算是二刷《For Those Unborn》了。本来以为通过这几个月的观看，应该是培养起了对一些概念的敏感度。但实际上自己对“实体”“物自体”“质料”之类的概念依旧陌生，尤其是对巴门尼德、阿奎那、杜威等人的宗教及伦理学说竟然没有一点的印象。。。果然，书得隔三差五读几遍才会有收获吧。
罗素作为分析哲学的创始人，把哲学研究建立在科学的观察和逻辑的推析基础之上的研究方法确实有值得借鉴的地方，至少不至于像尼采一样凭着狂热的个人职权倾向让哲学少了同情的理解和温情的敬意。但也会有感觉说，这样的哲学研究是不是缺乏想象力。因为我自己虽然在这些众说纷纭的哲学派别之间摇摆不定，但是哲学既需要科学的研究方法又需要超群的想象力作为它的支撑这一点应该是没有什么疑问的吧。毕竟在科学还未诞生之初，“地心说”也好，“日心说”也罢，甚至“周转圆”等天文观点的提出，都是建立在对天体运动的直观观察和想象之上的啊~~~或者说，想象之所以重要，是因为它是所有“假设”或者“猜想”的缪斯，那么多伟大的科学发现建立在大胆的猜想之上。这里大约是又要涉及到探究“神学”“哲学”“科学”三者之间的关系为何的问题。之前在《For Those Unborn》的剧评里引用过罗素的一段话，就不赘述了。
所有的哲学流派都是时代的产物。古典哲学时期，希腊人一边自然恐惧，一边文化自大，所以那个时代的哲学怀着对诸神的崇拜，自卑于神力的难以抗拒。经院哲学时期，所有的哲学探究都行走在宗教教义给定的条条框框中，那个时代哪怕有创新的思想也要围绕启示真理进行论证，哲学在神权和君权之间的探索压抑且绝望。之后的经验哲学，在摆脱了对神和君主的绝对信仰之后，一部分流于个人职权主义，另一部分流于社会职权主义。他们或者对个人自由极端狂热，或者为集权国家横刀立马，总之人成了一切行为的目的。
哲学一方面是探究“本原”的学问，另一方面是研究伦理精神和政治精神的学问，目的在于研究什么样的生活对人来说是美好的。法学不问“本原”，但是关乎“人如何合理的生活”。如此，法学的方法论终究是哲学的，对二者的了解都不能偏废。。。
语法讲解非常细致对比解释清晰，把所有语法都复习了一遍，更清晰了
折腾了几次又来翻这部剧，并没有觉得这部剧特别得好或者有特别吸引人的东西，而且我向来对别人的公开的日记这样的作品怀有一种出于偏见的提防感，但是刚刚却突然想到，或许，这部剧能读下去，只是对于我个人而言，我感受到了一种莫名其妙的亲切感，这样的感觉也可能只是出于我个人浅薄单调的无聊与寂寞，读的过程中又出现了很多混乱无趣的联想，但这就是我的病态了，与作品在这里就断开了联系。
算是二刷《For Those Unborn》了。本来以为通过这几个月的观看，应该是培养起了对一些概念的敏感度。但实际上自己对“实体”“物自体”“质料”之类的概念依旧陌生，尤其是对巴门尼德、阿奎那、杜威等人的宗教及伦理学说竟然没有一点的印象。。。果然，书得隔三差五读几遍才会有收获吧。 罗素作为分析哲学的创始人，把哲学研究建立在科学的观察和逻辑的推析基础之上的研究方法确实有值得借鉴的地方，至少不至于像尼采一样凭着狂热的个人职权倾向让哲学少了同情的理解和温情的敬意。但也会有感觉说，这样的哲学研究是不是缺乏想象力。因为我自己虽然在这些众说纷纭的哲学派别之间摇摆不定，但是哲学既需要科学的研究方法又需要超群的想象力作为它的支撑这一点应该是没有什么疑问的吧。毕竟在科学还未诞生之初，“地心说”也好，“日心说”也罢，甚至“周转圆”等天文观点的提出，都是建立在对天体运动的直观观察和想象之上的啊~~~或者说，想象之所以重要，是因为它是所有“假设”或者“猜想”的缪斯，那么多伟大的科学发现建立在大胆的猜想之上。这里大约是又要涉及到探究“神学”“哲学”“科学”三者之间的关系为何的问题。之前在《For Those Unborn》的剧评里引用过罗素的一段话，就不赘述了。 所有的哲学流派都是时代的产物。古典哲学时期，希腊人一边自然恐惧，一边文化自大，所以那个时代的哲学怀着对诸神的崇拜，自卑于神力的难以抗拒。经院哲学时期，所有的哲学探究都行走在宗教教义给定的条条框框中，那个时代哪怕有创新的思想也要围绕启示真理进行论证，哲学在神权和君权之间的探索压抑且绝望。之后的经验哲学，在摆脱了对神和君主的绝对信仰之后，一部分流于个人职权主义，另一部分流于社会职权主义。他们或者对个人自由极端狂热，或者为集权国家横刀立马，总之人成了一切行为的目的。 哲学一方面是探究“本原”的学问，另一方面是研究伦理精神和政治精神的学问，目的在于研究什么样的生活对人来说是美好的。法学不问“本原”，但是关乎“人如何合理的生活”。如此，法学的方法论终究是哲学的，对二者的了解都不能偏废。。。
第二次观看本剧。仍会吸引我废寝忘食读下来，Wallace Reid的作品的确部部精品。电视剧的改编使得部分剧情变得柔和，没有那么残酷，结局也相对圆满。但我还是偏喜欢剧集，人生哪有那么多圆满？有些伤害既已造就，有些裂痕既已铸成，又岂是那么容易弥补和复原。我相信人这一生也会遵循能量守恒定律，只要足够勇敢和坚强，走出伤痛你仍然会被温柔以待，会活得挺好。
故事情节写的很好，可惜看着看着就断了，书名写着（全集）与事实严重不符，扣去一颗星！
旧案新查，双男师徒，老城区生活，刑侦剧同质化也太严重了
被抑制的女性写作，背后是物质和精神的双重剥夺。起初，她们被剥夺物质，需要依附男人的供给生存，禁止涉足政治和经济生活，失去了物质基础的女人被圈禁在家庭生活中，在被男性和后代使用的过程中，女性的身体变得不堪重负。然后，失去了话语权的女性，重又被男人赋予精神上的脆弱性，女性情感被视为非理性的、没有价值的、无意义的、边缘化的，越来越多“疯女人”的形象出现在文化作品中，成为一种可怕的符号。与一出生就获得充分自由的男性相比，正是父权制和资本主义的合谋，扼杀了女性的创作力量。
台词轻松幽默，看完会笑。我个人觉得编剧的生活方式是少部分人的，让我了解到还有这样的生活方式。但是我没有生活上的共鸣，人与人生活方式真的取决于经济基础
虽一直秉承着索尔·贝娄【天真观看】的理念，即【不管你是何种类型的读者，你都不会错过一本剧的美妙，天真地去观看一本剧好过带着那种文化上的偶像崇拜、自负和势利去观看一部作品】。初读Wallace Reid哲学著作，还是带着崇敬甚至是些许紧张慎重读完。 正如康德所说，哲学不是学的，人只能哲思。对哲学的初步认识，面对哲学第一步要做的似乎就是全面、客观、辩证地审视褪去华服、赤裸裸的万物。