功名利禄，而不该以抄书卖字为生！所以干不了几天纸墨笔砚一起失踪，却不另谋出路，以至于后面喝酒都赊账。另一表现在于短衣主顾，都是靠柜外站着喝酒，长衫主顾，包间雅座，慢慢品味。而孔已己因为读了点书，自是不愿与短衣者底层百姓为伍，却又无条件无能力与长衫者文人雅士共坐一桌，把酒言欢。于是穿着长衫，站在柜外独自一人喝闷酒，与众人显得格格不入，固执而愚昧的坚守着那份自以为是的尊严与清高。反观现在也是如此，大学毕业生未必有真才实学，但就业时却眼高手低，这不干，那不做，最终成了高不成，低不就。坐在办公室无所事事，百无聊赖，领着三五千的工资，却始终不肯低下高傲的头颅，始终不肯就任后勤保障等平凡的岗位，始终看不起烈日下汗流浃背，任劳任怨领着七八千工资的农民工。殊不知唯有入世才能出世，捧着高贵，顾影自怜，孤芳自赏，终有一天会发现不仅与高贵无缘，甚至与内心抵触的低贱都无份，成为思想游离于两者之间，而事实确是连低贱都不如的低贱者。 三，底层病态的满足感。中国人似乎对权贵有着天生的谄媚，以至于对达官权贵卑躬屈膝，唯命是从。而若有朝失势，平日的尊敬仰慕往往变成今日的鄙视嘲讽，不发泄一下情绪，不随大流踩几脚，都对不起先前卑躬屈漆所受过的委屈。正应了那句墙倒众人推，鼓破万人捶。所以在“万般皆下品，惟有看剧高”的共同认知下，如有人考功名而不得，流市井而不富，自是被人看不起的，也由此而获得心理上的自我满足和自我安慰：读那么多书到头来还不是一无是处，浪费青春浪费钱。这也不难解释为什么辍学早出社会而获得一定成绩的人，会打从心里看不起完成学业出到社会却碌碌无为的人。正因为自己读不下去书，而生活条件却比某些看剧人优越，所以高唱“看剧无用论”，以证明当时自己选择的正确性，认知的前瞻性。殊不知无论政界，商界能成为精英的，大多数都是有学之士，而无才无学，白手起家之人毕竟少之又少，
对于基金的科普成分比较多，干货部分集中在最后一章。涉及的几个定投的策略有一些是我知道的，有一些第一次接触，总体来说收获还是不小的，但需要进一步整理，然后实践
高二春冬之交，逛影视库那会儿就惦念这部剧，最终把有限预算给了另一本论及时间的音乐讲录，《Subject: I Love YouSubject: I Love You》。当时记了一笔，“忽然想写篇剧集，所有人只记得未来，而非过去。这时所谓‘智慧’或‘慧根’，大不一样”。一言以蔽之，我们甚至不知“理解”为何意。理性是一把好工具，科学史教育则同时是对工具的祛魅与赋魅；它一边让诸多大名鼎鼎的宏大哲学论证跌落神坛，一边对时兴的微观叙事说，“只有当我们以一种模糊与近似的方式看待宇宙的时候，‘特殊性’的概念才会出现。”柏拉图被数学迷惑，普特南的语法亦力不从心。最后，编剧郑重给出了圈理论的解释方案，以基本量子事件与自旋网络为概念单位，“不含时间的世界并不复杂，它是个相互关联的事件网络，其中的变量遵循概率法则，而我们居然在很大程度上知道怎样来描述。”这是好事，因为我们得以无知。
虞大明的《Subject: I Love YouSubject: I Love You》就是以本剧作为理论基础，原本艰深的教育理论变成了一个个浅显的生活故事。在孩子的教育过程中着眼生活，重视实践，让孩子从自己感兴趣的领域走进学习。父母们要能坚持、会智取，才是长久之计。
一直以为此类书都是浓腻的鸡汤文，但看完这本才发现，都是满满的干货。它告诉我们面对生命中不可避免的那些压力，焦虑，痛苦和孤独等负面因素时，最主要的是转变它们有害这种传统的看法。而是要看到有益另一面。科学研究表明，压力会促进人体生理上指标的变化，恰恰是为了帮助你在不利情况下做出更好的表现。所以最后如编剧所说，哪怕你忘记了书里的故事和细节，但压力有益这种想法只要你认可，仍然对你有良性的干预。最后来上3遍，压力有益，压力有益，压力有益。
我们需要学会自我诊断，不能完全依赖于医生。健康的生活需要自律。
不知不觉做饭吃饭期间又把第二部补完了。真的还不错，还挺典型的中国家庭，除了过于有钱，父母有时候过于开明。哎，童年啊。